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【短片】：如今所謂的中國土豪氣質(zhì)也和山寨二字緊緊相連。在世界眼中，中國創(chuàng)造財富的過程也被指缺乏原創(chuàng)，盲目模仿而飽受詬病。說到山寨，恐怕現(xiàn)在連國人自己都首先想到中國。但誰能想到，在日本，剛走上崛起之路的那幾十年，“ Made in japan”就是”假冒偽劣“的代名詞。作為當時的山寨之王，日本山寨產(chǎn)品覆蓋了各個行業(yè)：食品、動畫、影視、玩具、汽車。在日本成為世界第二的經(jīng)濟大國后，山寨王的稱號便落入了他人之手，且代代相傳。80年代前后，韓國也有幸?guī)н^這頂帽子。說遠了。咱們先來看看日本的山寨功力有多強大。這是日本老字號食品生產(chǎn)商：不二家，產(chǎn)品形象標志山寨的是美國品牌；快到碗里來的M&M巧克力豆也被日本食品巨頭明治公司山寨過；在流行音樂方面，日本山寨過披頭士；影視方面，日本看美國拍了《人猿星球》特火爆，立馬翻拍了這個《猴子軍團》；這是日本山寨超人的火箭人，拜托，您的漫畫形象明明叫火箭人，但胸前的S改成R不行嗎？最意外的是就連入今鼎鼎有名的Kitty貓都是從比利時卡通形象小貓米斯蒂山寨來的。

主持人：那我們現(xiàn)在交給我們的范先生來說，因為我知道您在美國做訪問學者的時候，我想用兩種視角來看，您有沒有覺得在身邊有這樣的一些例子，給我們舉一舉。

范勇鵬：比如說歐洲，曾經(jīng)有過一個很“土豪”的階段。德國有一些著名的宮殿，里面會有一個小小的中國亭子，或者一個叫中國宮，就是模仿元朝的蒙古包，那樣一個建筑。我在10年前不知道有“土豪金”，當時中國還沒有“土豪金”這個詞的時候，我就看到了歐洲的“土豪金”。它是金碧輝煌，但是和中國的傳統(tǒng)的建筑風格并不一樣，它只是模仿中國建筑的一些特征，一些元素。但是當時在歐洲人眼中來講，我能建一個中國風格的小亭子，我是很氣派的一件事。這不是“土豪”是什么？再舉一個例子就是美國。美國建國之后，美國是最“土豪”的一個國家，因為它把歐洲的那種貴族范給拉低了。美國的憲法明確規(guī)定我們是拒絕貴族的那種風范的。當時的英國記者到美國訪問，有一段話。說美國人是一個安靜不下來的名族，美國的火車里面，每個人都大嚼著食品，然后大聲地聊天喧嘩，抽著煙草。然后我不認識他們，他們都會找我搭訕，我想看會書都做不到。然后美國的火車，美國的輪船都會拼命地多拉快跑，然后這個國家需要放慢步子等一等他的人民，這個國家需要一點品位。我看到這段話的時候我突然覺得這就是今天的西方人講中國人的話。這就是一個歷史的階段，所以我們放在歷史的這個鏡頭下看，我們都可以理解，它是一個很復雜的因素。

主持人：就是說“土豪”可能是在無論是從世界的很多國家的發(fā)展史上來看，它好像是一個必經(jīng)之路。“土豪”相對于貧窮落后，它證明了某種前進。但是它還沒有進化到最高的階段，或者最完美的一個階段。我們需要再等待它。那現(xiàn)在我想拋出最后一個問題，大家認為我們應該樹立一種怎么樣的財富觀？我們可以有錢，但有錢了之后我們應該怎么去花。我們不希望有錢之后還背上這么一個不好聽的名字?！巴梁馈币埠茫蛘哒f迷失也好，我們希望我們不要迷失，應該怎么去做？幾位嘉賓，哪位先來？好，您先來。

鄭若麟：這是個人生觀的問題，我們中國古代有很多（古訓），吾日三省吾身，修身齊家治國平天下，這都是當年我們的一種人生的價值觀。我們?nèi)松降资菫榱饲蟾?，還是為了完善你的人生，完善你的個人的修養(yǎng)?這是一個人生觀的一個永遠的爭斗。實際上全人類目前都在朝著金錢的方向在拼命地跑，而放棄了人類社會實際上真正應該追求的，崇高的一種精神的修養(yǎng)。這個是很遺憾的。

主持人：但是我們意識到這一點其實我覺得就是很好的一件事。如果沒有意識，如果沒有意識，其實是一件很恐怖的事。好，范先生。

范勇鵬：我接著鄭老師，我講一個故事。就是我在德國的時候，離海德堡很近。海德堡是一個很著名的旅游景點。我周末沒事，我就經(jīng)常跑到那個古堡坐著，在那兒發(fā)呆，感覺很舒服，喝一杯咖啡，看著各國的游客。我發(fā)現(xiàn)各國的游客有一個很重要的特點，就是每個國家的人有自己鮮明的特征。只要一看是穿著很休閑的衣服，慢悠悠地走過來，不慌不忙的，然后不背包的大多數(shù)是歐洲人。一看背著包比腦袋還高的，穿著大運動鞋的美國人。一看只要是一個小旗子，然后周圍是形成一個中間很緊，往外越來越擴散的這樣一個夸克運動的這樣一個群體，八成是中國人。然后日本人，通常是前面一個人打一個小牌子，后面一群老太太，一個跟一個，像一群羊一樣非常整齊。就能反映出這種民族性。這個東西我覺得它也有很可愛的一面。每個民族本來就是千姿百態(tài)，未必大家都要一樣的。但是您剛才提到的這個問題，包括鄭老師也提到的，這個“土豪”不管怎么樣，我們是要走出這一步的。我們今天討論個迷失，其實隱含的就是說我們要關注下一階段的問題。我們怎么走出“土豪”。我們回到其他國家的歷史上，走出土豪都有一個很漫長的過程。但是有一個很重要的因素，就是說建立起一種恥文化。一種羞恥的文化。就是人在社會上生存，你有錢你有地位，這個無可厚非，未必是罪惡。但是不管你有錢還是沒錢，如果你是一個沒有羞恥感的人，沒有規(guī)則感的人，你破壞了這個社會一個良好的氛圍，你破壞了這個社會運行的規(guī)則，那么你就是應該被淘汰被批評，被改變的一種人。

主持人：好的，再次感謝三位嘉賓，也謝謝大家。其實今天我覺得大家在整個的討論的過程中，更新了我的很多觀念和財富觀。其實說到這，我特別同意剛才幾位嘉賓說到的，我們在整個財富觀的文化當中，我們追求財富觀是可以沒有上限的，但是我們應該有下限。這種下限就是一種恥文化。我們不一定要去借鑒國外一些所謂的先進的財富觀，或者說一種什么樣的理念。其實在我們的古代就有這樣很好的一種價值觀和財富觀在引導著我們。那就是貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。如果在我們窮的時候，就是那句話，窮則獨善其身，達則兼濟天下。讓我們共同來君子愛財取之有道，追求我們屬于自己的財富。好，再次感謝大家，收看今天的《新視野》，感謝大家的參與，朋友們再見。

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