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事實(shí)上，跟世界上168個(gè)國(guó)家的憲法相比，美國(guó)憲法里至今仍然沒(méi)有男女平等這一條款。也許這一條款在不少?lài)?guó)家是個(gè)擺設(shè)。確實(shí)，作為人稱(chēng)“最漫長(zhǎng)的革命”，真正的婦女解放過(guò)程充滿著各種矛盾，在進(jìn)步和退步中前行。但是，在一個(gè)“法律至上”的國(guó)度里，連男女平等作為最基本的憲法賦予都不存在，那么，這一次婦女的“墮胎權(quán)”的被剝奪，就再“正常”也不過(guò)了。

1920年，美國(guó)婦女爭(zhēng)得選舉權(quán)。趁熱打鐵，有組織提出了“平等權(quán)利憲法修正案”。專(zhuān)指不得因“sex”（性別）不同而歧視， 應(yīng)該成為美國(guó)憲法的一部分。但作為正式的修正案提案，Equal Rights Amendment（簡(jiǎn)稱(chēng)ERA）一直到1972年國(guó)會(huì)才通過(guò)。但由于美國(guó)憲法修正案需要兩個(gè)步驟，這一修正案至今沒(méi)有被通過(guò)。

具體而言，通過(guò)憲法修正案的步驟分兩步走。第一，需要國(guó)會(huì)參眾兩院三分之二通過(guò)。第二，四分之三州（1970年代，50個(gè)州里38個(gè)州）的議會(huì)（參眾兩院）共同通過(guò)，予以批準(zhǔn)認(rèn)可（ratify）。

1972年，這一修正案在聯(lián)邦政府的參眾兩院通過(guò)以后，在1972-1978期間，35個(gè)州的參眾兩院投票批準(zhǔn)認(rèn)可，其中還包括一些南方和西部山區(qū)州，但仍然不到規(guī)定的38個(gè)州。受60、70年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)的影響，更可能“冷戰(zhàn)”中面對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的文化挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的保守勢(shì)力相對(duì)開(kāi)放。不過(guò)那些南方州的立法機(jī)構(gòu)，幾年后就反悔，并正式投票撤回/取消（rescind）之前的批準(zhǔn)，盡管目前尚不清楚他們的取消本身是否違憲。

直到2022年，又一個(gè)五十年過(guò)去了，該修正案繼續(xù)被懸置，也沒(méi)有可能被通過(guò)的跡象。于是，婦女的墮胎權(quán)，仍然繼續(xù)局限在最高法院在沒(méi)有平等權(quán)利修正案的憲法上予以解讀和裁決。當(dāng)然，也有人認(rèn)為墮胎權(quán)超越女性本身，即使修正案成立，也會(huì)因?yàn)樽诮虃鹘y(tǒng)繼續(xù)麻煩不斷。

有意思的是，與此同時(shí)，在過(guò)去的幾十年里，并不多見(jiàn)女權(quán)主義者為通過(guò)憲法修正案做足夠的努力。代之而起的，則是性別問(wèn)題上的所謂“文化轉(zhuǎn)向”。

在社會(huì)公眾的層面上，曾經(jīng)的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人物，盡管在80年代的媒體上，還會(huì)以NOW（National Organization of Women）領(lǐng)導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，但不知不覺(jué)，她們的身影和聲音在主流媒體中消失，疑似在1990年代融入以民主黨為“大棚”（big tent）的彩虹聯(lián)盟，成為政治主流中的精英人物。

在文化尤其是話語(yǔ)層面上，主戰(zhàn)場(chǎng)則轉(zhuǎn)向“身份認(rèn)同政治”，以及為其作為理論支撐的各種“女性主義理論”的出現(xiàn)，并逐漸成為大學(xué)里一門(mén)“顯學(xué)”。必須指出，這一過(guò)程伊始（1970-1980年代）的標(biāo)志之一，是其中一些理論者向馬克思主義發(fā)難，認(rèn)為后者沒(méi)有“性別意識(shí)”，提出與之“離婚”。

“離婚”之后的女性主義理論，在男性理論者們積極引進(jìn)各種歐洲大陸“后結(jié)構(gòu)理論”（之后統(tǒng)稱(chēng)“后現(xiàn)代理論”）的理論實(shí)踐中，向形形色色的“后”理論傾斜?！皨D女問(wèn)題”、“婦女研究”逐漸被“性別”理論代替，成為在美國(guó)開(kāi)花結(jié)果的“批評(píng)理論”的一個(gè)重要部分。并且“內(nèi)銷(xiāo)轉(zhuǎn)出口”，尤其是向非西方國(guó)度傳播。

記得至少二十多年前，美國(guó)大學(xué)紛紛把“婦女研究”改稱(chēng)“性別研究”。我所在的院校最終也跟風(fēng)討論改稱(chēng)的問(wèn)題。一位馬克思主義立場(chǎng)堅(jiān)定的同事，表示不同意，因?yàn)橹髁骰说摹芭灾髁x理論”無(wú)法說(shuō)服她改稱(chēng)就一定能強(qiáng)化人們對(duì)“性別”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，更別提對(duì)婦女真正面臨的問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，少數(shù)服從多數(shù)，委員會(huì)投票改稱(chēng)“婦女、性別、性?xún)A向研究”（Women’s, Gender, Sexuality Studies）。至少，反對(duì)的也有理，所以“婦女”二字沒(méi)有消失。

2012年，UCLA“婦女研究”慶祝改名為“性別研究”，圖片來(lái)源：Daily Bruin

于是，就來(lái)到了文章開(kāi)頭提到的羅訴韋德案的反向命運(yùn)——得而復(fù)失——的時(shí)刻。

五十年來(lái)轟轟烈烈發(fā)展起來(lái)的“女性主義理論”，一方面，眼見(jiàn)一項(xiàng)事關(guān)重大的婦女權(quán)利，得而復(fù)失，卻抵擋不住。另一方面，面對(duì)如今美國(guó)大量女性已經(jīng)和即將面臨的失權(quán)，以及不難想象的后果，在實(shí)踐中，那些大學(xué)課堂里教育出來(lái)的女權(quán)主義者們，在這樣的現(xiàn)實(shí)里，能從“女性主義理論”里汲取到怎樣的指導(dǎo)，又怎樣面對(duì)女性?xún)?nèi)部因階級(jí)地位不同而產(chǎn)生的進(jìn)一步的不平等？

亦或是否應(yīng)該打開(kāi)窗戶，重新認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義的社會(huì)主義女權(quán)思想？超越以原子個(gè)體為中心的身份認(rèn)同政治，走進(jìn)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上的問(wèn)題。超越所謂“交叉理論”（intersectionality）的描述功能，思考不平等的政治經(jīng)濟(jì)。比如，那些沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障和能力，沒(méi)有制度層面上提供幫助的“底層”女性，她們面臨各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，難道只能認(rèn)倒霉，因?yàn)樗齻儾粚儆谀壳皶簳r(shí)仍然擁有墮胎權(quán)的地區(qū)；屬于后者地區(qū)的女性們，慶幸自己“運(yùn)氣”好的危險(xiǎn)又在哪里；還會(huì)面臨怎樣的新挑戰(zhàn)，等等。

眼下，只能重復(fù)一位美國(guó)朋友所說(shuō)：希望不要五十年后才“失而復(fù)得”。

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