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當(dāng)然，MAGA把華人精英當(dāng)成背鍋的打工仔，不代表建制派就真把他們當(dāng)自己人。四年前拜登政府組內(nèi)閣的時(shí)候，華人甚至沒有擔(dān)任任何一個(gè)重要職位。當(dāng)時(shí)還恰逢亞特蘭大槍擊案，引發(fā)了亞裔的抗議，最后也不了了之，華人在政界的地位可見一斑。

這么多年來，華人精英在美國(guó)政界的存在感，除了現(xiàn)在已經(jīng)快查無此人的楊安澤，基本上就沒什么了。華人政客最多有點(diǎn)地方上的影響力，一到全國(guó)舞臺(tái)，基本只有給別人打工的命。

說到底，華人精英對(duì)于美國(guó)精神的理解，多半都有些打工人心態(tài)。很多華人覺得美國(guó)夢(mèng)的核心是奮斗，就是自己好好干活，然后就能夠得到自由市場(chǎng)的報(bào)酬，得到美國(guó)社會(huì)的認(rèn)可……

然而美國(guó)歷史不是打工人寫就的，是強(qiáng)盜和探險(xiǎn)家開創(chuàng)的，是天定命運(yùn)的心態(tài)所推動(dòng)的。一個(gè)族群想要在美國(guó)有存在感，重要的不是當(dāng)牛馬干活，是爭(zhēng)搶和反抗，是相信一切都是自己應(yīng)得的。

很多華人看不起黑人、拉美裔這些少數(shù)族裔，嫌棄他們好吃懶做，嫌棄他們用政治正確搶奪屬于華人的利益。但這些華人看不上的東西，正是屬于美國(guó)的生存之道。

就拿黑人來說，不管他們身上有多少負(fù)面的標(biāo)簽，但無論是在社會(huì)上還是在政治上，他們都是一個(gè)具有影響力的統(tǒng)一整體，不論是厭惡還是懼怕還是迎合。民主黨自由派自然不用多說，黑人黨團(tuán)一直都相當(dāng)有政治影響力。而即便是共和黨保守派那邊，他們也總是需要有一點(diǎn)黑人支持來裝點(diǎn)門面，好對(duì)沖白人種族主義的印象。

這既是因?yàn)楹谌苏紦?jù)了相當(dāng)比例的人口數(shù)量，也是因?yàn)楹谌司哂邢鄬?duì)統(tǒng)一的認(rèn)同。我們可以說奧巴馬這種黑人精英政客，相比底層黑人其實(shí)更像白人了，但底層黑人仍然認(rèn)同這些精英政客，這些政客也至少愿意為了黑人爭(zhēng)搶些利益。雖然我們也可以說黑人如今按鬧分配能爭(zhēng)取到的利益，無助于解決美國(guó)社會(huì)的深層歧視，但對(duì)于一個(gè)只占人口14%的少數(shù)族群來說，有終究還是比沒有強(qiáng)。

那些相信好好干活不爭(zhēng)不搶就能實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的黑人，都死在1921年的“塔爾薩大屠殺”，死在猶如今天的加沙一樣被夷為平地的“黑人的華爾街”上了。但是斗爭(zhēng)當(dāng)然也是要付出代價(jià)的，想要非暴力斗爭(zhēng)的馬丁·路德金，想要暴力斗爭(zhēng)的馬爾科姆·X，想要學(xué)習(xí)社會(huì)主義斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的黑豹黨，都一個(gè)接一個(gè)被逮捕和暗殺了。美國(guó)黑人今天那勉強(qiáng)說得過去的政治待遇，都是歷史上的血淚所留下的痕跡。

美國(guó)的族群斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)是殘酷的，靠的是暴力和組織，而不是靠績(jī)效。一些老一輩的華人可能還有一些斗爭(zhēng)精神，但很多新一代華人對(duì)美國(guó)歷史和政治的認(rèn)知幾乎為零，自然沒有那些意識(shí)。而且因?yàn)槿狈Χ窢?zhēng)精神，在美國(guó)的華人群體通常缺乏團(tuán)結(jié)性，組織性也很弱。

華人在美國(guó)的先天處境本來就很弱勢(shì)，人口不到美國(guó)的2%，一般只能歸類在人口占7%的亞裔這樣一個(gè)大的類別之下。而華人不光對(duì)亞裔這個(gè)集體不認(rèn)同，對(duì)內(nèi)部各個(gè)群體的華人也沒有什么認(rèn)同，甚至圈子內(nèi)部相互仇恨。不同歷史時(shí)期來到美國(guó)的華人，從不同地區(qū)來到美國(guó)的華人，來自不同階級(jí)、出于不同目的來到美國(guó)的華人，相互之間的認(rèn)同少得可憐。不說那種政商界精英，就是很多普通華人中產(chǎn)，他們對(duì)華人這個(gè)概念的認(rèn)同可能還不如對(duì)白人的認(rèn)同，更不用說讓他們認(rèn)同更底層的華人。

2021年，一名91歲的亞裔老人被人從背后推倒

更進(jìn)一步，在美華人對(duì)于母國(guó)也是缺乏認(rèn)同的。在美國(guó)亞裔各族群中，華人是唯一一個(gè)群體中大多數(shù)人不認(rèn)同母國(guó)。整體來說，大約只有四成的在美華人對(duì)中國(guó)有好感，而在精英當(dāng)中，看看那些爭(zhēng)著反華的華人政客，認(rèn)同中國(guó)的比例就更少了。

而且在中國(guó)崛起的大背景下，美國(guó)華人精英群體的心態(tài)也發(fā)生了很大變化。一方面，他們擔(dān)心過度認(rèn)同中國(guó)會(huì)被美國(guó)主流社會(huì)排斥，影響自己的職業(yè)生涯和社交圈子；另一方面，他們又不想完全放棄與中國(guó)的聯(lián)系，畢竟中國(guó)的發(fā)展也為他們帶來了更多的機(jī)會(huì)和可能性。還有一種，眼看著既得不到中國(guó)發(fā)展的紅利，又要忍受日漸衰退的美國(guó)，他們?cè)谛膽B(tài)上也越來越失衡。

然而，在以種族為邏輯運(yùn)作的美國(guó)社會(huì)，一個(gè)族群不可能拋開母國(guó)的標(biāo)簽獨(dú)自存在，不論他們和母國(guó)有什么恩怨。

一些華人可能覺得美國(guó)不是個(gè)種族社會(huì)，他們?nèi)粘Ｉ顩]碰到多少種族歧視，那些MAGA看起來也能正常交流。畢竟到了二十一世紀(jì)，明面上的種族歧視和種族暴力沒有那么多了。種族仇恨在這種情況下，往往體現(xiàn)在群體和群體的關(guān)系中，而非個(gè)體與個(gè)體的關(guān)系。

很多反華的美國(guó)人，可能面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的華人時(shí)一切正常，甚至愿意交朋友。但是一旦讓他們處于集體中，他們會(huì)毫不猶豫地支持任何給華人施加痛苦的政策，甚至愿意親自參與到對(duì)華人的暴力之中。到頭來，反華的美國(guó)人打不到中國(guó)，還打不到在美國(guó)的中國(guó)人嗎？誰管你心里愛不愛美國(guó)，你長(zhǎng)著中國(guó)人的皮囊你就是中國(guó)人。

那些相信“政府不等于人民”“我反對(duì)中國(guó)不反對(duì)中國(guó)人”這種天真敘事的華人，特別是黃之瀚這樣積極參與反華的華人，終究是在讓自己的日子難過，而不是讓中國(guó)的日子難過。

陳果仁母親陳余瓊手捧兒子的照片

1982年，認(rèn)為日本應(yīng)該為美國(guó)失業(yè)負(fù)責(zé)的白人暴徒殘忍殺害了華人陳果仁，只因?yàn)樗L(zhǎng)得像日本人。陳果仁的死曾經(jīng)激起了美國(guó)亞裔爭(zhēng)取權(quán)利、反對(duì)歧視的大規(guī)?？棺h。但到了幾十年后的今天，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該為美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退負(fù)責(zé)的MAGA統(tǒng)治了美國(guó)政壇，亞裔們特別是華人們，又會(huì)做些什么呢？陳果仁會(huì)白白送了性命嗎？

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