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今日中國(guó)共產(chǎn)黨與哈耶克

本文發(fā)表之時(shí)，正值“2016中國(guó)共產(chǎn)黨與世界對(duì)話會(huì)”在重慶市召開。這個(gè)對(duì)話會(huì)已開過兩次，其主旨是中國(guó)共產(chǎn)黨“與世界坦誠交流中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理念和實(shí)踐，共同探討攸關(guān)全球治理和人類共同命運(yùn)的重大議題”。

鑒于哈耶克身前身后的影響，作為“20世紀(jì)重要政治思想家”的地位，這樣一個(gè)對(duì)話，也不能說與他全無關(guān)系。

重要的是要看到，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，甚至可以說，對(duì)于哈耶克反倒可以越來越包容了。哈耶克反對(duì)過于自負(fù)和激進(jìn)的理性建構(gòu)，中國(guó)共產(chǎn)黨也反對(duì)，否則不會(huì)有馬克思主義的中國(guó)化以及中國(guó)特色的社會(huì)主義。哈耶克認(rèn)為人類要承認(rèn)自己知識(shí)不足，理性有限，只能靠分散決策，推動(dòng)文明自然發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨也是這樣認(rèn)為，鄧小平的“摸論”和“貓論”，正是這一思想最典型的貫徹。

如果將哈耶克的思想中，出于利益集團(tuán)政治目的的那一部分剝離開，僅關(guān)注他的分析方法和常識(shí)判斷部分，共同點(diǎn)就更多了。

在《科學(xué)的反革命》一書中，哈耶克把構(gòu)成主義的理性主義歸結(jié)為科學(xué)主義，在他看來，這是一種不恰當(dāng)?shù)匕炎匀豢茖W(xué)方法應(yīng)用于涉及人類行為的科學(xué)的危險(xiǎn)思想。這個(gè)看法，在今天的中國(guó)，其實(shí)恰恰可以用于排除自由派的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原教旨主義者”，中國(guó)思想界五花八門的流派中，沒有哪一派比他們更熱衷于“不恰當(dāng)?shù)匕炎匀豢茖W(xué)方法應(yīng)用于涉及人類行為的科學(xué)”了。從作為數(shù)學(xué)分支的“博弈論”出發(fā)，一直推導(dǎo)出對(duì)于整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)歷史的主觀評(píng)判，走火入魔到這個(gè)程度，竟然還是以“東方哈耶克”的名義。

科學(xué)的反革命

不僅如此，哈耶克的這段話也很像是站在和中國(guó)共產(chǎn)黨同一個(gè)立場(chǎng)上說的：

那些將西方思想引入不發(fā)達(dá)國(guó)家的人士從歐洲和美國(guó)那里學(xué)到的主要不是西方人建立自己文明所依據(jù)的那些原則，而大多是夢(mèng)想如何得到使西方人得以成功的那些途徑。

這種發(fā)展是極具悲劇性的，因?yàn)橄蛭鞣綄W(xué)習(xí)的國(guó)家用以指導(dǎo)其行動(dòng)的觀點(diǎn)，雖然也許使它們能夠模仿西方的某些成就，但卻妨礙它們作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，而它們自己的文化傳統(tǒng)本來是可以提供這種貢獻(xiàn)的。并不是西方歷史發(fā)展的所有結(jié)果都能夠或都應(yīng)該移植到其他文化土壤之中去的。如果允許最終在受到西方文明影響的那些地區(qū)出現(xiàn)的任何文明都自發(fā)生成，而不是對(duì)其從上之下強(qiáng)行嫁接的話，這些文明會(huì)更快地找到一個(gè)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式。[12]

這個(gè)話，似乎很少被中國(guó)的“哈粉”們引用，由此可見，的確有一種哈耶克叫做“中國(guó)自由派自己的哈耶克”。

中國(guó)共產(chǎn)黨與外部世界的對(duì)話很有必要，哈耶克能夠正本清源，很多西方思想家也能正本清源。在弗朗西斯·福山出版了《政治秩序與政治衰敗》一書后，某位中國(guó)自由派學(xué)者竟然寫了一篇曲解甚至反說作者原意的文字，硬塞在該書中譯本中作為“導(dǎo)讀”。由此可以想象，類似的事情他們不知做了多少！

一個(gè)全面開放、全面對(duì)話的時(shí)代正在到來，中國(guó)共產(chǎn)黨理應(yīng)成為對(duì)話主角之一。

謹(jǐn)以此文?！?016中國(guó)共產(chǎn)黨與世界對(duì)話會(huì)”取得成功！

參考文獻(xiàn)：

[1] 秋風(fēng)教授新著《漫說哈耶克》內(nèi)容推薦

[2] 張維迎：為什么必須重建經(jīng)濟(jì)學(xué)

[3] 張曙光：哈耶克自由主義理論——讀鄧正來著《規(guī)則·秩序·無知》

[4] 沈聯(lián)濤：樓市背后的凱恩斯與哈耶克之爭(zhēng)

[5] Keynes v Hayek in China | The Economist

[6] 《自由憲章》/ 哈耶克著；楊玉生等譯. –北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012.5

[7] 同上

[8] 轉(zhuǎn)引自《帝國(guó)》/ 邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格里著；楊建國(guó)等譯. –南京：江蘇人民出版社. 2005.7

[9] 梁?jiǎn)⒊?923年在東大國(guó)學(xué)研究會(huì)上的演講《治國(guó)學(xué)的兩條大路》。結(jié)合上下文，“斯端”應(yīng)為Stoic舊譯，今譯斯多葛。

[10] 《通往奴役之路》/ 哈耶克著；王明毅等譯. –北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.8

[11] 《中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的起源》/ 孔飛力著；陳兼等譯. -北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013.10

[12] 《自由憲章》/ 哈耶克著；楊玉生等譯. –北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012.5

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