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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 子政】

【10月13日，“中共與世界對話會”在重慶拉開帷幕。海內(nèi)外著名學者、來自50多個國家的政黨、政治組織領(lǐng)導人等共同圍繞“全球治理”的話題展開討論。在近30年里，中國取得的成就舉世矚目，在這樣一個全面開放、全面對話的時代里，中國共產(chǎn)黨理應成為世界對話的主角之一。然而，時至今日，仍有一些人不斷濫用甚至錯用西方思想家的某些學說，攻擊中國模式。盡管哈耶克的學說常常被一些人拿來批評中國模式，他們卻未必正確理解了哈耶克的學說。

在人類面臨重重危機，尋求新全球治理模式之時，中國共產(chǎn)黨與外部世界的對話很有必要，一方面向世界準確地傳達中共的聲音，一方面給諸多西方學說，如哈耶克等，正本清源，以免各國抓錯藥方。】

2016中國共產(chǎn)黨與世界對話會“慧見”會場

回到1947年春天，在那個二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，冷戰(zhàn)拉開序幕的變化世界，在瑞士一處風景秀麗的度假勝地，弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克和一群志同道合者正致力于組建他們自己的學術(shù)團體，而在中國陜北高原的小鎮(zhèn)延安，毛澤東和他的共產(chǎn)黨戰(zhàn)友們正緊張地指揮著各解放區(qū)的軍民抗擊國民黨軍隊的全面進攻。

在當時，恐怕再沒有哪兩個人群，兩個組織，比哈耶克的那個“朝圣山學會”和毛澤東的中國共產(chǎn)黨相距更遙遠、更風馬牛不相及的了。一個在西方，一個在東方；一個代表了意圖復古的歐洲貴族，一個代表了尋求解放的中國農(nóng)民；一個旨在創(chuàng)造一套學術(shù)理論，一個旨在建立一個新的國家。

不僅如此。哈耶克的家庭，正如其姓氏中的“馮”所標志的，源自奧匈帝國的貴族，他所屬的學派，是與古老的羅斯柴爾德家族有密切聯(lián)系的“奧地利學派”，他組建的“朝圣山學會”，其成員來自歐洲的上流社會，所代表的階層，是所謂“古典的”“自由社會”；所有這些，在當時的世界等級體系中，就代表了金字塔最上層——西方帝國主義的核心集團。

弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克

而當時的中國，一個東方國家、前工業(yè)化國家、剛剛才擺脫亡國命運的前殖民地國家，則位于世界等級體系金字塔的最下層。當時還據(jù)守延安的中國共產(chǎn)黨，又代表了中國社會等級體系的最下層，農(nóng)民和城市無產(chǎn)階級。

一個最最頂層，一個最最底層，維也納和延安之間，幾乎就是金字塔垂直高度的距離。

哈耶克一生寫了很多書，他批判社會主義、法西斯主義和凱恩斯主義，但其實都只是關(guān)于西方和金字塔上層部分的事情，并不涉及金字塔下層和中國共產(chǎn)黨在中國大地上推進的事業(yè)。他本人也不了解中國的任何事情。他于上世紀70年代開始被西方新自由主義革命浪潮推到了思想導師的寶座上，于1974年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，從此大紅大紫，一舉成了“20世紀重要政治思想家”，在1991年獲得美國總統(tǒng)自由勛章時，被老布什總統(tǒng)賦予“終身的高瞻遠矚”之盛譽。

而1947年之后的中國共產(chǎn)黨，先是在國共內(nèi)戰(zhàn)中打敗了國民黨，建立了中華人民共和國，此后又靠著自己的艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)了工業(yè)化，完成了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。再后來，與哈耶克成為“20世紀重要政治思想家”的聲譽上升過程基本同步，中國也自上世紀70年代末期開始，創(chuàng)造出“20世紀最重大的歷史事件”——中國崛起。

可惜的是，哈耶克沒能親眼見到中國經(jīng)濟最為壯觀的那一波高增長，他在鄧小平南巡的那一年離世而去。雖然身為“20世紀思想家”，卻錯過了20世紀最重大的事件；雖然被譽為“終身的高瞻遠矚”之人，卻也和大多數(shù)西方思想者一樣，并不具有把握中國問題所需的學術(shù)視野，就哈耶克個人而言，終其一生，連中國事務的邊都沒沾上。

然而，他怎么也不會想到，就在他死后不久，哈耶克這個名字在中國大地上也大紅大紫了，成了中國思想理論界的一個明星，甚至直到今天，在某些人群中，仍然言必稱哈耶克。