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觀眾2：針對(duì)這個(gè)問題我還有一個(gè)追問，改革開放40年的節(jié)點(diǎn)已經(jīng)過了，（已經(jīng)進(jìn)入）第41年。在改革的道路上哪些能改，哪些不能改，有沒有一些明確的界限？

張維為：正好你提的是修憲的問題，實(shí)際上修憲里邊最關(guān)鍵的就在《憲法》第一條：明確中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征。

我自己有個(gè)研究，就是中國(guó)共產(chǎn)黨跟西方政黨都叫黨，但實(shí)際上不是一回事兒。政黨這個(gè)詞英文叫party，法文叫parti，歐洲語(yǔ)言都是這樣過來的。party來自part，是部分的意思，所以西方政黨概念，說簡(jiǎn)單是很簡(jiǎn)單的，就是社會(huì)由不同的利益團(tuán)體組成，每個(gè)利益團(tuán)體代表部分人，然后出來競(jìng)爭(zhēng)，你51%，我49%，你贏我輸，就這樣的邏輯。

中國(guó)不一樣。中國(guó)是“文明型國(guó)家”，為什么？“文明型國(guó)家”最大的特點(diǎn)是，它是由成百上千個(gè)國(guó)家慢慢整合起來。這樣的國(guó)家如果采用西方國(guó)家部分利益黨的制度的話，國(guó)家馬上就解體了。明天就會(huì)有上海黨、北京黨、天津黨、無錫黨、濟(jì)南黨，然后去打仗。

所以坦率地說，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，絕大多數(shù)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)都是實(shí)行“某種形式的統(tǒng)一執(zhí)政集團(tuán)”，多數(shù)時(shí)間統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團(tuán)。

比如我跟美國(guó)人說，我們多數(shù)時(shí)間都是“一黨制”，但這個(gè)多數(shù)時(shí)間內(nèi)我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先西方，不是一般的領(lǐng)先。而且在內(nèi)部，政策的調(diào)整的幅度之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)政治體制下的政策條件。我們從文革到改革開放這個(gè)政策調(diào)整，全是在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)共和黨、民主黨之間的政策的差別，但我們可以做到這一點(diǎn)。

所以我是明確地說，西方是部分利益黨，中國(guó)是整體利益黨，這是最大的差別。而且你可以反過來用這個(gè)來看西方，碰到老外就問他，你們國(guó)家有沒有代表整體利益的政黨。幾乎都沒有。

主持人：這個(gè)是必殺技。

張維為：這是必殺技。我們崛起到今天這個(gè)階段，要建立制度認(rèn)同，不能再這么云里霧里了，這叫制度自信。愛國(guó)愛的是中華人民共和國(guó)，這就包括基于《中華人民共和國(guó)憲法》的整個(gè)的制度安排。它可能不一定十全十美，（所以）我們?cè)谥v改革，講完善。

所以這是根本性的東西，是不能動(dòng)搖的。我經(jīng)常說，習(xí)主席主政以后最大變化，就是他真的希望跟我們知識(shí)界一起建立制度認(rèn)同。

許欽鐸（節(jié)目嘉賓）：在過去的40年，中國(guó)從一個(gè)很窮的國(guó)家建設(shè)成一個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界上最大的貿(mào)易國(guó)家，擁有最大的外匯儲(chǔ)備，7億多人到8億人脫貧，人類歷史上從來沒有過的成就。但是我們自己要清楚，我們做了什么。

觀眾3：張教授您好，現(xiàn)在有一句話挺流行的，“大明之后無華夏”，它的意思就是說明朝滅亡了以后，中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的華夏文明已經(jīng)不完整了。像張教授您說的這個(gè)“文明型國(guó)家”，是不是要恢復(fù)原來那個(gè)最正統(tǒng)、最傳統(tǒng)的華夏文明？

讀者提問

張維為：我想，中國(guó)這個(gè)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)中有很多磕磕碰碰、跌宕起伏的歷史，但我覺得基本的事實(shí)是這個(gè)文明它沒有中斷。你只要使用漢字，這種語(yǔ)言在，它的文化就一定在。你只要懂了兩三百個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)文化基本的道理（就）都在你的血液中，所以這些東西中斷不了的。這是最關(guān)鍵的。

所以千萬不要得出結(jié)論，這個(gè)文明中斷掉了。這個(gè)是我對(duì)你的第一個(gè)建議。

第二就是恐怕還要與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)文明之包容性是一般文明絕對(duì)沒有的，包括儒釋道互補(bǔ)。我那時(shí)候到臺(tái)灣，他們說，經(jīng)過文革，都否定掉了，你們還有中國(guó)文化嗎？實(shí)際上，特別我走遍了100多個(gè)國(guó)家之后，（感到）中國(guó)文化無處不在，沒有辦法否定掉的。在老百姓生活層面，它的文化一直在。所以我在這個(gè)意義上，以一種更加博大的胸襟來談中國(guó)文化的繼承和對(duì)整個(gè)世界的影響。

觀眾4：張教授你好，您覺得我們當(dāng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度，從中國(guó)古代的政治制度里面，吸取了哪些有益的養(yǎng)分呢？

我是從高中開始，對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)就比較熱愛。然后覺得從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我們受了很多委屈，現(xiàn)在經(jīng)過100多年仁人志士的努力，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立，到了改革開放，到去年也40周年，（我們）一步步強(qiáng)大。

我們現(xiàn)在又提到文化自信，那中國(guó)古代的政治制度作為傳統(tǒng)文化一部分，到底有哪一些好的地方，被我們繼承和保存下來？

張維為：這個(gè)問題很好。你看好了，中國(guó)今天成功的地方幾乎都有歷史的基因。

比方說，我們最大的成功是老百姓生活的改善，這跟我們歷史上的民本傳統(tǒng)有關(guān)系，“民為邦本，本固邦寧”。

比方說，我們現(xiàn)在的干部選拔制度，我稱為“選賢任能”，它實(shí)際上對(duì)歷史上的科舉制度，是一種延續(xù)和發(fā)展，只是加了很多新的內(nèi)容，就是中國(guó)不能接受耍嘴皮就可以當(dāng)選，你要有資質(zhì)，干過一些事情，有政績(jī)，然后才能夠做（干部）。

所以仔細(xì)看，只要是中國(guó)成功的地方，基本上是三者合一：一個(gè)是歷史基因，一個(gè)是現(xiàn)代元素，有時(shí)候還有紅色元素在。（完）