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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 戴雨瀟】

日前，第三屆中國(guó)西藏“環(huán)喜馬拉雅”國(guó)際合作論壇在西藏林芝舉行。值得注意的是，論壇官方對(duì)于“西藏”兩個(gè)字的英譯使用了漢語(yǔ)拼音“Xizang”，而不是此前經(jīng)常出現(xiàn)的英文譯名“Tibet”。

第三屆中國(guó)西藏“環(huán)喜馬拉雅”國(guó)際合作論壇（《西藏日?qǐng)?bào)》）

近年來(lái)無(wú)論是西藏當(dāng)?shù)氐穆放茦?biāo)語(yǔ)，還是我國(guó)媒體對(duì)西藏的報(bào)道，“Xizang”的比例都在逐漸上升。

所謂“自由亞洲電臺(tái)”等西方政府控制的反華媒體也留意到了這一變化，開(kāi)始撰文批判我國(guó)使用 “Xizang” 翻譯“西藏”一詞。這恰恰從另一個(gè)角度證明了“Xizang”的譯法正中西方反華勢(shì)力和分裂分子的話語(yǔ)要害。

英語(yǔ)里的 “Tibet” 是怎么來(lái)的？漢語(yǔ)中的“西藏”又是什么意思？為什么反華勢(shì)力不愿意使用漢語(yǔ)拼音翻譯“西藏”一詞？本文針對(duì)這些問(wèn)題作一試析。

一、來(lái)源復(fù)雜的 ”Tibet“

關(guān)于“Tibet”一詞的起源眾說(shuō)紛紜。在18世紀(jì)，英文中就已經(jīng)出現(xiàn)了這一詞。在17世紀(jì)的拉丁文文獻(xiàn)中，青藏高原附近地區(qū)被稱作”Tibetum“。而這個(gè)詞的其他變種在西方語(yǔ)言中出現(xiàn)得更早。例如13世紀(jì)歐洲天主教方濟(jì)各會(huì)傳教士魯不魯乞等人曾將這片區(qū)域稱作“Tebet”。

至于“Tibet”/“Tebet”最終起源于哪里，目前有幾種不同的理論。

一說(shuō)來(lái)自藏語(yǔ)。上古時(shí)期在青藏高原和雅魯藏布江流域活動(dòng)的藏族先民，將自己的族人和自己活動(dòng)的區(qū)域叫做“博”（????，"bod”）。柔克義(William Woodville Rockhill)、梅維恒（Victor Henry Mair）和勞倫斯·奧斯汀·瓦德?tīng)枺↙aurence Austine Waddell）等西方的漢學(xué)家或藏學(xué)家認(rèn)為，既然“博”代表西藏，那么由此派生的“上部西藏/高地西藏”一詞在藏語(yǔ)里就是“多博”（?????????，“Stod-bod”），到蒙古語(yǔ)中發(fā)音演變?yōu)?“T?w?d”，到突厥語(yǔ)中演變?yōu)?“Tübüt/Tüp?t”，到阿拉伯語(yǔ)中演變?yōu)?“Tibbat”，直到變成西方語(yǔ)言中的 “Tibet”[1][2][3]。此說(shuō)出現(xiàn)較早，而且影響廣泛，但基本屬于主觀臆測(cè)，缺乏漢、藏文獻(xiàn)支持。

一說(shuō)來(lái)自于突厥語(yǔ)。例如東方學(xué)家巴贊和漢密爾頓認(rèn)為突厥語(yǔ)用“峭壁或高地”即“tüp?t”（tüp?的復(fù)數(shù)形式）來(lái)指代青藏高原這個(gè)“世界之巔”。隨后被馬可波羅寫(xiě)成 “Tebet”，傳入西方成為流行的“Tibet”[4]。

一說(shuō)來(lái)自漢語(yǔ)。例如埃里克·帕特里奇編寫(xiě)的《簡(jiǎn)明現(xiàn)代英語(yǔ)詞源詞典》（A Short Etymological Dictionary of Modern English）的 ”Tibet“ 詞條稱其來(lái)自漢語(yǔ)的 ”Tu-pat“, "Tu-fan" 即“吐蕃”的轉(zhuǎn)寫(xiě)。

《簡(jiǎn)明現(xiàn)代英語(yǔ)詞源詞典》認(rèn)為 “Tibet “ 的詞源是漢語(yǔ)的“吐蕃”（A Short Etymological Dictionary of Modern English）

二、撲朔迷離的“吐蕃”

漢語(yǔ)的“吐蕃”又是怎么一回事？在探究這個(gè)問(wèn)題之前，我們有必要先厘清“吐蕃”的正確讀音。

今天很多人將“吐蕃”讀作 /tǔ bō/，這一讀法其實(shí)是相當(dāng)晚近的發(fā)明。我國(guó)馬克思主義民族學(xué)家牙含章等學(xué)者推測(cè)藏人自稱的“博”（bod）對(duì)音“吐蕃”的“蕃”[5]。在當(dāng)時(shí)“名從主人”原則的推動(dòng)下，1961年田漢的話劇《文成公主》首次把“吐蕃”公開(kāi)讀為 /tǔ bō/，后續(xù)影響了《辭?！泛汀缎氯A字典》等權(quán)威辭書(shū)的注音，逐漸成為社會(huì)主流[6]。

實(shí)際上按照歷史的記載和古人的習(xí)慣，“吐蕃”在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)中應(yīng)當(dāng)讀作 /tǔ fān/，而非 /tǔ bō/。

按照《廣韻》，“蕃”字在中古漢語(yǔ)里只有兩種讀法，一作“附袁切”（聲母 /p/），意為“草木生長(zhǎng)繁茂”；一作“甫煩切”（聲母 /b/），意為“屏障，通藩”。當(dāng)時(shí)這兩個(gè)讀音可分別擬構(gòu)為 /pi?w?n/ 和 /bi?w?n/，演變到今天對(duì)應(yīng)不同音調(diào)的 /fán/ 和 /fān/。宋人史炤在《資治通鑒釋文》中更是明確指出“吐蕃”的“蕃”讀“方煩切”，即今天的 /fān/。

蕃在古代的讀音對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代漢語(yǔ)只能是 /fan/（《廣韻》）

此外古詩(shī)也可作為證據(jù)。例如唐朝賈島《寄滄州李尚書(shū)》“青冢驕回鶻，蕭關(guān)陷吐蕃。何時(shí)霖歲旱，早晚雪邦冤?！保ā稗薄霸毖喉崳?，高適《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》“遙傳副丞相，昨日破西蕃。作氣群山動(dòng)，揚(yáng)軍大旆翻?！保ā稗薄胺毖喉崳┑鹊?。

直到清朝，都有單隆周的七律《秋懷十四》云“沐國(guó)當(dāng)年閫外尊，煌煌帶礪誓書(shū)存。波摧萬(wàn)騎傳榆水，桴臥千城壓吐蕃。蒟醬紅藤通貢獻(xiàn)，金沙玉筍炤乾坤。攀髯涕泣祥云散，何處堪招楚客魂?！弊阋?jiàn)“吐蕃”的稱呼從唐朝直到清朝，人們都是將“蕃”讀作“煩”或“番”的音。

明確讀音之后，我們?cè)賮?lái)探究含義。關(guān)于“吐蕃”名稱的起源也有多種理論：

一說(shuō)“吐蕃”即“禿發(fā)”（這又是一個(gè)“蕃”讀 /fán/ 的旁證）。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“以禿發(fā)為國(guó)號(hào)，語(yǔ)訛謂之吐蕃?！蹦蠜龆d發(fā)氏本屬鮮卑拓跋的一支，而“禿發(fā)”就是“拓跋”的異寫(xiě)。

一說(shuō)“吐”即在青海的“吐谷渾國(guó)”的簡(jiǎn)稱，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)繼續(xù)被唐人用來(lái)繼續(xù)指代吞并吐谷渾疆域的吐蕃政權(quán)。證據(jù)是《新唐書(shū)》記載“武德六年（623年），四月己西，吐蕃陷芳州?！薄顿Y治通鑒》記載同一件事寫(xiě)的是：“武德六年，夏，四月，吐谷渾寇芳州?！盵7]而這里的“蕃”就是“藩國(guó)”。唐朝將西藏地區(qū)的政權(quán)稱作“藩國(guó)”表示天子對(duì)其的認(rèn)可（參見(jiàn)《漢語(yǔ)大詞典》“吐蕃”條目以及安徽大學(xué)楊軍教授的論述[8]）。

一說(shuō)“吐蕃”來(lái)自“絲綢之路”上的國(guó)際語(yǔ)言——粟特語(yǔ)對(duì)今天西藏東北部族群的稱呼“大蕃”“*tupun”，含義等同于藏語(yǔ)的“博欽波”（??????????，”bod chen po“）。這個(gè)詞是由 “tu-”（粟特語(yǔ)的“大”、“偉大”）和藏人對(duì)青藏高原地區(qū)的別稱 “bon” 在粟特語(yǔ)的轉(zhuǎn)寫(xiě) “pun” 拼接而成。有時(shí)在藏語(yǔ)中 ??? （bod）會(huì)被寫(xiě)成 ??? （bon），也譯為“苯”。

同樣按照此說(shuō)，粟特語(yǔ)的 “tu-” 結(jié)合藏語(yǔ)中的 “bod” 在粟特語(yǔ)的轉(zhuǎn)寫(xiě) “put” 組成的 “*tuput” 向西傳入伊斯蘭世界，隨后進(jìn)入印歐語(yǔ)言，演變?yōu)?“Tibet”；向東傳入突厥語(yǔ)，隨后又進(jìn)入蒙古語(yǔ)，成了“土卜惕/禿伯歹”（?????，”t?b?d”）。蒙古念法后來(lái)又進(jìn)入滿語(yǔ)，變成了清朝早期的“圖白忒/土伯特”（??????，”tubet“）。

也就是說(shuō)，漢語(yǔ)的“吐蕃”和西方以及蒙、滿語(yǔ)言的“土伯特”（Tibet）是源于兩個(gè)粟特語(yǔ)同義名詞，意思都是指歷史上曾經(jīng)存在的吐蕃（大蕃）政權(quán)及其活動(dòng)的區(qū)域[9]。

必須明確的一點(diǎn)是，無(wú)論按照上述何種理論，在歷史上藏語(yǔ)里并不存在一個(gè)發(fā)音類似 ”to-bod“ 的詞匯用以稱呼藏地或藏人。中國(guó)的“吐蕃”和外國(guó)的 “Tibet” 都是非藏語(yǔ)人群對(duì)藏地的綽號(hào)或二手拼接而成的復(fù)合詞。1933年任乃強(qiáng)在《西康圖經(jīng)》里寫(xiě)道：“土伯特之名，藏人殊不自知?？滴跻院?，西藏用兵，交接頻繁。華人數(shù)詢問(wèn)藏人以土伯特命名之義，藏人皆不自承。時(shí)人覺(jué)此名稱不當(dāng)，始有西藏、西招等異稱蜂起。雍乾以后，土伯特之名亦寖廢矣?！?

現(xiàn)代藏文里的????????（thubhod）是從外國(guó)語(yǔ)言里來(lái)源不明的 “Tibet” 和漢語(yǔ)“吐蕃”的錯(cuò)誤讀法 /tǔ bō/ 音譯回藏語(yǔ)的新造詞，實(shí)為畫(huà)蛇添足、多此一舉。