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【采訪/觀察者網(wǎng) 李泠】

觀察者網(wǎng)：您之前從未參加過立法會(huì)議員的選舉，為什么這次會(huì)想站出來競(jìng)選？

鄧飛：其實(shí)在選舉制度完善之前，也就是去年，我就已經(jīng)報(bào)名參加功能組別的選舉了，結(jié)果選舉延后了一年。所以嚴(yán)格說來，我也不是完全沒有參與過，整個(gè)選舉工程已經(jīng)運(yùn)作了快兩年。

為什么參與？理由很簡(jiǎn)單，過去關(guān)于香港教育的話語(yǔ)權(quán)、立法權(quán)基本上都被反對(duì)派的議員壟斷了，在這種情況下，整個(gè)香港的教育被扭曲了。

首要表現(xiàn)就是價(jià)值錯(cuò)亂?！皣?guó)民教育”在2012年就完全被妖魔化了，這四個(gè)字變成了一種票房毒藥，教育者很長(zhǎng)時(shí)間里都不敢提這事；如果你說要搞“愛國(guó)主義教育”，那就更加不得了。而在2009年之前，推廣普通話教育是比較順利的；但是在2009年之后，普通話教育基本上在香港也成了票房毒藥。

此外，關(guān)于課程、考評(píng)，也有兩個(gè)特征。第一個(gè)特征就是，反對(duì)派會(huì)把他們自己的政治論述潛移默化地滲透到課程和考試?yán)?，說白了就是洗年輕人的腦。

香港一些所謂社會(huì)運(yùn)動(dòng)或?qū)W生運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是“反國(guó)教”、非法“占中”還是黑暴，都有一個(gè)很鮮明的特色，就是中學(xué)生走在最前頭。這是同時(shí)期外國(guó)一些學(xué)生運(yùn)動(dòng)沒有的情況，無(wú)論是英格蘭、加拿大還是烏克蘭，都是大學(xué)生沖在一線，而非中學(xué)生。這說明我們的教育尤其是中學(xué)教育出了大問題。其中一個(gè)很重要的原因就是反對(duì)派壟斷了立法會(huì)的議席，這樣一來他們就可以決定課程、考評(píng)的建構(gòu)。

同時(shí)，反對(duì)派議員在很長(zhǎng)時(shí)間里把所有的教育問題都扭曲成老師的權(quán)益問題。比如教育界之外的人和他們討論教育，自然是優(yōu)先關(guān)注入學(xué)、升學(xué)、課程等議題，結(jié)果最后往往被他們變成討論怎么減少老師的工作量、怎么保障老師的飯碗、工會(huì)怎么保護(hù)老師權(quán)利，這些完全是另一碼事。

從1991年開始，反對(duì)派就占著議席，至今已有30年。我去年決定參選的時(shí)候，基本上是抱著一種必輸?shù)男膽B(tài)；但是即使必輸，也必須去撼動(dòng)一下他們，不要讓他們覺得好像輕輕松松就可以拿到議席。去年我比“教協(xié)”更早報(bào)名，就是想要在聲勢(shì)上先把他們壓住。今年選舉制度完善了之后，他們自己就解散了，基本上出局了。

雖然整個(gè)情況完全改變，但是他們的群眾基礎(chǔ)仍在，所以即使我當(dāng)選了，這也只是開始，未來的工作還是非常艱難的——怎么去改變這種群眾基礎(chǔ)，怎么把被反對(duì)派洗腦洗慣了的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀扭回來，乃至怎么在教育界上移風(fēng)易俗，這些都是長(zhǎng)遠(yuǎn)工作。

觀察者網(wǎng)：您剛提到他們沒有參選，也就是說他們難以繼續(xù)壟斷、甚至失去關(guān)于未來教育的立法、解釋等權(quán)限。這是否意味著只要有足夠多的時(shí)間去“撥亂反正”，香港下一代的思想教育大體上是可以讓人放心了的，可以這么理解嗎？

鄧飛：我覺得這跟時(shí)間沒有一個(gè)特別的關(guān)系，因?yàn)椴豢赡苡枚耆ブ匦掳阉み^來，這實(shí)在太慢了，這意味著我們又要犧牲幾代人。重點(diǎn)在于在做教育內(nèi)容時(shí)，尤其是對(duì)學(xué)生的品德教育、價(jià)值觀教育方面，我們要名正言順、旗幟鮮明——不說什么“國(guó)民教育”，就應(yīng)直白地說要推廣“愛國(guó)主義教育”。

名不正則言不順，言不順則事不成。沒有必要把它說得那么曖昧；說句難聽點(diǎn)的，不能鬼鬼祟祟。明明我們就是想推動(dòng)愛國(guó)主義教育，明明我們就是想增加學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)同感，沒有必要把它變成很隱晦的其他詞匯。

第二，愛國(guó)主義教育的具體內(nèi)涵到底是什么，這點(diǎn)也必須明確。

過去二十多年來，我們做青年工作有一個(gè)很大的誤區(qū)，就是回避討論政治，我們稱之為“去政治化”。我們帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家，即使是2012年的“國(guó)民教育科”，里面其實(shí)基本上也沒有什么政治內(nèi)涵，就是很簡(jiǎn)單地介紹中國(guó)的地理、國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌等；青少年回內(nèi)地交流考察，主要也是去一些觀光點(diǎn)，一般都回避討論當(dāng)今中國(guó)的政治體制是怎么一回事等政治問題。

然而，我們這邊回避，不等于反對(duì)派也回避；恰恰相反，他們根本不談?wù)我酝獾脑掝}，就咬著政治不放，拼命地灌輸他們的那一套政治論述。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)，以“教協(xié)”為主的反對(duì)派的論述基本上都是妖魔化、黑暗化，反復(fù)說當(dāng)今中國(guó)政治怎么不好；如果是更極端一點(diǎn)的本土派或“港獨(dú)”，不光反當(dāng)代中國(guó)，也反傳統(tǒng)中國(guó)，比如說整個(gè)中國(guó)從古代到今天基本都是野蠻的、落后的、黑暗的。

我們回避政治問題，討論那些非政治的內(nèi)容，這沒有辦法抵擋住反對(duì)派在政治論述上對(duì)中國(guó)的貶低。一般的經(jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)及一些軟性的文化，比如李子柒和前段時(shí)間的“云南大象往北走”新聞，這些都可以講，但是講這些不等于就能夠提升香港青年一代在政治上的認(rèn)同度。

我覺得接下來的愛國(guó)教育，我們必須要特別講當(dāng)代中國(guó)的政治體制到底是怎么樣的、它怎么跟西方區(qū)別開來、我們?cè)趺醋哌@些道路，等等。

二十年前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、民生發(fā)展得還不是很好，因此那時(shí)很多人缺乏自信，討論中國(guó)道路時(shí)，對(duì)于是否用“中國(guó)崛起”這詞，糾結(jié)、憋屈，會(huì)覺得不好意思，在想是不是太張狂，要不說“民族復(fù)興”得了——但其實(shí)翻譯成英語(yǔ)，都是“Rise of China”。今天的中國(guó)已經(jīng)走出一條有自己特色的政治民主道路，不論是理論的論述還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都比二十年前充實(shí)很多。換言之，未來在香港推進(jìn)愛國(guó)主義教育，可以“古今并重”，我們已經(jīng)具備相應(yīng)的客觀條件。