成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 狄薇薇】

1931年，中國共產(chǎn)黨迎來她第一個十周歲生日時，她正處于內(nèi)憂外患的境地：

位于江西的中華蘇維埃共和國（當時尚未正式成立）被蔣軍團團包圍、道路阻隔，無法召集新一屆全國黨代表大會；潛伏在上海的“六大”選出的臨時中央，在白色恐怖腥風血雨之下堅持“左”傾錯誤路線，大搞飛行集會、城市暴動，將大量優(yōu)秀的城市工人和學生黨員無謂葬送在黑暗中。

在那一年的三年之前，除了在莫斯科召開的“六大”外，還發(fā)生了一件小事：遠在大洋彼岸的美國，一個廣東“豬仔”的孫子、當時許多在美國西海岸討生活的廣東苦命人之一——謝創(chuàng)，加入了美國共產(chǎn)黨，并隨后當選為美共舊金山華人黨支部書記、美共加州州委委員。

謝創(chuàng) 資料圖

1930年，由于美共領導的舊金山華人罷工大獲成功，代表唐人街企業(yè)主階級的國民黨和黑幫潤人們驚慌失措，勾結(jié)美國當局綁架了謝創(chuàng)，以他沒有入美籍手續(xù)（當時《排華法案》理論上仍然有效）、是“非法移民”為借口，要把他“引渡”回“中國”——蔣介石軍警憲特集團——手中。消息傳出，加州各族人民群起抗議，一些看不下去的美國知識精英也為他打抱不平，要當局至少允許他自由離開。

為了保存革命力量，加州州委請示美共中央和共產(chǎn)國際后，決定送他赴蘇聯(lián)學習。謝創(chuàng)離開美國時，警察恐嚇他：“你以后再敢來美國，就判你五年苦役，罰款五千美金！”（當時5000美金按CPI折算約合現(xiàn)在的16.3萬美元，是一筆普通工人一輩子掙不到的巨款）謝創(chuàng)嚴正回答道：“我再踏上這里的那一天，就會是美利堅人民政府的上賓了！”

1931年初，謝創(chuàng)來到了當時歐洲的通衢大港、荷蘭城市阿姆斯特丹。他按照美共中央的指示，尋找荷蘭共產(chǎn)黨接頭，以在他們幫助下轉(zhuǎn)道蘇聯(lián)；然而他不知道的是，就在幾年前他加入美共同時，荷蘭黨組織發(fā)生了嚴重的混亂，曾參與籌備和主持中共一大的共產(chǎn)國際代表——荷蘭共產(chǎn)黨員馬林就背叛組織，轉(zhuǎn)投了托派。謝創(chuàng)按約定前往接頭地點，等了一天，卻沒有找到應該前來接頭的荷共交通員，他丟失了組織關系！

一個只會英語的中國人，在1930年代的荷蘭舉目無親，找不到同志。這該如何是好呢？

等等，“同志”這個詞，在荷蘭的語言里應該怎么說？

大同平等——“同志”的初心

“同志”，是共產(chǎn)黨員和革命群眾之間親切平等的互稱。在我國的通用語言——現(xiàn)代漢語中，“同志”這個詞由“同”和“志”兩個自由語素構(gòu)成，它既可追溯到近代文言，繼承了古漢語中“同袍”、“同窗”、“同年”等一類傳統(tǒng)稱謂語法結(jié)構(gòu)，避免了生硬音譯；又超脫了舊文化中的“敬語”、“平語”和“謙辭”范疇，打破了舊社會基于血緣、輩分、人脈和等級地位區(qū)分的舊稱謂體系，理想地塑造了建立在共同覺悟和理想信念認同基礎上的、作為先進的革命組織——共產(chǎn)黨所必要的新型關系，是現(xiàn)代漢語引入先進概念的成功典范。

國際共產(chǎn)主義運動起源于歐洲。由于長期的封建政治，西歐社會形成了超國家的天主教會等級（教皇、樞機主教、主教、司鐸等）和森嚴的世俗貴族等級（皇帝、國王、公、侯、伯、子、男直至最低的騎士等），各有各的稱謂。

以革命前的俄國為例，沙俄文官分為14品，各有官定的標準敬稱，例如九品以下須稱為“出身優(yōu)渥的老爺”（Ваше благородие），六至八品須稱為“出身高貴優(yōu)渥的老爺”（Ваше высокоблагородие），五品須稱為“出身高貴的老爺”（Ваше высокородие），三四品須稱為“杰出的大人”（Ваше высокородие），一二品則須稱為“出身高貴優(yōu)渥又杰出的大人”（Ваше высокопревосходительство）；而神職人員又有另一套稱謂，一二品（大牧首）須稱為“至高的圣座”（Ваше высокопреосвященство），三品須稱為“圣座”（Ваше преосвященство），四、五品須稱為“上師”（Ваше высокоблагословение），六品須稱為“高尚的大師”（Ваше высокоблагословение）……

在“我的封臣的封臣不是我的封臣”理念下，這些社會的各等級間涇渭分明、互無交集，每個人的尊卑貴賤被用等級頭銜綁定在自己的傳統(tǒng)稱謂上，稱謂成了塑造和維護階級意識的沉重枷鎖。例如，今天英語中通常只使用簡寫形式“Mr”的“Mister”——近代漢語譯者將這個詞取“老師”的古白話說法翻譯為“先生”，但它實際上源于古英語中拉丁語借詞“Master”即“主人”的弱化。

因此，當貴族階層被推翻的時候來臨、革命者需要將“平等”被樹立為社會的正理時，需要誕生這樣一個破除階級觀念的新稱謂詞。歐洲最早的這種嘗試是在“革命老區(qū)”，法國人在大革命中引入了“公民”（citoyen），作為無論城鄉(xiāng)貧賤一切人等的平等稱呼。

值得一提的是，citoyen一詞在法國直接取代了原本最接近的法律術語bourgeois，這個詞當時的法語含義是“享有王國公民權和政治權利、特別是選舉權和被選舉權的城鎮(zhèn)居民”；熟悉黨史的同志應該已經(jīng)認出來了，這個詞連帶它的貶義感情色彩后來被引入其他歐洲語言，并最終固定為馬克思主義階級分析理論中的一個重要術語——“資產(chǎn)階級”。

法國大革命最終以新興資產(chǎn)階級與舊封建體系的合流告終，對他們來說，“公民”（citoyen）這個詞顯得“過于平等”了。雖然一個統(tǒng)一尊稱取代了繁復的頭銜體系，但這個尊稱最終落在了一個貴族術語頭上——Monsieur（源于中古法語mon sieur“我的主人”），這個詞現(xiàn)在我們翻譯成“先生”，但它在古中國文化中定位最接近的類比可能是“皇叔”。

站在當今法國男性的視角，他們的互稱，觀感大概相當于：“鄧蒂斯皇叔！”“維爾?；适澹　薄案魑换适澹蠹彝砩虾?！”