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“詩(shī)化的朋友”

在捷克語(yǔ)中，“同志”的官方術(shù)語(yǔ)被捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨定為soudruh（陰性soudru?ka）。這是一個(gè)取自古捷克語(yǔ)的高度文學(xué)化的說(shuō)法，sou-前綴可理解為“共同的”，而druh意為“同伴”，合起來(lái)被重新賦予了“平等的同伴”這個(gè)勉強(qiáng)沾邊的意思。

在上世紀(jì)中葉共產(chǎn)主義理念流傳到當(dāng)時(shí)發(fā)展程度更低、既缺乏機(jī)器大工業(yè)又缺乏較大規(guī)模知識(shí)分子階層的民族時(shí)，“同志”往往被更加簡(jiǎn)單地翻譯為類似“朋友”或“伴侶”的意思。例如阿爾巴尼亞語(yǔ)中，直接用“朋友”（Shok）代替“同志”；這在二戰(zhàn)時(shí)導(dǎo)致了“斯大林同志是我們的朋友”這種句子幾乎翻譯不出來(lái)。為了避免類似情況，許多民族的共產(chǎn)主義者翻譯“同志”時(shí)，會(huì)刻意選用較為詩(shī)化的版本。

“同志”一詞在歐洲的稱謂方式一覽表

蒙古人民共和國(guó)的“同志”是“尼赫拉”（н?х?р），大意是“深交的朋友，已經(jīng)一起度過(guò)了很多時(shí)光”——這個(gè)詞似乎還有“丈夫”的意思。在現(xiàn)代希臘語(yǔ)中，“同志”術(shù)語(yǔ)被定為Σ?ντροφο?（羅馬化Syntrofos，陰性Συντρ?φισσα），其源于古希臘的字面意思為“一起吃過(guò)飯的人”，同樣可以表達(dá)“配偶”和“伴侶”。希臘共（KKE）在二戰(zhàn)中組織了強(qiáng)大的軍隊(duì)——希臘民主軍，戰(zhàn)后幾乎奪取政權(quán)，后因蘇聯(lián)出賣而失敗，目前仍是西歐動(dòng)員能力最強(qiáng)大的共產(chǎn)黨，在本國(guó)和歐洲議會(huì)中均占據(jù)相當(dāng)數(shù)量席位。

在威爾士語(yǔ)（Cymraeg）中，“同志”的用詞是“Cymrawd”，是威爾士國(guó)號(hào)“Cymru”的變體，最接近其本意的漢語(yǔ)概念可能是“同胞”。有趣的是，“圣誕老人”在威爾士語(yǔ)中被稱為“圣誕大胡子同志”（Cymrawd Nadolig Barfog）。

在阿拉伯語(yǔ)和波斯系諸語(yǔ)言（例如塔吉克語(yǔ)、帕米爾語(yǔ)等）中，“同志”被譯為????（Rafiq），本意為“伙伴”。在南斯拉夫的大部分組成國(guó)家，“同志”均被譯為Drug（讀作“德魯格”，陰性Drugarica）——“朋友”的古斯拉夫語(yǔ)說(shuō)法，“鐵托同志”就是Drug Tito。。

在印度共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的南印度喀拉拉邦，當(dāng)?shù)赝林恢钡种频吕镎挠〉卣Z(yǔ)同化運(yùn)動(dòng)，使用自己的馬拉雅拉姆語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。這使得馬拉雅拉姆語(yǔ)發(fā)展出了一整套共產(chǎn)主義政治術(shù)語(yǔ)，其中“同志”寫作“?????”（羅馬化Sakhavu），本意也是“朋友”/“同伴”，如今已經(jīng)成為喀拉拉邦共產(chǎn)黨員和共產(chǎn)主義者們專用的互稱。

一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者……

回到本文開(kāi)始的問(wèn)題。在前一節(jié)已經(jīng)提到了，荷蘭語(yǔ)中的“同志”是Comrade的低地德語(yǔ)變體，寫作Kameraad。

1931年，迷失在異國(guó)他鄉(xiāng)的謝創(chuàng)，想起了革命導(dǎo)師列寧的名言：“一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，不管他來(lái)到哪一個(gè)國(guó)家、不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己在異鄉(xiāng)，言語(yǔ)不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離故土；他都可以憑著國(guó)際歌熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！庇谑牵┬性诎⒛匪固氐さ拇蠼中∠锊煌ひ?，終于在一場(chǎng)慶祝五一勞動(dòng)節(jié)的游行中聽(tīng)到國(guó)際歌聲，找到荷蘭共產(chǎn)黨的同志——Kameraad——接上了頭。

謝創(chuàng)后來(lái)志愿回到故鄉(xiāng)參加中國(guó)革命，解放后成為第一任廣州僑務(wù)局長(zhǎng)。他的一生，先后成為Comrade、Kameraad、“達(dá)瓦里?！焙屯?，不變的是對(duì)人類解放理想信念的忠誠(chéng)。

共產(chǎn)主義不可能在一國(guó)實(shí)現(xiàn)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己”，它從一開(kāi)始就是超越民族界限、國(guó)家界限的共同理想。在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一個(gè)較長(zhǎng)歷史時(shí)期里，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命聚焦并仍將繼續(xù)聚焦在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是對(duì)前一個(gè)時(shí)代支援世界革命超出國(guó)力情況的回調(diào)，也對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代潮流符合理性的順應(yīng)。

然而，當(dāng)前世界形勢(shì)正在進(jìn)入一百年來(lái)最大的變局，以美國(guó)為代表的部分西方國(guó)家，被福利收買政策長(zhǎng)期安撫的階級(jí)矛盾正在重新激化，階級(jí)斗爭(zhēng)有趨向顯化的趨勢(shì)；隨著開(kāi)放的中國(guó)走向全球，它的前途命運(yùn)也越來(lái)越與世界人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起了。

筆者在國(guó)內(nèi)考上一所211高校，并在其中通過(guò)黨校學(xué)習(xí)，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨；因?yàn)槌鰢?guó)讀研，依規(guī)提交了停止黨籍申請(qǐng)，擬待歸國(guó)后申請(qǐng)恢復(fù)。筆者很清楚，在這個(gè)時(shí)代，出國(guó)留學(xué)尤其留美，既不會(huì)再有舒適性明顯改善的生活，也不再是一種安全的鍍金；在美國(guó)現(xiàn)行政策和言論環(huán)境下，甚至筆者這篇文章也冒著一定程度的人身風(fēng)險(xiǎn)。然而，中美民間交流總是要有人去做的，除了免簽政策等的“引進(jìn)來(lái)”，我們?nèi)匀灰腥恕白叱鋈ァ?，尤其是人文社科領(lǐng)域，需要去實(shí)地接觸、調(diào)查了解，不能重蹈西方“中國(guó)專家”的覆轍。

今天是黨的生日，筆者獨(dú)自在海外，沒(méi)有組織，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離故土。然而，筆者的社會(huì)主義祖國(guó)在大洋彼岸繁榮富強(qiáng)，筆者的許多同志們?cè)谛燎诘亟ㄔO(shè)她，筆者知道存在的另外許多同志——他們擁有不同的膚色，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，與我們素不相識(shí)——在海外默默地支持著她。有這樣的支持，無(wú)論怎樣感到自己在異鄉(xiāng)，都不會(huì)迷失方向。

（本文感謝來(lái)自五洲四海的多位同志提供的解釋說(shuō)明。）

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