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這位大師自導(dǎo)自演了電影《神的使者》三部曲，一度風(fēng)靡北印度，同時創(chuàng)作了多個熱銷音樂專輯，甚至還開創(chuàng)了“宗教搖滾”的音樂流派。在電影和音樂MV中，他一言不合就開豪車、戴金鏈，或者舉輪胎、秀肌肉，再配上魔性的電音，博得了許多青年人的關(guān)注，這與“炫富、露肉加土搖”的網(wǎng)紅模式有幾分異曲同工之妙。

《神的使者》電影海報

神棍伎倆加網(wǎng)紅模式為辛格吸引了大批狂熱青年?！皼]有什么事情大師做不到”，一位年輕信眾這樣對記者說，“他可以改變一切。”因此，在過去數(shù)年中，印度兩大政黨都看中了辛格在選舉票倉中的巨大號召力，爭相與他合作。一個國大黨的地方領(lǐng)導(dǎo)人甚至將自己的女兒嫁給了辛格的兒子，人民黨執(zhí)政下的哈里亞納邦則向“真理宮”捐獻(xiàn)了五百萬盧比。

“水可載舟，亦可覆舟”，大師的影響力可以用來支持政府，當(dāng)然也可以用來反對它。此次，當(dāng)“圣人+大明星”的辛格被捕入獄，他的狂熱信眾深感侮辱，認(rèn)為是政府為誣陷辛格的一個陰謀，因此怒火中燒。在一些組織者的煽動和引導(dǎo)之下，騷亂的火焰被點燃了。

騷亂為什么發(fā)生

這次騷亂已造成數(shù)百人死傷，想來絕不是向來倡導(dǎo)和平的教眾在無組織的情況下自愿自發(fā)地發(fā)動的。當(dāng)我們仔細(xì)觀察這一事件，便會發(fā)現(xiàn)，其背后是既得利益受損者的瘋狂報復(fù)，而大部分教眾則充當(dāng)了炮灰的角色。

據(jù)媒體報道，辛格大師坐擁約2600萬英鎊（約合人民幣2.4億元）凈資產(chǎn)，他的教派在哈里亞納邦占有超過400公頃的土地，開辦了自己的酒店、電影院、板球場、醫(yī)院和學(xué)校。另外，辛格的公司還出品各種“神的使者”牌食品，從散裝谷物到巧克力餅干一應(yīng)俱全。

所有這些產(chǎn)業(yè)，都有賴于辛格的個人形象和影響力。此次辛格被捕，無疑會令其嚴(yán)重“掉粉”，吸金能力大大減弱，受害者除辛格本人外，還有許多依靠辛格旗下產(chǎn)業(yè)為生的教派管理人員。

辛格為其產(chǎn)品代言

因此，被斷財路的利益相關(guān)者，同時也是“真理宮”的核心成員，利用教派的基層組織，策劃發(fā)動了這次騷亂，這點已被印度本土記者最新報道所證實。而之所以“真理宮”能夠在短時間內(nèi)集結(jié)數(shù)十萬抗議民眾，則得益于近來印度快速普及的社交媒體和大量無業(yè)青年的組合。

“真理宮”的信眾大多來自貧苦階層，受教育程度低，在目前就業(yè)形勢惡劣的情況下很難找到合適的工作。同時，智能手機和社交媒體卻已不再是奢侈品，走進(jìn)千家萬戶。當(dāng)大群無業(yè)游民被互聯(lián)網(wǎng)連接起來，就形成了騷亂暴動的可怕力量。他們被組織者所煽動，用暴力方式瘋狂地向政府和媒體宣泄對現(xiàn)實的不滿。不過他們自己其實也是騷亂的受害者：不僅有死傷的危險，暴動本身也不可能真的改善他們的生活困境，可能受益的只是背后的少數(shù)組織者。

因此，這次騷亂，以及在印度發(fā)生的一些類似事件，可以理解為一小撮別有用心的利益相關(guān)者，利用大量不明真相的民眾發(fā)動的一場抗議活動，目的是為了示威秀肌肉、給政府施加壓力，改變對己方不利的判決。

這種模式在過去的確曾經(jīng)迫使包括前總理拉吉夫·甘地在內(nèi)的政府官員放棄原則立場，不過這次他們顯然沒有達(dá)到目標(biāo)。近日，印度政府強調(diào)宗教領(lǐng)域不是法外之地，并決定用部分區(qū)域暫時斷網(wǎng)、調(diào)集軍隊維穩(wěn)來強硬應(yīng)對。而“大師”辛格則在28日仍舊被判了二十年有期徒刑，他在法庭上泣不成聲，像一個兩百斤重的大孩子。

據(jù)報道，辛格在法庭上哭泣，請求原諒

結(jié)語

這次騷亂事件給我們提供了一個透視印度社會現(xiàn)狀的很好機會。如果說提倡宗教和諧、種姓平等，并且樂善好施、普濟大眾的圣人傳統(tǒng)是“印度優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的一個重要組成部分，而神棍橫行、網(wǎng)紅當(dāng)?shù)朗钱?dāng)前國際社會的普遍通病，那么，大量情緒化、易煽動的無業(yè)青年就是當(dāng)代印度最大的心腹之患。這些無業(yè)青年一旦在宗教、教派或種姓矛盾中，被懷有特定目標(biāo)的組織者通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)動起來，就會形成敢于挑戰(zhàn)軍隊、警察的可怕力量，足以對印度政治穩(wěn)定、社會安全造成巨大沖擊。

而諷刺的是，在現(xiàn)有的選票體制下，即使明知他們會對政府權(quán)威造成威脅，印度的政客往往不得不討好這些對民眾有著極大影響力的宗教領(lǐng)袖、靈魂導(dǎo)師或者種姓代言人，鼓勵他們的組織活動，以求獲得政治上的支持。本次被捕的辛格曾經(jīng)揚言：“如果我愿意，可以隨時招募一支兩百萬人的軍隊”，而近日來的騷亂也表明這的確不是吹牛。

上世紀(jì)80年代，錫克教宗教領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)的分離主義武裝割據(jù)曾令印度處于分裂的邊緣。而今天，這種危險仍未完全消除，各式“小朝廷”、“土皇帝”仍然隨處可見。雖然我們不應(yīng)該對這些政府外的民間權(quán)威的正義性做武斷的評判，但它們的確嚴(yán)重影響了國家能力的實現(xiàn)。

上世紀(jì)八十年代的錫克教分離主義武裝分子，沖突最終導(dǎo)致了數(shù)千人死傷和印度前總理英迪拉的遇刺

此次事件應(yīng)該說是印度政府對民間宗教力量的一次勝利。但是，辛格與那些印度宗教界真正的大咖相比，還只是個小角色，在最有影響力的“大師”中，他甚至都排不進(jìn)前十。許多宗教領(lǐng)袖，以及一些種姓代言人仍然是具有左右印度社會的重要力量。平時，他們可以和政府相安無事，但一旦觸及到了他們的核心利益，他們手下的千萬信眾就可以通過和平（選票）或暴力（騷亂）的方式挑戰(zhàn)甚至顛覆政府。

如今矢志改革的印度政府，就像在一張鋪滿地雷的舞臺上跳舞，時刻都得小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一次微小的疏忽，就可能滿盤皆輸。

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