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二、 沒(méi)有意識(shí)也會(huì)有量子世界

《客觀》文中先說(shuō)沒(méi)有意識(shí)就沒(méi)有客觀世界，又說(shuō)客觀世界并不存在。

我先引用一下朱清時(shí)先生的主要論點(diǎn)之一，他說(shuō)：

   “量子力學(xué)就像說(shuō)你的女兒既在客廳又不在客廳，你要去看這個(gè)女兒在不在，你就實(shí)施了觀察的動(dòng)作。你一觀察，這個(gè)女兒的存在狀態(tài)就坍縮了，她就從原來(lái)的，在客廳又不在客廳的疊加狀態(tài)，一下子變成在客廳或者不在客廳的唯一的狀態(tài)了。所以量子力學(xué)怪就怪在這兒：你不觀察它，它就處于疊加態(tài)，也就是一個(gè)電子既在A點(diǎn)又不在A點(diǎn)。你一觀察，它這種疊加狀態(tài)就崩潰了，它就真的只在A點(diǎn)或者真的只在B點(diǎn)了，只出現(xiàn)一個(gè)?！弊詈螅贸鼋Y(jié)論：“所以波函數(shù)，也就是量子力學(xué)的狀態(tài)，從不確定到確定必須要有意識(shí)的參與，這就是爭(zhēng)論到最后大家的結(jié)論?！彼€說(shuō)：“意識(shí)是物質(zhì)世界的基礎(chǔ)，意識(shí)才使物質(zhì)世界從不確定到確定?！?

當(dāng)然，用“你的女兒”作為被觀測(cè)對(duì)象是為了形象以及夸張，事實(shí)上，在量子力學(xué)中，微觀客體才會(huì)處于量子態(tài)中，比如一個(gè)原子。而幾乎所有宏觀客體并不處于量子態(tài)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橐粋€(gè)宏觀客體總是不斷地與其他客體接觸，接觸之后不免互相作用，這種作用，其實(shí)就是類(lèi)似朱先生說(shuō)的“觀察”，宏觀客體一旦與別的物體接觸，就不會(huì)處于量子態(tài)中，特別地，不會(huì)處于“既在客廳又不在客廳”這種量子疊加態(tài)中（在客廳是一個(gè)量子態(tài)，不在客廳是另一個(gè)量子態(tài)）。

其實(shí)，要將你女兒置于既在客廳又不在客廳這種狀態(tài)，實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家現(xiàn)在還做不到，因?yàn)橹灰諝饣蛘咂渌?lèi)似的環(huán)境存在，你的女兒馬上就只能選擇一種狀態(tài)：在客廳，或者不在客廳，不會(huì)在客廳又不在客廳。為什么會(huì)這樣呢？我們稍后解釋。

《客觀》將人的意識(shí)拔高到只有意識(shí)才會(huì)造成量子態(tài)的崩潰，這是第一個(gè)誤導(dǎo)。假如只有意識(shí)才能造成“波函數(shù)塌縮”，那么我們真的會(huì)懷疑沒(méi)有意識(shí)確實(shí)沒(méi)有客觀世界。

接下來(lái)，我們仔細(xì)討論一下意識(shí)與物質(zhì)世界的關(guān)系。

朱文的一個(gè)中心論點(diǎn)是物質(zhì)世界與意識(shí)不可分開(kāi)，也就是說(shuō)，沒(méi)有意識(shí)就沒(méi)有物質(zhì)世界。如果他是對(duì)的，倒是一勞永逸地解決了宇宙學(xué)家的一個(gè)終極問(wèn)題：我們這個(gè)宇宙中為什么存在意識(shí)？因?yàn)樵谒磥?lái)，意識(shí)必須存在，否則就沒(méi)有物質(zhì)世界。是先有意識(shí)才有物質(zhì)世界，所以，如果你問(wèn)我們這個(gè)世界為什么存在意識(shí)，你就沒(méi)有學(xué)會(huì)量子力學(xué)。

事情有這么簡(jiǎn)單嗎？當(dāng)然沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

在物理學(xué)中，當(dāng)我們談?wù)撘粋€(gè)客體時(shí)（比如一個(gè)電子，一只貓，或“你的女兒”），我們要為這個(gè)客體賦予一些量。我們談電子好了。電子有三個(gè)最重要的量，第一個(gè)是質(zhì)量。不論意識(shí)去不去測(cè)量，電子的質(zhì)量是固定的，大約是10 的負(fù)27次方克； 其次是電荷。怎么去測(cè)量電子的電荷呢？很簡(jiǎn)單，讓一個(gè)運(yùn)動(dòng)的電子穿過(guò)磁場(chǎng)，看電子路徑的彎曲程度就能測(cè)量它的電荷了。同樣，不論我們?nèi)ゲ蝗y(cè)量這個(gè)電荷，這個(gè)電荷永遠(yuǎn)不變。電子的第三個(gè)重要性質(zhì)是自旋，它就像一個(gè)小陀螺。電子的自旋和其質(zhì)量以及電荷一樣，總是不變的。

最后，來(lái)到核心。電子是粒子，所以電子可以有位置和速度。現(xiàn)在，朱文認(rèn)為量子力學(xué)起作用了。當(dāng)我們不去測(cè)量電子的位置和速度時(shí)，電子位置是不確定的，也就是說(shuō)，電子是這么一個(gè)古怪的粒子，它可以同時(shí)處于不同的位置。這正是量子力學(xué)與經(jīng)典力學(xué)的不同之處。

電子可以同時(shí)處于不同的位置不等于電子不存在，或者，當(dāng)我們不去測(cè)量它的位置時(shí)，不等于說(shuō)電子不存在。只能說(shuō)，電子的物理狀態(tài)很奇特，它可以處于不同位置狀態(tài)的疊加之中。既然電子的質(zhì)量、電荷以及自旋與測(cè)量無(wú)關(guān)，我們就沒(méi)有理由說(shuō)沒(méi)有意識(shí)它就不存在。我們只能說(shuō)，不測(cè)量一個(gè)電子的位置時(shí)，我們不知道它的位置，或者，電子可以處于不同位置的疊加態(tài)中。我給你一克電子，我清楚地知道這克電子里有一千億億億個(gè)電子，這是永遠(yuǎn)不變的，一千億億億個(gè)電子不會(huì)憑空消失，甚至連一個(gè)電子也不會(huì)憑空消失。

至于朱文的客觀世界的概念，大約還包含每個(gè)電子在一個(gè)給定時(shí)刻的位置，而我們恰恰認(rèn)為，這是古典物理學(xué)給我們帶來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)知，電子，以及任何其它基本粒子，就不是古典物理學(xué)世界中的那種粒子，必須在給定時(shí)刻有一個(gè)固定的位置。

我們?cè)谏厦嬉噪娮訛槔劻肆孔邮澜缗c古典世界的同與不同。我們接著談，測(cè)量和意識(shí)到底是個(gè)什么關(guān)系？為什么測(cè)量會(huì)讓電子的位置顯示出來(lái)？