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【文/李懷印】

一、為什么“比較優(yōu)勢(shì)”命題是非歷史的

“比較優(yōu)勢(shì)”論者解讀毛澤東時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，是用全球化時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)路徑，尤其是東亞“四小龍”戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)評(píng)判新中國(guó)前30年在完全不同的地緣政治背景下所形成的獨(dú)特的發(fā)展戰(zhàn)略。這一做法是非歷史的和不公平的。

例如，林毅夫及其合作者在論及毛澤東時(shí)代以高積累和重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為特征的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略時(shí)，便批評(píng)當(dāng)時(shí)的決策者，“由于違背資源比較優(yōu)勢(shì)，人為地推行重工業(yè)優(yōu)先增長(zhǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到嚴(yán)重扭曲，由此喪失了本來(lái)可以達(dá)到的更快的增長(zhǎng)速度；過(guò)密的資本構(gòu)成抑制了勞動(dòng)力資源豐富這一比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，加劇了傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)相互分離的二元結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，由此喪失了本來(lái)可以達(dá)到的勞動(dòng)就業(yè)和城市化水平；依靠高積累維持的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)扭曲了國(guó)民收入的分配，致使人民生活水平提高緩慢；扭曲的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的封閉性，造成既不能利用國(guó)際貿(mào)易發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，又不能借助于國(guó)際貿(mào)易彌補(bǔ)自身的比較劣勢(shì)的局面”。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家心目中理想的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略，當(dāng)然只有在一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面融入了由西方發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)的全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之后，才有可能實(shí)現(xiàn)。這一戰(zhàn)略的學(xué)理上的根源，可以追溯到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家如亞當(dāng)?斯密（Adam Smith）和大衛(wèi)?李嘉圖（David Ricardo）所提出的關(guān)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本假設(shè)，即一個(gè)國(guó)家通過(guò)市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，形成專(zhuān)業(yè)化分工，從而提高生產(chǎn)效率和國(guó)民收入水平。第二次世界大戰(zhàn)后興起于美國(guó)并流行于非西方世界的現(xiàn)代化理論，以及諸多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)理論，則試圖為非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的具體路徑和追求目標(biāo)。

“亞洲四小龍”之一的新加坡  圖自東方IC

總的來(lái)說(shuō)，這些理論力圖使人們相信，各國(guó)可以根據(jù)自身在勞動(dòng)力供給和資源稟賦上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，選擇最適合自己的優(yōu)先部門(mén)（對(duì)絕大多數(shù)第三世界國(guó)家而言，這便意味著勞動(dòng)投入密集而資本及技術(shù)要求較低的低端產(chǎn)業(yè)部門(mén)），進(jìn)而通過(guò)加入國(guó)際分工和本國(guó)勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。而且，衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最主要的尺度，是一個(gè)國(guó)家的人均國(guó)民生產(chǎn)總值或國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（Kuznets， 1966），發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們因此把各國(guó)劃分為以美元計(jì)算的低收入、中等收入（又進(jìn)一步細(xì)分為中低收入和中高收入）和高收入國(guó)家。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)，便成為從低收入國(guó)家過(guò)渡到中等收入國(guó)家，再進(jìn)一步邁向高收入國(guó)家。

對(duì)于戰(zhàn)后絕大多數(shù)第三世界國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，這樣一種按部就班的經(jīng)濟(jì)發(fā)展圖景，只是一個(gè)畫(huà)餅而已。例如，不少拉丁美洲國(guó)家曾經(jīng)在20世紀(jì)五六十年代積極推進(jìn)以低端產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)進(jìn)口替代為主的工業(yè)化戰(zhàn)略，但大多數(shù)企業(yè)最終都因?yàn)闊o(wú)力與西方跨國(guó)公司抗衡而敗下陣來(lái)，其國(guó)民經(jīng)濟(jì)也始終無(wú)法擺脫對(duì)西方跨國(guó)資本的依附地位，在經(jīng)歷了早期的增長(zhǎng)之后，均陷入所謂的“中等收入陷阱”。

當(dāng)然，在第三世界國(guó)家和地區(qū)，也有依照比較優(yōu)勢(shì)理論而成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的例外情形，這便是東亞“四小龍”，即韓國(guó)、新加坡和中國(guó)的香港、臺(tái)灣地區(qū)，其工業(yè)化均從勞動(dòng)力密集的低端產(chǎn)業(yè)下手，依賴(lài)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力和拓展對(duì)外貿(mào)易，均在20世紀(jì)50年代和60年代實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛，70年代以后進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，從而帶動(dòng)各自的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值快速上升，并在80年代成功加入高收入國(guó)家和地區(qū)的行列。

“四小龍”之所以成功，離不開(kāi)這些社會(huì)的民眾受儒家價(jià)值觀的影響所形成的勤奮和節(jié)儉，也離不開(kāi)這些國(guó)家或地區(qū)的行政部門(mén)的威權(quán)統(tǒng)治和得力規(guī)劃，而這些往往是東亞地區(qū)以外那些常年陷入動(dòng)蕩不安的非西方社會(huì)（拉美、非洲、中東和東南亞）所欠缺的。但東亞“四小龍”得以成功起飛的一個(gè)根本前提，是它們均在戰(zhàn)后被納入了由美國(guó)和西歐所主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，在地緣政治上均作為美國(guó)的盟國(guó)或盟友而受到后者的保護(hù)，其精英階層大多在歐美受過(guò)教育，他們的價(jià)值觀和知識(shí)儲(chǔ)備，使這些國(guó)家和地區(qū)很容易在對(duì)外貿(mào)易乃至教育、國(guó)防、政治體制和價(jià)值觀上與西方先進(jìn)國(guó)家融為一體，也使其在引進(jìn)西方資本和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)方面駕輕就熟。

《中國(guó)合伙人》劇照

問(wèn)題是，1949年以后的中國(guó)，有沒(méi)有條件按照新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的設(shè)計(jì)，仿效“四小龍”，加入歐美國(guó)家所主導(dǎo)的國(guó)際分工，從而得以發(fā)揮自身的“比較優(yōu)勢(shì)”？

答案當(dāng)然是否定的。1949年后的中國(guó)，既沒(méi)有加入西方主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，也拒絕被納入蘇聯(lián)所主導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家合作架構(gòu)。毛澤東時(shí)代的中國(guó)，所追求的是在較短的時(shí)間內(nèi)，建成一個(gè)自為一體的可以自我維持的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體系。之所以形成這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，大概是由于以下幾個(gè)歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因。

首先，1949年以后，中國(guó)宣布對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)“一邊倒”的外交政策。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)宣布抗美援朝，軍事上與美國(guó)形成直接對(duì)抗的態(tài)勢(shì)，地緣政治上受到美國(guó)及其盟國(guó)的圍堵，經(jīng)濟(jì)上遭到后者的禁運(yùn)，因此完全排除了加入西方資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的可能性。

其次，盡管1950年以后中蘇兩國(guó)在政治上和軍事上結(jié)盟，但毛澤東對(duì)蘇聯(lián)始終存有戒心，不愿意放棄中國(guó)自身的獨(dú)立自主，加入以蘇聯(lián)為中心的共產(chǎn)黨國(guó)家的國(guó)際分工體系。20世紀(jì)40年代的中共對(duì)蘇共的關(guān)系，便是沿著擺脫二三十年代對(duì)莫斯科的盲目依賴(lài)，走向獨(dú)立自主的主軸展開(kāi)的。40年代后期的中國(guó)共產(chǎn)黨，克服外來(lái)壓力，贏得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，掌握了全國(guó)政權(quán)，更不愿意依附于蘇聯(lián)，拒絕流行于蘇聯(lián)與東歐共產(chǎn)黨國(guó)家之間的“父子黨”關(guān)系。對(duì)于1949年成立的以蘇聯(lián)為核心的經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)互會(huì)”），也始終保持距離，遲至1956年，才以“觀察員”的身份有限度地介入，1961年中蘇關(guān)系緊張之后，連觀察員的身份也予以放棄。

中蘇友好的歷史見(jiàn)證（資料圖）

還有深遠(yuǎn)的歷史、文化原因。中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年歷史的文明大國(guó)，在與周邊國(guó)家的關(guān)系中，歷來(lái)以天朝上國(guó)自居。這種文化上的自信和優(yōu)越感，與近代以來(lái)中國(guó)遭受西方列強(qiáng)欺凌的歷史記憶相激蕩，使國(guó)人普遍具有民族復(fù)興的強(qiáng)烈沖動(dòng)。1949年中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，盡管?chē)?guó)家的經(jīng)濟(jì)面貌“一窮二白”，但毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人有著強(qiáng)烈的大國(guó)抱負(fù)，對(duì)新中國(guó)的建設(shè)充滿了自信和期許。在國(guó)際關(guān)系上，斯大林去世后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)在共產(chǎn)黨國(guó)家集團(tuán)中影響力的蒸蒸日上，更是信心滿滿；對(duì)中國(guó)在由眾多非西方國(guó)家所組成的第三世界中的領(lǐng)頭角色，也當(dāng)仁不讓。

所有這些因素，加上中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中自給自足的心理的影響，都使得新中國(guó)成立以后的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)法接受中國(guó)在任何一種國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部分工中僅僅局限于或偏重于低端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，或者在生產(chǎn)技術(shù)、對(duì)外貿(mào)易和外交關(guān)系上長(zhǎng)期依附于主導(dǎo)這一體系的中心國(guó)家。相反，從新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨所追求的便是在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立自主、部門(mén)完備的現(xiàn)代工業(yè)體系，并在較短的時(shí)間內(nèi)，迎頭趕上東西方先進(jìn)工業(yè)國(guó)。