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四

家庭轉(zhuǎn)型塑造了“功能性家庭”的實(shí)踐形態(tài)。功能性家庭既是一種發(fā)展型的家庭結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是一種壓力型的家庭結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)意義上的家強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的相互依存，它給那些喪失勞動(dòng)能力的老年人以生活的保障。然而，平和的家庭生活邏輯為老年人提供的這種溫情保障，在功能性家庭中被降到最低度的狀態(tài)?，F(xiàn)代化背景下，家庭綿延被導(dǎo)入了一種“壓力型體制”，在更為強(qiáng)勁的外生型家庭動(dòng)力的沖擊下，家庭內(nèi)在的均衡體系逐漸瓦解。

現(xiàn)代性是農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的外在動(dòng)力。發(fā)展中國家的特殊國情和村莊地方性社會(huì)的場域塑造了中國農(nóng)村現(xiàn)代性的實(shí)踐形態(tài)，抽象的現(xiàn)代性被轉(zhuǎn)換為以發(fā)展為核心的競爭，在此過程中形成的分化和流動(dòng)則進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)民的發(fā)展壓力。因此，農(nóng)民的人生任務(wù)就不僅僅只是由結(jié)婚、生育等構(gòu)成的低水平循環(huán)，而且還包括支持子代和孫代的婚姻、教育、買房和進(jìn)城等等發(fā)展性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在激烈的競爭之下，這些本可以漸次完成的人生任務(wù)，日益聚焦于在特定的生命節(jié)點(diǎn)、以特定的事件為媒介來完成。其中比較典型的是，農(nóng)民的婚姻、買房、進(jìn)城和教育的需要相互強(qiáng)化并捆綁在一起，向農(nóng)民家庭注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，催生了功能性家庭的形成。

在這個(gè)意義上，功能性家庭是農(nóng)民對(duì)接現(xiàn)代性的主要媒介，也是農(nóng)民家庭主動(dòng)回應(yīng)現(xiàn)代性的產(chǎn)物。它賦予農(nóng)民家庭以極強(qiáng)的能動(dòng)性。在功能性家庭內(nèi)部，父代與子代的合力涌現(xiàn)出持續(xù)的能量，這些能量和資源不再彌漫于整個(gè)的縱向家庭之中，而是集中于特定的焦點(diǎn)，功能性家庭因而提供了中國式社會(huì)流動(dòng)的獨(dú)特路徑。通過將所有的資源集中到家庭的擴(kuò)大化再生產(chǎn)過程中，轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民家庭因而涌現(xiàn)出較大的活力，構(gòu)筑了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的堅(jiān)韌基礎(chǔ)。

在功能性家庭的視角下，農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)并非單純的個(gè)體性行為和短期性行為。農(nóng)村城市化是一個(gè)漫長的過程，對(duì)于一般農(nóng)業(yè)型地區(qū)的絕大部分農(nóng)民而言，市場化的末端地位意味著現(xiàn)代性造成的壓力大于機(jī)遇，因此，農(nóng)民的城市化往往需要通過幾代人的努力才能實(shí)現(xiàn)，“接力式城市化”幾乎是其必然選擇。在這種情況下，我們對(duì)農(nóng)民家庭的理解，就不能著眼于一時(shí)一地的暫時(shí)狀態(tài)，而是要進(jìn)入農(nóng)民家庭的運(yùn)行機(jī)制，著眼于家庭再生產(chǎn)的長期而持續(xù)的過程。

這樣來看，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“流動(dòng)家庭”與“留守家庭”的認(rèn)識(shí)和爭論就比較片面了。這種視角只看到了現(xiàn)代性之于農(nóng)民家庭的消極后果，卻忽視了在“流動(dòng)家庭”與“留守家庭”城鄉(xiāng)空間分離、家庭結(jié)構(gòu)離散的背后，實(shí)際上是代際之間存在的緊密的功能性關(guān)聯(lián)。更應(yīng)該看到的是，家庭的空間分離在一定程度上紓解了家庭內(nèi)部矛盾和“接觸性糾紛”等家庭政治過程對(duì)擴(kuò)大化家庭再生產(chǎn)過程的干擾，綿延的家庭生活逐漸轉(zhuǎn)化為一種共時(shí)性和當(dāng)下性的家庭事業(yè)，從而引導(dǎo)著留守的父代與流動(dòng)的子代為了共同的目標(biāo)而努力。

當(dāng)然，家庭轉(zhuǎn)型并非沒有代價(jià)。功能性家庭的內(nèi)部化機(jī)制雖然彌合了子代與父代之間的裂隙，在資源、權(quán)力和倫理等方面形成了代際之間高度整合的狀態(tài)，但是，功能性家庭也具有排斥機(jī)制：一方面，隨著父代的老化，他們之于家庭的價(jià)值逐漸由正效用轉(zhuǎn)化為負(fù)效用，因此逐漸退出功能性家庭的動(dòng)員型結(jié)構(gòu)；另一方面，即使是未直接參與到擴(kuò)大化家庭再生產(chǎn)的老一輩農(nóng)民，面對(duì)現(xiàn)代性的壓力，往往也基于擴(kuò)大家庭基礎(chǔ)上的倫理自覺而產(chǎn)生自我排斥。由此可見，功能性家庭重新定義了家庭中“代”的范圍和邊界，一個(gè)理想的功能性家庭往往表現(xiàn)出“三代家庭”的外觀，即由中老年父代、青年子代和孫輩構(gòu)成的家庭合作單元。為了與傳統(tǒng)的三代家庭進(jìn)行區(qū)分，筆者稱之為“新三代家庭”。新三代家庭可以視為功能性家庭的一種具體形態(tài)，在家庭主體構(gòu)成上表現(xiàn)為主體的選擇性整合機(jī)制，它具體包括選擇性吸納與選擇性排斥，二者構(gòu)成新三代家庭選擇性整合機(jī)制的兩個(gè)維度。選擇性吸納指的是對(duì)具有勞動(dòng)能力的父代家庭的整合與吸納。而選擇性排斥指的是對(duì)不具有勞動(dòng)能力的高齡老人形成排斥。

因此，以新三代家庭為框架，新的家庭成員不斷進(jìn)入，老的家庭成員則不斷退出。由此可見作為擴(kuò)大化家庭再生產(chǎn)的內(nèi)核，新三代家庭雖然是縱向家庭結(jié)構(gòu)的一種形態(tài)，但它更強(qiáng)調(diào)家庭的現(xiàn)實(shí)功能與目標(biāo)，這就在一定程度上扭曲了家的整體性，即家之整體性的內(nèi)在均衡被打破，代際剝削的結(jié)構(gòu)逐漸成形。在“過日子”的無限時(shí)間綿延中的家庭過程，在現(xiàn)代性的壓力作用下，產(chǎn)生了時(shí)間的凝縮，家庭再生產(chǎn)的任務(wù)被集聚到了一兩代人之內(nèi)，它既模糊了家庭的歷史，也就模糊了老年人存在的合理性和正當(dāng)性，同時(shí)，它也模糊了家庭的未來，未來不斷地被置換到當(dāng)下。

在這個(gè)意義上，當(dāng)前農(nóng)村老年人危機(jī)折射的不僅是老年人的群體遭遇，它反映了這個(gè)特定時(shí)代背景下農(nóng)民家庭渴望融入和接應(yīng)現(xiàn)代性生活的奮斗壯舉。老化是每個(gè)人的最終宿命，當(dāng)前的家庭轉(zhuǎn)型，為農(nóng)民家庭的流動(dòng)開啟了新的機(jī)會(huì)和空間，但也使其付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)和痛苦。夢(mèng)想與痛苦統(tǒng)一并共存于奔向老年的過程中。因此，理解家庭轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)型家庭，不能只看到農(nóng)民家庭生活之痛，而且也要看到這痛苦之中所涌現(xiàn)出的活力和希望，它本身就構(gòu)成了為所有家庭成員共享的價(jià)值。老年人危機(jī)，在這夢(mèng)想的映照之下，也就有了一絲悲壯的色彩。

本文摘自——

《老年人危機(jī)與家庭秩序——家庭轉(zhuǎn)型中的資源、政治與倫理》，李永萍著，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年10月版。