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八田與一曾受臺4屆領(lǐng)導(dǎo)人肯定

事實上，八田與一在臺灣一直備受爭議，并非一直被視作所謂“臺日友好象征”。據(jù)中時電子報17日報道，臺灣光復(fù)后相當(dāng)長的時間內(nèi)，臺灣政界學(xué)界很少談及八田與一，但從李登輝任內(nèi)教科書新增對八田與一建設(shè)的介紹開始，歷任領(lǐng)導(dǎo)人，無一例外均頌揚八田與一。2014年島內(nèi)熱賣的電影《KANO》也特別提到八田與一興建嘉南大圳，然而，該片也因為過于美化日本殖民統(tǒng)治時期統(tǒng)治而遭到抨擊。

八田與一雕像與蔡英文

1981年，嘉南水利會向政府申請獲準將日據(jù)時代即建造的八田與一雕像放回烏山頭水庫前。之后，李登輝時期推出的初中《認識臺灣》教科書，首次在課本中提到八田與一興建嘉南大圳，使灌溉面積大增；此后，輿論開始出現(xiàn)愈來愈多肯定八田與一貢獻的論調(diào)。

繼任領(lǐng)導(dǎo)人延續(xù)此風(fēng)，陳水扁于2007年7月12日頒贈八田與一褒揚令。2011年，時任臺灣領(lǐng)導(dǎo)人的馬英九與民進黨領(lǐng)導(dǎo)人候選人蔡英文都公開頌揚八田與一的貢獻；同年，八田與一紀念園區(qū)開幕，馬英九致詞時表示，他4年前就認為臺灣人對八田表達的尊敬還不夠，應(yīng)該興建紀念園區(qū)。自此，八田與一得到藍綠陣營的一致肯定。

輔大日文系教授何思慎表示，雖然殖民者做任何事情，都不是為了被殖民者，包括嘉南大圳；不過，從結(jié)果論看，臺灣農(nóng)業(yè)確實得到當(dāng)時工程的助益，同一件事情從不同面向看，有不同解讀；島內(nèi)開始重視八田與一，乃至四位領(lǐng)導(dǎo)人都予以肯定，也許是想建構(gòu)一個跨越藍綠的臺灣歷史共識。

新黨新思維中心主任侯漢廷在臉書指出，日本人殖民期間，對臺灣人進行五重剝削，包括征收土地、強迫勞動蓋水庫、給予低薪或無薪，水庫建成后征收灌溉稅金、喪失自由耕作權(quán)利，只能配合總督府種植甘蔗水稻等作物，收成的稻米要上繳日本，臺人只能吃蕃薯簽。

侯漢廷表示國民政府光復(fù)臺灣后，取消不平等待遇，實施耕者有其田、三七五減租等，讓臺灣農(nóng)民自己作主，擺脫被剝削的命運。他認為在民主時代可以不需要感謝領(lǐng)導(dǎo)人，對兩蔣可能每人有不同評價，但八田與一是日本帝國主義殖民臺灣的官僚幫兇，千萬不要傻傻去感謝八田與一，如果有臺灣人感謝他，“不是壞就是傻”、“臺灣容得下你，但是你的智商容不下你自己”。

撕裂的臺灣社會

對此，一些學(xué)者認為，八田與一雕像被砍頭和蔡當(dāng)局推行“去中華”后，臺灣被撕裂的社會密不可分。

據(jù)臺灣《旺報》報道，大陸涉臺學(xué)者受訪認為，自蔡當(dāng)局力推“去中化”以來，過于極端的做法已讓臺灣社會矛盾呈現(xiàn)激化、對立，這起突發(fā)事件所意味的就是臺灣社會現(xiàn)況。

北京清華大學(xué)臺研院副院長巫永平分析，面對兩岸關(guān)系，臺灣內(nèi)部其實有好幾股力量在拉扯，包括支持兩岸統(tǒng)一、支持“臺獨”、兩岸應(yīng)維持現(xiàn)狀等。而蔡當(dāng)局上臺以來，極端地推動“去中化”，要是一端的力量過于強勢，另一端的力量勢必反撲，這是必然的。

巫永平研判，蔡當(dāng)局若執(zhí)意推動“去中化”，未來這類事件只會越來越多，臺灣社會也只會更加地撕裂與對立。

就臺灣社會因“去中化”所面臨的撕裂，上海臺研所常務(wù)副所長倪永杰認為，蔡上臺后，無論在法律、政策面上，都給予“獨派”勢力一定空間得以發(fā)揮，做法過度的情況下，會有反彈是必然的。倪永杰表示，隨著蔡當(dāng)局持續(xù)推動“去中化”，未來臺灣社會的民粹化只會越來越嚴重，對立也會持續(xù)加劇。

臺灣《中國時報》報道，民進黨新當(dāng)局上臺后，推動“轉(zhuǎn)型正義”，去除威權(quán)時代統(tǒng)治象征，成了其中一部分。但是，為了降低可能造成的沖突，多半都以環(huán)境改造的方式進行，避免造成支持者情感上的傷害。然而，部分個人或民間團體卻以“推倒銅像”作為表達訴求的手段，孫中山、蔣介石銅像被潑漆、斬首等激烈行動，屢見不鮮。雖然引起媒體關(guān)注、網(wǎng)絡(luò)社群轉(zhuǎn)傳，卻無形中激化社會的對立。

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