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曾勇闖日本靖國神社的臺灣無黨團結(jié)聯(lián)盟“立委”高金素梅8月31日登陸參加紀念抗日勝利70周年活動，面對島內(nèi)質(zhì)疑之聲，她將媒體追問整理成文，一一作出答復。她表示，參加大陸勝利日閱兵，不是反日，而是反對日本軍國主義。她還透露，此前申請7月“中華民國”的抗戰(zhàn)紀念活動，被告知沒有座位。秉持公平正義對待她的就是朋友，她請那些譴責她登陸的人捫心自問，是否達到這個標準。對于民進黨主席蔡英文替李登輝的媚日言論遮羞，高金素梅表示絕不認可，“虛構(gòu)的錯誤史觀，將會引起重復的災難。”

8月31日下午，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在釣魚臺國賓館會見來北京參與中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動的臺灣人士，高金素梅也位列其中。

俞正聲會見高金素梅

如同中國國民黨前主席連戰(zhàn)登陸一樣，以反靖國神社代表身份登陸的高金素梅也受到了島內(nèi)輿論的質(zhì)疑，不少媒體質(zhì)問她為何非要跑到北京來參加抗日紀念，以她原住民的身份不加入民進黨的隊列卻接受中共的統(tǒng)戰(zhàn)？

由于近期在花蓮參加部落傳統(tǒng)活動，高金素梅將媒體的追問整理成文發(fā)在臉書上，一一作出解答。

高金素梅的父親金德培為滿族愛新覺羅氏，母親高香妹為泰雅族原住民。作為遭受日本迫害的原住民后代，她解釋自己對于紀念抗戰(zhàn)勝利的理解，“不是反日，我們反對的是日本軍國主義”。為了防止世人再遭軍國主義所帶來的災難，“我們當然要紀念抗日”。她表示，任何地方舉行的紀念抗日活動，她都會參加。

不過，她透露，“中華民國”政府卻沒有給她這個機會。今年7月，“中華民國”政府舉辦抗戰(zhàn)紀念活動，雖然她也想?yún)⒓?，卻被“國防部”告知沒有座位。

從2003年開始，高金素梅便開始帶領族人跨海到日本、紐約聯(lián)合國總部等，發(fā)起抗議日本靖國神社的運動。2009年8月11日，高金素梅帶領“還我祖靈隊”隊員突然進入靖國神社正殿前，展開“討回祖靈”行動。此舉寫下華人團體首次直接進入靖國神社內(nèi)請愿抗議的歷史一頁。同年，高金素梅率領“臺灣少數(shù)民族代表團”訪問北京，受到時任中共中央總書記胡錦濤接見。他高度贊賞高金素梅的抗爭行為，“臺灣少數(shù)民族同胞是中華民族大家庭的重要成員，長期以來，為抵御外來侵略，捍衛(wèi)民族尊嚴，進行了不屈不撓的斗爭。

時任中共中央總書記胡錦濤接見高金素梅率領的臺灣少數(shù)民族代表團

她曾多次在不同場合表示，日本殖民政權(quán)在臺灣發(fā)動138次剿番戰(zhàn)役，用武力奪走166萬公頃的土地，“日本軍國主義當然不是朋友，他是我們的敵人?！?

她還批評道，“限制臺灣原住民族交朋友，就是限制臺灣原住民族的發(fā)展，就是要把我們永遠困在貧窮落后?！彼龔娬{(diào)，“秉持公平正義對待我就是朋友?！彼埬切┳l責她登陸的人捫心自問，自己能不能達到“秉持公平正義”的標準。

至于一貫宣稱為原住民謀求利益的民進黨主席蔡英文，高金素梅更是毫不留情地揭穿她的假面具。蔡英文為李登輝媚日言論拋出的所謂“尊重理解差異史觀”，高金素梅質(zhì)問蔡英文是不是認同李登輝？對于蔡博士變動自如的歷史觀，高金素梅堅決不認可，“我們必須牢牢記住那一段的史實，我們必須警惕世人，不能再發(fā)生這樣的事情，這就是史觀的重要性。虛構(gòu)的錯誤史觀，將會引起重復的災難?！?

前一陣，反課綱微調(diào)運動正盛，高金素梅接到電話稱，如果不簽署反課綱聲明書，就公布她為“拒絕表態(tài)”。對此，她反問道，年輕人，你可知道你家從哪里來？你聽過“日軍清鄉(xiāng)”嗎？清鄉(xiāng)可不是用掃把清潔農(nóng)村，而是日軍真槍實彈清理臺灣農(nóng)村，打死了幾千幾萬的臺灣人。不知臺灣的被殖民史，如何要我支持你們反課綱？

她借參加抗日勝利閱兵的機會，再次拿反課綱微調(diào)爭議中的“日據(jù)”與“日治”質(zhì)問蔡主席，“如果像蔡英文所講的用‘日治’的話，那就是合法被殺掉的，你們不想討公道嗎？”

此外，她還透露了近期的行程，她將與二十幾個日本民間和平團體約好一起參加天津“花岡暴動紀念園區(qū)”（觀察者網(wǎng)注：二戰(zhàn)時期，日軍強擄4萬多名中國人赴日充當勞工，其中986人被送到日本秋田縣花岡中山寮集中營。由于勞工不堪忍受殘酷折磨，1945年6月30日爆發(fā)了“花岡起義”，翌日被鎮(zhèn)壓，共有418人命喪日本）竣工典禮。

高金素梅的新聞稿全文如下：

今天，我以反靖國神社代表的身份，出發(fā)前往北京參加“紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”系列活動，我同時也與二十幾個日本民間和平團體約好一起參加天津“花岡暴動紀念園區(qū)”竣工典禮。近幾天，我都在花蓮參加部落傳統(tǒng)活動，不斷有媒體朋友來電要采訪赴北京之事，我綜合媒體朋友所問的問題，今天以新聞稿的方式完整答復。

問題一：你為什么到北京參加抗戰(zhàn)勝利的活動？

首先我要說明，紀念抗戰(zhàn)勝利不是反日，我們反對的是日本軍國主義，七十年前，日本軍國主義造成了世界人類史上的大災難。為了警惕世人，不要再讓軍國主義殘余勢力死灰復燃，我們當然要紀念抗日。任何地方有紀念抗日的活動，我都愿意參加。今年七月，“中華民國”政府在湖口基地紀念抗戰(zhàn)勝利，舉辦國防戰(zhàn)力展示，我要去參加，“國防部”正式回文給我沒有座位。我要再強調(diào)一次，任何對日抗戰(zhàn)勝利的紀念活動，我都愿主動參加。

從2003年開始到現(xiàn)在，十幾年來，我們與日本民間二十幾個和平團體還有韓國的民間團體，我們一起舉辦無數(shù)次的紀念活動，不管是抗議軍國主義核心的靖國神社，或為無數(shù)被強征的慰安婦、高砂義勇隊與被強擄的勞工訴訟討公道，我們的行動從來沒有停止過。

問題二：很多人批評你身為原住民族卻接受中共的統(tǒng)戰(zhàn)。

身為臺灣原住民族的代表，對我來說只有“是不是朋友的問題”，凡是秉持公平正義對待我們的都是朋友，反之，就不是朋友。一百多年前，日本殖民政權(quán)在臺灣發(fā)動138次剿番戰(zhàn)役，用武力奪走我們166萬公頃的土地，日本軍國主義當然不是朋友，他是我們的敵人。1945年日本戰(zhàn)敗臺灣光復，“中華民國”政府把土地還給我們了嗎？你是我的朋友嗎？

在這里我要說，限制臺灣原住民族交朋友，就是限制臺灣原住民族的發(fā)展，就是要把我們永遠困在貧窮落后。我要再強調(diào)一次，秉持公平正義對待我就是朋友。也請各位朋友，拿這個標準，心中自我衡量一下。

問題三：李登輝說臺灣沒有抗日，1945年以前他是“為日本祖國而戰(zhàn)”。

我常常說，從1895年到1920年之間，日軍對我們發(fā)動了138次戰(zhàn)役，我們死了7080人，占我們當時人口的12分之1，這些都記載在當時的臺灣總督府的日志里，也就是說，這是殺人兇手的日記里所記載的。這些，都是血跡斑斑的歷史文件。

蔡英文說，她尊重李登輝“為日本祖國而戰(zhàn)的史觀”，我要請問蔡英文，你尊重這些血跡斑斑的歷史文件嗎？漠視真實的歷史文件，縱容沒有根據(jù)的狂妄語言，難道這就是蔡英文博士的史觀？

問題四：前一陣子高中生的反課綱運動，你也發(fā)表了一篇文章批評反課綱的學生，能否說明一下你為什么要批評？

歷史事實是沒有辦法用詭辯的，我們常說“事實勝于雄辯”就是這個道理。我前面所提到的，連念到博士的人，都不肯去面對血跡斑斑的歷史文件，而去操弄沒有歷史事實基礎的意識形態(tài)。這樣下去臺灣還有希望嗎？

我舉一個最簡單的例子來說明，當然是用“日據(jù)”怎么會用“日治”呢？“日據(jù)”代表的是武力占據(jù)，“日治”代表的是合法治理，如果像蔡英文所說的要用“日治”，那臺灣原住民族被日軍奪走的166萬公頃土地就永遠要不回來了，因為我們承認被奪走土地是合法的。如果承認“日治”，那為了捍衛(wèi)土地而被日軍殺害的7080位原住民族同胞，這個公道永遠要不回來了。

在臺灣的漢族同胞們，數(shù)十次的日軍清鄉(xiāng)殺了數(shù)十萬的漢族同胞，如果像蔡英文所講的用“日治”的話，那就是合法被殺掉的，你們不想討公道嗎？我必須說，百年仇恨，公道不見得要的回來，但是我們必須牢牢記住那一段的史實，我們必須警惕世人，不能再發(fā)生這樣的事情，這就是史觀的重要性。虛構(gòu)的錯誤史觀，將會引起重復的災難。