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（澎湃新聞?dòng)浾?彭珊珊）1993年，一部反映二戰(zhàn)期間納粹屠殺猶太人歷史的電影震撼了全世界，這就是《辛德勒的名單》。導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格將通過(guò)這部電影獲得的所有版稅和追加酬金成立了Shoah基金會(huì)，致力于記錄和保存大屠殺幸存者的影像證詞。二十多年來(lái)，他們搜集了53000多位幸存者的自述，涉及的暴行包括二戰(zhàn)期間納粹對(duì)猶太人的屠殺，也包括世界范圍內(nèi)其他有計(jì)劃的種族滅絕和屠殺。

如今，Shoah基金會(huì)要在中國(guó)啟動(dòng)一個(gè)項(xiàng)目，幫助南京大屠殺的幸存者記錄他們的故事。目前已有30名幸存者在南京錄制口述影像，除加入美國(guó)南加州大學(xué)（University of South California）的視覺(jué)歷史與教育影像庫(kù)以外，這些素材將被處理成一部50分鐘的紀(jì)錄片，通過(guò)NBC環(huán)球（NBC Universal）發(fā)行。

10月30日，Shoah基金會(huì)執(zhí)行主席史蒂芬·史密斯（Stephen Smith），NBC環(huán)球副總裁榮·梅耶（Ron Mayer）、美國(guó)南加州大學(xué)校董謝明（Ming Hsieh）在上海出席南加州大學(xué)全球會(huì)議，與南京大學(xué)教授徐新、南京大屠殺幸存者常志強(qiáng)老人共同討論“記錄幸存者故事的重要性”。

從左到右：史蒂芬·史密斯、榮·梅耶、徐新、謝明、常志強(qiáng)

故事的力量：《辛德勒的名單》和5萬(wàn)份影像證詞

當(dāng)年斯皮爾伯格為拍攝《辛德勒的名單》搜集了大量幸存者證詞，影片上映后又有更多猶太人找上門(mén)來(lái)講述經(jīng)歷，這都是促使他發(fā)起影像證詞計(jì)劃的原因?，F(xiàn)在，已有5萬(wàn)多份來(lái)自62個(gè)國(guó)家、39種語(yǔ)言的大屠殺幸存者自述影像在Shoah基金會(huì)的網(wǎng)站上開(kāi)放，并應(yīng)用于研究和教學(xué)。

幸存者的故事為什么重要呢？

NBC環(huán)球坐擁環(huán)球影業(yè)公司，出產(chǎn)經(jīng)典電影無(wú)數(shù)，其副總裁梅耶認(rèn)為，“除了為歷史提供確鑿的證言外，由真實(shí)故事改編的影片格外能引起共鳴——《美麗心靈》、《辛德勒的名單》、《史蒂夫·喬布斯》都是很好的例子?！笔聦?shí)上，梅耶本人也來(lái)自大屠殺幸存者的家庭，他的父母于1939年逃離納粹德國(guó)，后來(lái)去了美國(guó)。“我父親耗盡家財(cái)賄賂納粹官員，母親則是靠遠(yuǎn)房表親接濟(jì)，才得以逃離?！泵芬f(shuō)，“母親看到這些幸存者的證詞覺(jué)得非常真實(shí)，她為我們拍攝的故事感到自豪?！?

基金會(huì)執(zhí)行主席史密斯在接受澎湃新聞采訪時(shí)表示，好的敘事能提高歷史事件的認(rèn)知度，《辛德勒的名單》無(wú)疑是成功的例子?！半娪氨旧泶笫軞g迎，此外Shoah基金會(huì)還有相應(yīng)的研究和教育項(xiàng)目，讓世界上更多人知道猶太人在二戰(zhàn)中的遭遇。目前還有一些地方看不到這部電影，比如土耳其、北非，去年我們到這些地區(qū)去放映，并配套進(jìn)行關(guān)于猶太人大屠殺的歷史教育項(xiàng)目，效果很好。這是生產(chǎn)電影的企業(yè)（NBC環(huán)球）和提供教育計(jì)劃的高校（南加州大學(xué)）之間的合作?！?

南京大學(xué)猶太和以色列研究所所長(zhǎng)徐新認(rèn)為，這些證詞讓施暴者無(wú)法抵賴(lài)?！懊總€(gè)人敘述的經(jīng)歷都是獨(dú)特的，有具體時(shí)間、地點(diǎn)，可以互為參照。Shoah基金會(huì)甚至為所有影像做了索引，精確到每一分鐘講述的內(nèi)容，只要搜索想要查閱的事件或時(shí)間，就會(huì)顯示所有相關(guān)內(nèi)容。”

如何看待口述歷史可能存在的失真？史密斯表示，Shoah基金會(huì)依托南加州大學(xué)的研究力量，搜集的證言可作為史料供比對(duì)研究。梅耶則認(rèn)為，電影是娛樂(lè)工業(yè)，改編的過(guò)程中應(yīng)盡量平衡真實(shí)性和戲劇性。

Shoah基金會(huì)網(wǎng)站上的影像證詞。英語(yǔ)和德語(yǔ)中的猶太人大屠殺叫“Holocaust”，它來(lái)自希臘語(yǔ)，意為用火犧牲；但在希伯來(lái)語(yǔ)中，猶太人稱(chēng)之為“Shoah”，有“浩劫”的意思。

交織的歷史：猶太人和南京

1937年12月13日，日軍攻占南京，開(kāi)始為期數(shù)周的燒殺搶掠。同年，納粹在德國(guó)建立布痕瓦爾德集中營(yíng)，它與后來(lái)的奧斯維辛死亡集中營(yíng)同樣臭名昭著。一些猶太人逃了出來(lái)，其中2萬(wàn)多人在上海獲救，但仍有600萬(wàn)人被屠殺。

早在1993年，徐新就在南京大屠殺紀(jì)念館策劃了一次納粹屠猶主題展覽?！懊绹?guó)的代表團(tuán)來(lái)一看，許多場(chǎng)景相似、感受相通，但他們大都不知道南京大屠殺。那是二戰(zhàn)期間歐洲和亞洲的主要受害者——猶太人和中國(guó)人第一次在同一個(gè)屋檐下受到紀(jì)念?！?

3年前，Shoah基金會(huì)正式開(kāi)始與南京大屠殺紀(jì)念館合作，美國(guó)的攝制團(tuán)隊(duì)到南京采訪大屠殺幸存者、制作影像，南大徐新猶太文化基金會(huì)就出錢(qián)找人給受訪的老南京翻譯、做字幕。據(jù)史密斯介紹，這些影像向?qū)W者和公眾開(kāi)放，也用于研究和教學(xué)?！昂芸鞎?huì)有一個(gè)教育項(xiàng)目‘I-witness’（我見(jiàn)證）上線，中文版也將推向中國(guó)的學(xué)校?！?

徐新說(shuō)，屠殺的反人類(lèi)本質(zhì)是一樣的，但猶太人的遭遇在世界上更廣為人知、更被承認(rèn)，得益于他們從不間斷的申訴?！坝?guó)歷史學(xué)家大衛(wèi)?歐文曾經(jīng)否認(rèn)納粹屠殺，多少猶太人出錢(qián)出力跟他打官司！最后猶太人勝訴，奧地利法院判囚歷史學(xué)家三年。”他認(rèn)為，這在國(guó)際上有很大影響。

南加州大學(xué)校董、美國(guó)國(guó)家工程學(xué)院院士謝明對(duì)澎湃新聞表示：“同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的施暴者，德國(guó)政府道歉了，日本政府沒(méi)有，這是為什么？我們沒(méi)有答案，但這也是我們推動(dòng)這一項(xiàng)目的原因。南加大作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)、中立的，我們搜集幸存者講述的故事，歷史學(xué)家可以結(jié)合其他資料補(bǔ)充討論。然而更多人會(huì)因此知道，猶太人是二戰(zhàn)的受害者，中國(guó)人也是?！?

南京大屠殺幸存者夏淑琴在錄制影像證詞

猶太人的經(jīng)驗(yàn)：如何讓歷史被承認(rèn)？

華東師范大學(xué)歷史系教授孟鐘捷告訴澎湃新聞，德國(guó)之所以被認(rèn)為認(rèn)罪態(tài)度好于日本，在于政府對(duì)這段歷史記憶的傳承態(tài)度。從阿登納政府開(kāi)始的賠償，到1970年勃蘭特在華沙下跪、1999年柏林設(shè)立歐洲被害猶太人紀(jì)念碑等，這些事件樹(shù)立了一種認(rèn)罪的形象。但是，德國(guó)也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)后初期納粹分子“大赦”復(fù)職、新納粹組織活躍等種種問(wèn)題。

直到今天，德國(guó)人對(duì)于歷史仍有糾結(jié)：“罪責(zé)是個(gè)體的，還是集體的？德國(guó)人不太愿意接受集體罪責(zé)這種說(shuō)法，但若說(shuō)是個(gè)體的，又容易變成推諉責(zé)任，由希特勒和黨衛(wèi)軍承擔(dān)責(zé)任難道就可以解決問(wèn)題了嗎？第二，這種罪責(zé)是否沒(méi)完沒(méi)了？1980年代初，新上臺(tái)的總理科爾就表示過(guò)‘晚生的幸?！Ｍ痛伺c歷史再見(jiàn)，但沒(méi)有成功。今天默克爾雖然不斷表示，這種認(rèn)罪不會(huì)結(jié)束，但對(duì)于普通老百姓而言，當(dāng)一代見(jiàn)證者不斷遠(yuǎn)去時(shí)，這種歷史的通感的確是在不斷減少中，直至消失?！?

史密斯對(duì)澎湃新聞表示：“縱觀歷史上的種族屠殺，施暴者在事后無(wú)一例外地矢口否認(rèn)過(guò)，德國(guó)也不例外。但如果說(shuō)猶太人在推動(dòng)歷史知識(shí)的深化方面有什么經(jīng)驗(yàn)，那就是敘事的重要性。”他認(rèn)為，要找到歷史事實(shí)和當(dāng)下受眾之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，要讓南京大屠殺的故事“國(guó)際化”，使得世界各地的人們認(rèn)識(shí)到這不僅僅是一國(guó)、一地、一些人的事，而是普世的、全人類(lèi)的事?！白屆恳粋€(gè)人在生活中也能感受到歷史，然后才能繼續(xù)深化知識(shí)。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。”史密斯說(shuō)。

孟鐘捷認(rèn)為，猶太人確實(shí)很注意把這種傷痛歷史國(guó)家化、國(guó)際化與日常生活化?！八^國(guó)家化，就是建立國(guó)家紀(jì)念儀式；國(guó)際化是上升到國(guó)際訴求；日常生活化是深入民眾骨髓。我們今年的閱兵實(shí)際上就是國(guó)家化的步驟。接下去是國(guó)際化，即如何讓國(guó)際社會(huì)認(rèn)同南京大屠殺背后的人類(lèi)悲劇性意義，即武器作為人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)晶，反過(guò)來(lái)變成人類(lèi)的死亡工具。與此同時(shí)，日常生活化不可缺少，告訴大家70年前的傷痛到底與我們平常人有什么關(guān)系，特別是身邊普通英雄的彰顯或犧牲者的紀(jì)念?！?

徐新在采訪中強(qiáng)調(diào)了“格局和視野”?！皩?duì)屠殺的指控具有普世的意義。最早研究納粹屠殺吉卜賽人的就是猶太學(xué)者，猶太人斯皮爾伯格創(chuàng)立的Shoah基金會(huì)影像計(jì)劃也涵蓋了盧旺達(dá)種族大屠殺、南京大屠殺，而不僅限于猶太人的歷史。辦紀(jì)念館，不只是控訴和譴責(zé)，更多是以史為鑒。這是一個(gè)民族的視野，是走向世界的關(guān)懷，而不是一種民族仇恨?！毙煨抡f(shuō)。