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改革的失敗

我前面提到了，另一個詞是“改革”。“改革”也有多重意義。有意思的是，從一開始，中文里的“改革”就有非常特殊的語境。

提到改革，人們總是想到康有為（1858-1927）的“百日維新”或者北宋王安石（1021-1086）的變法，有人可能會想到張居正（1525-1582）以及王莽（前45年-公元23年）等人。

然而，這些改革給人們留下的印象是，它們無一例外全都失敗了。挫敗改革派的那些人表示，要吸取教訓(xùn)，不要嘗試激進(jìn)改革，因為它們注定要失敗。

“百日維新”是近代最悲壯的一次改革，六名變法者被處決。康有為和梁啟超僥幸逃脫，將中國變法的信息傳向世界其他地方。那個時候他們所用的詞不是“改革”，而是“變法”。

康有為和梁啟超（1873-1929）都是清末杰出政治思想家和改革家，是世紀(jì)之交中國現(xiàn)代思想史上的重要人物。

重大變法取得成功的案例，歷史上只有一次，就是秦國的商鞅變法。秦國統(tǒng)治者聽從了商鞅的建議，最終成功統(tǒng)一了整個中國。后世贊譽商鞅是因為他不但提出了變法建議，還制定了一整套變法求新的發(fā)展策略，并親自貫徹實施，最終使秦國戰(zhàn)勝六國、一統(tǒng)天下。

毛澤東對秦統(tǒng)一中國給予了充分肯定，認(rèn)為它是現(xiàn)代意義上的革命。不僅是天命君權(quán)的變革，更是政治體制本身的全面變革，即從商周和春秋戰(zhàn)國時期的封建制度，改為接下來2000年的大一統(tǒng)制度。這便是秦在中國歷史上的地位。毛澤東把它看作一場革命，可以說是商鞅變法導(dǎo)致了一場成功的革命。這是歷代變法中的一個特例。其他變法，無論是王莽、王安石還是“百日維新”，統(tǒng)統(tǒng)都失敗了。王安石剛開始曾取得了一點成功，但最終還是失敗了。“百日維新”則可以說是一場重大的失敗。

那么，我們應(yīng)該如何看待歷史上這些改革的案例呢？

為什么商鞅的改革成功了，并且引發(fā)了一場革命，而其他的改革卻都失敗了？結(jié)果就是，變法被賦予了一層意涵，成了一個不太受歡迎的詞，文人、官員、學(xué)者和歷史學(xué)家紛紛認(rèn)為變法不是什么好主意。

記得叔父曾經(jīng)對我說，他年輕時寫過一篇贊揚王安石的文章，結(jié)果被老師罵說愚不可及，怎么能贊美一個對宋朝造成重大危害的人呢？直到最近這段時期，變法的形象一直都很負(fù)面。

中國革命在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下于1949年取得成功，此后中國在70年代末進(jìn)行了改革，我們應(yīng)該如何看待這過去的70年呢？這一次，鄧小平?jīng)]有犯前人的錯誤，他稱之為“改革”，而非“變法”。

在英語中，我們將“改革”和“變法”都翻譯成“reform”。所以“reform”這個詞可能產(chǎn)生歧義。如果你把這個詞和“變法”聯(lián)系在一起，這個詞就是負(fù)面的。如果你把這個詞和“改革”聯(lián)系在一起，它就是正面的。所以，在用到這個詞的時候你務(wù)必要十分小心。

在30年的成功革命之后，繼之而來的是40年的成功改革。改革在革命之后。這和秦國的一位大臣商鞅的變法正好相反。商鞅變法是改革導(dǎo)致革命。在我們這個時代，改革卻是在革命之后。

這些情景相互矛盾，很難解釋清楚。但事實俱在，在近70年中，30年革命勝利的事實是非常清楚的，其中包括毛澤東的“繼續(xù)革命”理論。該理論確實不同尋常。坦率地說，我不認(rèn)為這個理論有任何成功的可能性，但這就是毛澤東的所思所想，而且他看起來真地相信這種理論。

這種理論導(dǎo)致了“文化大革命”的混亂，毛澤東幾乎摧毀了在自己領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的政黨。此后鄧小平回歸政壇，他在接管國家權(quán)力后提出了改革措施。在當(dāng)時的社會背景下進(jìn)行改革是非常艱難的。所要改革的是已經(jīng)取得勝利的東西，這和1898年的“百日維新”或北宋的王安石變法并不一樣，這兩次變法都是要去拯救當(dāng)時的體制。而鄧小平的改革則是建立在革命取得勝利的基礎(chǔ)上，改革是要鞏固革命勝利的果實。

鄧小平并不認(rèn)為革命是失敗的。正相反，他堅信革命已經(jīng)取得了成功。畢竟，他一生都在兢兢業(yè)業(yè)地從事革命工作，甚至不惜為革命而犧牲。革命已經(jīng)取得勝利，只不過在革命過程中發(fā)生了一些錯誤。毛澤東在他的晚年犯了一些錯誤。他執(zhí)政時間過長。鄧小平很坦誠地承認(rèn)這些錯誤，但堅信革命已經(jīng)成功。因此，接下來所要做的無非是通過改革鞏固革命勝利的果實。進(jìn)行改革并做一些必要的修補工作能使革命事業(yè)更加強大、更加成功。

因此，改革與因為絕望而不得不進(jìn)行的變法（比如“百日維新”）是根本不同的?！鞍偃站S新”的絕望來自于當(dāng)時的清帝國正在走向崩潰，中華文明受到了極大的威脅。實際上，當(dāng)時的中國剛剛被小國日本打敗，西方列強的船只可以在中國內(nèi)陸的江河上自由穿梭。那是一個怎樣的中國呢？所以“百日維新”不過是為了拯救中國免于崩潰的奮力一搏。這就是當(dāng)時變法的背景。

改革則是在革命取得成功后對革命進(jìn)行修補來鞏固革命成果，使其更加成功。如果把鄧小平的改革看成是取代毛澤東的革命那就完全誤會他的本意了。鄧小平的事業(yè)是建立在毛澤東的成功基礎(chǔ)上的，毛澤東清理了既得利益階層那些雜草，為改革鋪平了道路。

比較而言，當(dāng)我們回顧王莽（公元前45-公元后23年）或王安石的變法以及康有為（1858-1927）的“百日維新”時，它們之所以以失敗告終都是因為掌握既得利益的政治豪族阻撓變法。保守勢力反對激烈的變革以免其利益受損。他們勢力強大，足以讓任何變法措施都難以推行。

而就鄧小平的改革來說，毛澤東已經(jīng)為他鏟除了那些既得利益集團(tuán)。盡管文化大革命帶來了一些問題，明顯使一些建國初期取得的成果遭受重大損失，但毛澤東卻因此保證了在鄧小平引入改革時沒有既得利益集團(tuán)阻撓。實際正相反，每一個人都松了一口氣，大家為誤入歧途幾十年的革命能從鄧小平引入的新舉措中受益而感到高興。鄧小平使國家重拾最初的目標(biāo)和動力，以及宏偉的規(guī)劃，因此讓革命恢復(fù)了聲譽。