成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

【文/新潮觀魚】

“回答我！”一個男子用腦袋貼近鏡頭，以直勾勾仰視的夸張角度在畫面里咆哮。緊接著一連串中英夾雜的質問，激情澎湃地懟著質疑他的人：“l(fā)ook in my eyes！tell me why？why？baby，why？”

這個極具沖擊力的短視頻出自B站up主@小明劍魔 在一次直播中與網友爭論“劍魔和鱷魚誰更簡單”——雖然話題非常小眾，但迅速成為了最流行的互聯(lián)網模因——網友們發(fā)現(xiàn)，只要利用AI人像合成技術和語音合成技術處理一下原視頻，原up主@小明劍魔 就可以變成任何人，然后以這個人的身份來懟人，高喊“回答我！”強勢回應一切質疑。

沖擊力強、可復制性強、再加上幾分搞笑和荒誕，“回答我”系列迅速完成了從小眾參與者，到大博主，到主流媒體的典型互聯(lián)網熱梗三級跳，動漫人物、地方文旅、警察叔叔都成了視頻主角。

讓人更意外的是，隨著以蘇州博物館為首的視頻賬號下場玩梗，讓唐伯虎、文徵明、祝枝山等藝術大師紛紛復活，用現(xiàn)代語言和情緒化的表達方式向觀眾發(fā)出“靈魂拷問”，“回答我”挑戰(zhàn)迎來了一支浩浩蕩蕩的大軍——中國人迷人的老祖宗。

李白、杜甫、扁鵲、乾隆皇帝等等上下五千年的“全明星陣容”加入，以情緒化、咆哮式的方式、充滿網感的語言與現(xiàn)代網友互動，形成強烈的反差感和娛樂效果。

這些被大批量生產出來的“老祖宗回答我”視頻，內容大致可以分為以下四種類型：

1.澄清誤解型

針對后世對古人的刻板印象或“誤解”，以咆哮方式說出某種觀點下的“歷史真相”，其實有的也是某派學者看法。比如：

宋徽宗：“當皇帝是我自己愿意的嗎？不是向太后選的嗎？我瘦金體不好看嗎？我青綠山水不好看嗎？”

李清照：“有人說我寫詞是傷春悲秋無病呻吟，你試試金兵南下卷著包袱逃難三千里，金石字畫全被搶光，WiFi信號斷在淮河以北！”

2.行業(yè)吐槽型

針對古人職業(yè)或身份的“無奈”進行咆哮式吐槽。比如：

王羲之：“我不寫大字是因為身體素質不行嗎？沒力氣嗎？握不住筆嗎？我條件允許嗎？你問蔡倫，我有八尺丈二的紙嗎？”

秦始皇 & 唐太宗：互爭“千古一帝”稱號，互相咆哮“你配嗎？”

3.身世訴苦型

以現(xiàn)代人的視角調侃古人的艱難處境，增強共情。比如：

杜甫：“在安史之亂里逃難三年，手機被搶、WiFi全斷，換你你不emo??？回答我！你難不難受？”

唐伯虎：“說我瘋癲，那我問你，父母妻兒妹同一年全部去世，換你你不emo??？”

4.怒現(xiàn)代人不爭型

這一類型大多是古人中的行業(yè)大牛和祖師爺們站出來“教訓”當今的子孫們，比如：

孟郊：“我考了三次科舉才中舉，你們現(xiàn)在考個研就喊‘卷不動了’？回答我！”

扁鵲：“你們現(xiàn)在熬夜到三點，喝冰水、吃外賣，然后問我‘為什么掉頭發(fā)’？你問我？回答我！”

李時珍：“保溫杯里泡枸杞還加冰美式，白天喝生椰拿鐵續(xù)命，晚上吃褪黑素關機，擱這兒玩人體重啟呢？回答我！”

張仲景：“抖音上那幫大聰明，拿艾柱當加特林，足三里烤成炭燒五花肉?！?

孔子：“論語就是當時網紅作品，傳播的是智慧，你跟我說背不下來，回答我！玩手機，刷視頻，幾句古文都背不下來?！?

當然，也有一些沒什么營養(yǎng)，純粹吐槽、吸引眼球的，比如：

蒙娜麗莎為自己發(fā)聲：“我喜歡被你們人類圍觀嗎？我自己跑去掛在墻上了是不是？說話！那我問你，你長得倒是好看，那你掛在那里能出名嗎？”

雖然這些以歷史人物的口吻進行“訴苦式科普”“懟人式澄清”不一定就是歷史的真相，而更多的是從今天年輕人的視角所關注的歷史和人物的魅力一面；雖然有人覺得這削弱了歷史的嚴肅性，視頻的“夸張”和“粗暴”讓人感到不適。但歷史人物群像在“回答我”梗圈的火爆至少說明了一個問題：

在今天的流行文化圈，今人和古人正在利用最新技術完成一場大型的“雙向奔赴”。對于新一代的互聯(lián)網青年來說，中國幾千年的燦爛文明和歷史離他們很近，很親切，那些歷史上燦若星辰的名人不是干巴巴躺在課本里的插圖，而是像網紅明星那樣接地氣、可以給他們帶來快樂的存在。

中國青年與祖先的“神交”是貫穿互聯(lián)網流行文化發(fā)展始終的：從網絡小說興起的那一刻起，穿越文就已經成為了“顯學”。和其他國家的讀者與作者相比，中國青年有著無可比擬的熱情和創(chuàng)作力，希望和古人生活在同一個時空下，時而穿越回古代，用今天的視野實現(xiàn)人生價值，和歷史名人成為朋友或者戀人，亦或是帶著21世紀的經驗去彌補歷史上的諸多遺憾。