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百濟(jì)何時(shí)以朝貢國(guó)的身份與中國(guó)接觸？

從文獻(xiàn)材料來(lái)看，百濟(jì)的相關(guān)歷史記錄見(jiàn)《三國(guó)史記》，該書(shū)是高麗宰相金富軾（1075年-1151年）奉高麗仁宗之命所編撰的高麗官修正史，是朝鮮半島現(xiàn)存最早的完整史書(shū)，全書(shū)包括《新羅本紀(jì)》、《高句麗本紀(jì)》、《百濟(jì)本紀(jì)》、《年表》、《雜志》和《列傳》六部分。其中《百濟(jì)本紀(jì)》共有六卷，按照諸王繼位的順序記錄，這也是我們知道武寧王為百濟(jì)第二十五代王的史料來(lái)源。

不過(guò)，《三國(guó)史記》主要參考了朝鮮半島曾經(jīng)流傳的其它史籍，比如《舊三國(guó)史記》、《新羅古記》、《花郎世記》、《海東古記》、《高麗古記》、《百濟(jì)古記》、《三韓古記》等，由于編纂之時(shí)也參考了中國(guó)的史籍，包括《魏書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》和《資治通鑒》。故而可以說(shuō)它是朝鮮半島第一部將本土史料與中國(guó)史料結(jié)合起來(lái)編纂的史書(shū)，具有一定可信度，但是在兩國(guó)史料記載有沖突時(shí)，金富軾卻選擇更信任朝鮮本土的史料。

據(jù)《晉書(shū)?簡(jiǎn)文帝紀(jì)》記載，東晉咸安二年正月（372年），百濟(jì)“遣使貢方物”，這是百濟(jì)首次以朝貢主體的身份出現(xiàn)在中國(guó)史籍中。而按《三國(guó)史記》的記載，百濟(jì)早在漢成帝時(shí)期（公元前18年）便已建國(guó)，但是《百濟(jì)本紀(jì)》有云“百濟(jì)開(kāi)國(guó)以來(lái)，未有以文字記事。至是，得博士高興，始有書(shū)記”，也就是說(shuō)，早期的百濟(jì)并沒(méi)有文字記事，直到在一位高興博士幫助之下，才開(kāi)始有文字以記國(guó)事，根據(jù)學(xué)者推算，此事應(yīng)該發(fā)生在公元4世紀(jì)中后期。因?yàn)樵诠?72年，根據(jù)《晉書(shū)》的記載，百濟(jì)首次朝貢東晉，當(dāng)時(shí)的晉制博士有太常博士、太學(xué)博士、國(guó)子學(xué)博士、律博士等，很有可能這位高興博士便是來(lái)自東晉。

《三國(guó)史記》資料圖

換言之，百濟(jì)修史始于372年，之前的歷史幾乎都是追溯的。百濟(jì)以朝貢國(guó)的身份明確與中國(guó)接觸是在372年，也就是說(shuō)，此前百濟(jì)與同時(shí)期中國(guó)和亞洲其它國(guó)家的交流與互動(dòng)不應(yīng)該只看朝鮮半島地區(qū)流行的材料，還應(yīng)該參考外部史料。

馬韓，是公元前100年至300年間位于古代朝鮮半島的西南部（忠清、全羅兩道）的部落聯(lián)盟， 與“辰韓”和“弁韓”（弁辰）合稱“三韓”。從中國(guó)方面的史料來(lái)看，《三國(guó)志?東夷傳》條列馬韓五十余國(guó)的名單中有“伯濟(jì)國(guó)”，可能就是百濟(jì)的前身。公元1世紀(jì)，百濟(jì)擊敗馬韓部落的首領(lǐng)目支國(guó)后贏得漢江流域。到3世紀(jì)末期馬韓僅剩下20個(gè)部落。之后，百濟(jì)在4世紀(jì)最終征服了馬韓所有部落成為朝鮮半島三國(guó)之一。

在此之前，中國(guó)早就有了與三韓的交往、聯(lián)系。秦統(tǒng)一六國(guó)之后，由于秦始皇大興徭役，秦朝的百姓或以暴動(dòng)反抗，或偷偷逃亡，其中就有一些人逃到了馬韓地區(qū)，馬韓“割東界地與之”。不過(guò)這樣的流亡人數(shù)并不多，且大多被同化，沒(méi)有形成一定的秦亡人集體。

西漢初，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)人衛(wèi)滿率眾東渡浿水進(jìn)入朝鮮半島，投靠箕子朝鮮，后自立為王，驅(qū)逐原先的君主箕準(zhǔn)，其君主率人南逃，攻馬韓，相持不下之際，三韓在內(nèi)的族群欲“上書(shū)見(jiàn)天子”。這里的天子指的就是西漢皇帝，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的三韓希望與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的西漢地區(qū)保持著聯(lián)絡(luò)。

根據(jù)《三國(guó)史記》記載，公元前1世紀(jì)中后期，新羅、百濟(jì)先后建國(guó)，上文已經(jīng)提到，百濟(jì)372年才以朝貢國(guó)的身份出現(xiàn)在中國(guó)史料中，雖然在此之前百濟(jì)已經(jīng)建國(guó)，但是《三國(guó)志?魏書(shū)?東夷傳》中仍舊以韓代稱朝鮮半島的幾個(gè)政權(quán)，提到東漢“桓靈之末，民多流入韓國(guó)”。

值得注意的是，百濟(jì)、新羅等國(guó)的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，未被征服的三韓諸部積極尋求與曹魏政權(quán)的合作，甚至建立了臣屬關(guān)系，286年，未被百濟(jì)徹底征服的馬韓遺民還曾“遣使來(lái)獻(xiàn)”。

河南洛陽(yáng)曹魏皇家大墓（新華網(wǎng)資料圖）

到了3世紀(jì)中期，百濟(jì)曾經(jīng)趁著曹魏幽州刺史與高句麗爆發(fā)戰(zhàn)事的時(shí)候劫掠樂(lè)浪，但是后因畏懼更大的戰(zhàn)事歸還所掠人口。百濟(jì)、新羅與高句麗之間的分歧與戰(zhàn)事勢(shì)必導(dǎo)致他們尋求外部強(qiáng)大勢(shì)力的支持，與中國(guó)的交往勢(shì)在必行。但是由于后來(lái)中國(guó)長(zhǎng)期陷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中，中原王朝與百濟(jì)的官方交往記錄并不多，我們無(wú)法悉知其中的細(xì)節(jié)。但可以肯定的是自秦以降，戰(zhàn)亂流民北上或南下的情況時(shí)有發(fā)生，民間的交流也未曾斷絕。

逐漸增多的交往

4世紀(jì)，百濟(jì)與中國(guó)的交往逐步增多，不斷向南方政權(quán)朝貢，宗藩關(guān)系逐步確立。不光東晉，后來(lái)劉宋政權(quán)建立，武帝劉裕曾經(jīng)封當(dāng)時(shí)的百濟(jì)王為“鎮(zhèn)東大將軍”，督百濟(jì)諸軍事。大明南齊亦延續(xù)了這種傳統(tǒng)。盡管這樣的傳統(tǒng)斷斷續(xù)續(xù)一直流傳下來(lái)，但是同階段的百濟(jì)與中原王朝的交往并算不上頻繁。

隋唐時(shí)期，百濟(jì)與中國(guó)的交往日益密切，隋煬帝征討高句麗的時(shí)候，百濟(jì)還曾為隋提供支持。唐朝時(shí)期，原本就已經(jīng)建立的宗藩關(guān)系有了進(jìn)一步發(fā)展，尤其是唐太宗時(shí)期，在禮法上進(jìn)一步明確了唐與百濟(jì)的宗藩關(guān)系，百濟(jì)不得按照自己的年號(hào)記事，在650年開(kāi)始使用中國(guó)的永徽年號(hào)。百濟(jì)與中國(guó)的交往也不再限于政治層面，唐朝皇帝時(shí)常賜物，并教授技法，百濟(jì)曾派遣學(xué)生前往大唐，請(qǐng)入國(guó)學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)中原文化。

從歷史意義上講，“造此者建業(yè)人也”一磚是百濟(jì)與中原王朝民間交流的一大見(jiàn)證，雖然不論是三國(guó)時(shí)期還是南北朝時(shí)期，百濟(jì)與中原王朝的政治交流都并沒(méi)有后來(lái)的隋唐時(shí)期那么頻繁，但是民間的交流早已有之?；蛟S，我們今天無(wú)法知道這位南京工匠究竟經(jīng)歷了什么，但如果再看看此地還出土了時(shí)代不晚于4 世紀(jì)前葉的中國(guó)施釉陶器及瓷器，便也能勾勒出一幅百濟(jì)與中原王朝早期文化交流的畫(huà)卷。

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