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華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心副主任張昕參加觀學(xué)院活動(dòng)

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 張昕】

在開始講座前，我不知道有多少朋友關(guān)注這個(gè)地區(qū)，或者說肯定不是所有人都會(huì)關(guān)注這個(gè)地區(qū)。

大家看左邊這四幅圖，如果不看旁邊的注釋，能否判斷出分別代表著2020年發(fā)生的哪些事件，或者說在所謂的“后蘇聯(lián)空間”或歐亞空間內(nèi)部發(fā)生了一些引發(fā)媒體關(guān)注的事件？

左上角是白俄羅斯，如果懂俄語的話，還能看出橫幅標(biāo)語的訴求是什么。右上角是顯示的是亞美尼亞和阿塞拜疆之間圍繞納卡地區(qū)的沖突升級，左下角是吉爾吉斯斯坦因?yàn)檫x舉爭議引發(fā)的民眾騷亂，最后過于“熱情”的示威者還沖擊了議會(huì)大樓。右下角代表的是烏克蘭或者說東歐的重組。這些事件不能說全都是在去年特定發(fā)生的，其中一些仍然在持續(xù)進(jìn)展中。

如果我們的眼光只聚焦在去年一年的話，在所謂的大歐亞地區(qū)或者“后蘇聯(lián)空間”內(nèi)，至少有這些被各界廣泛關(guān)注的政治事件?？梢院敛豢鋸埖卣f，2020年對于俄羅斯周邊地區(qū)來說，是一個(gè)非常動(dòng)蕩的年景。以此作為由頭，我們可以回顧一下當(dāng)代俄羅斯對于自己周圍的空間，是怎么來認(rèn)知的，用什么方式來處理自己與周圍空間的關(guān)系。2020年俄羅斯周邊地區(qū)出現(xiàn)的這些沖突動(dòng)蕩，有多少是跟俄羅斯或者前蘇聯(lián)的傳統(tǒng)歷史政治結(jié)構(gòu)有關(guān)，還有多少則會(huì)對未來俄羅斯經(jīng)營自己周邊地區(qū)將產(chǎn)生直接的政治或政策影響。

我想特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，雖然這次的話題中完全沒有中國，但是如果在座的各位稍微敏感一點(diǎn)的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中跟中國相似或結(jié)構(gòu)性類似的地方很多，能找到的映照之處很多，希望今天的討論也可以給大家提供一些思考問題的思路。

1991年蘇聯(lián)解體對于當(dāng)代的俄羅斯來講沖擊巨大，其中與今天主題相關(guān)的、最重要的兩個(gè)沖擊：一是地緣政治意義上的霸權(quán)地位喪失，原來美蘇兩極對抗的地位非常迅速地消失。二是蘇聯(lián)作為一個(gè)遼闊的多民族帝國，幾乎一夜之間崩潰。而事實(shí)上，這兩個(gè)過程至今還沒有完全結(jié)束，仍以不同方式在影響并塑造著當(dāng)代俄羅斯如何處理、回應(yīng)“我是誰”、”我跟周圍這些地區(qū)以及地區(qū)中的人群是什么關(guān)系”等問題。對俄羅斯的自我認(rèn)知、自我定位、自我界定跟周邊空間、人群的關(guān)系，上述兩個(gè)過程并未終結(jié)。

在俄語中，“近鄰”這個(gè)詞用的比較多，意思比較接近中文里面的“周邊”。這些近鄰在俄羅斯的地緣政治空間想象中扮演什么角色？大概有點(diǎn)類似費(fèi)孝通先生講的中國傳統(tǒng)社會(huì)的差序格局：俄羅斯的政治空間想象差不多也是一圈一圈的戰(zhàn)略圈。第一個(gè)圈層就是俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭，第二個(gè)圈層就是“后蘇聯(lián)空間”內(nèi)其余的這些國家，這就基本構(gòu)成了俄羅斯傳統(tǒng)意義中近鄰的核心地位。其中的重要內(nèi)涵有很多，很大程度上限定或約束了對俄羅斯而言如何回答“我們是誰”這一基本問題。比如說烏克蘭，歷史上俄羅斯知識(shí)分子早就問過，沒有烏克蘭，俄羅斯是什么？

近些年，俄羅斯自身對這個(gè)空間的表述也在不斷演變，從“后蘇聯(lián)”到越來越多地演變成各種意義上的“大歐亞”，雖然只是表達(dá)文字上的差別，但背后有著更深刻的政治和政策內(nèi)涵。

具體到政策層面，1991年以后一直到現(xiàn)在，出現(xiàn)了一系列由俄羅斯主導(dǎo)推動(dòng)的、可以稱為“經(jīng)營周邊”有組織、制度化的嘗試，比如現(xiàn)在很少聽到的“獨(dú)聯(lián)體”，在經(jīng)濟(jì)層面，之前有比較雛形的歐亞經(jīng)濟(jì)社區(qū)、關(guān)稅同盟，現(xiàn)在已提升到歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，還有雙邊組織俄白聯(lián)盟等，在安全領(lǐng)域有集體安全條約組織，諸如此類的行動(dòng)，都是俄羅斯在一體化融合方面所做的努力。

2014年2月，烏克蘭兩萬名反政府示威者在首都基輔獨(dú)立廣場上與警方發(fā)生激烈沖突。圖自歐新社

這里面的一個(gè)“高光”事件就是從2013年開始的烏克蘭政治危機(jī)和2014年克里米亞的“回歸”。當(dāng)然，“回歸”可能需要打個(gè)引號，因?yàn)閷Σ煌龅娜藖碚f，“回歸”的表達(dá)可能有很不一樣的含義，需要用不同的方式來界定。

我曾寫過一篇文章，就是以克里米亞事件為核心來理解俄羅斯對“近鄰”地區(qū)的基本認(rèn)知和態(tài)度的變化。順便也推薦大家，如果對烏克蘭和克里米亞感興趣的話，可以去細(xì)讀一下普京在2014年3月18日俄羅斯政府迎接克里米亞和塞瓦斯托波爾重回俄羅斯聯(lián)邦的官方儀式上的長篇演講。我個(gè)人認(rèn)為，這是2000年以后俄語世界里面最重要的一個(gè)政治文本，蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)涵。

在我的小文章里，以普京這個(gè)演講為主要文本，我總結(jié)了當(dāng)時(shí)俄羅斯認(rèn)知自己與近鄰關(guān)系的一組基本原則。

第一個(gè)，俄羅斯把自己定位在為一個(gè)俄語文明為代表的一個(gè)文明共同體的中心，這個(gè)共同體是所謂的“俄羅斯世界”，俄羅斯自我定位是這個(gè)世界的核心和保護(hù)者。這個(gè)文明世界的地理范圍和包括的人群特征是有很大爭議的。

第二個(gè)，很重要的一點(diǎn)是，在俄羅斯看來，當(dāng)時(shí)西方世界已經(jīng)明顯處于道德崩潰時(shí)代，俄羅斯要跟西方慢慢脫離開，甚至不僅是脫離，還要反過來代表歐洲文明?，F(xiàn)在的歐洲無法代表歐洲文明，歐洲文明的核心價(jià)值觀在“第三羅馬”、在俄羅斯才能得到更好的保護(hù)。按照這樣的看法，崇尚文化多元性的“白左”徹底摒棄了歐洲文明的根基，所以未來俄羅斯會(huì)以歐洲文明保護(hù)者的身份來拯救歐洲。