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【文/朱曉明】

由于歷史地理的距離和意識(shí)形態(tài)的障礙，許多歐美人在西藏問(wèn)題上存在不少疑慮和誤會(huì)。2009年10月13日，英國(guó)聚賢社邀請(qǐng)了一些來(lái)自不同國(guó)家的朋友訪問(wèn)CTRC（中國(guó)藏學(xué)研究中心，英譯China Tibetology Research Center的縮寫(xiě)）,他們?cè)谧勚邢蛭覀兲岢隽嗽S多問(wèn)題，誤解的確很多，其中最突出的有兩個(gè)：

第一個(gè)誤解，由于歐洲民族國(guó)家的形成與中國(guó)不同，因此，一些西方人誤認(rèn)為“西藏歷史上就是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家”，“1951年共產(chǎn)黨入侵了西藏”。這是一個(gè)帶有根本性的“誤解”，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，各民族在國(guó)家的創(chuàng)造與發(fā)展的過(guò)程中，都盡了自己光榮的責(zé)任，形成了中國(guó)各民族大雜居、小聚居的分布格局。如果硬要打破這個(gè)歷史形成的你中有我、我中有你，相互交融，不可分離的格局，勢(shì)必造成大動(dòng)亂、大災(zāi)難。

第二個(gè)誤解，一些西方人誤認(rèn)為西藏過(guò)去是一個(gè)世外桃源，是一個(gè)安寧的、純凈的，是夢(mèng)想中的“香格里拉”，誤認(rèn)為現(xiàn)在西藏什么都不好，今不如昔?？傊?，神話化了十四世達(dá)賴?yán)锖退?dāng)年統(tǒng)治下的舊西藏，妖魔化了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新西藏。這又是一個(gè)根本性的“誤解”。

這兩大誤解，一是關(guān)于主權(quán)；二是關(guān)于人權(quán)。造成這些誤解的原因主要是達(dá)賴集團(tuán)及其支持者，歪曲歷史，混淆是非。我們要撥亂反正、正本清源，把被顛倒了的歷史重新顛倒過(guò)來(lái)，把被混淆了的是非重新分辨清晰。

　這是西藏拉薩布達(dá)拉宮（2023年2月24日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

關(guān)于主權(quán)問(wèn)題——西藏自古是中國(guó)一部分

2009年3月2日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《西藏民主改革五十年》白皮書(shū)。白皮書(shū)開(kāi)宗明義的第一句話，就是“西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。”這一提法，吸收了專家學(xué)者多年的研究成果，為反分裂斗爭(zhēng)提供了有力武器。

1、“西藏自古是中國(guó)一部分”的三層含義

“西藏自古是中國(guó)一部分”，包含了“三層含義”，即民族、歷史、領(lǐng)土。我在政協(xié)社科界的發(fā)言中講了這個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)者們都認(rèn)同。有的學(xué)者說(shuō)還應(yīng)包括文化，西藏的文化來(lái)源、文化體系也是中國(guó)的一部分。

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”)簽定。“協(xié)議”的第一句話就是“西藏民族是中國(guó)境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國(guó)的創(chuàng)造與發(fā)展過(guò)程中，盡了自己的光榮的責(zé)任。”這是連當(dāng)年還在國(guó)內(nèi)的十四世達(dá)賴和原西藏地方政府也表示贊成，沒(méi)有提出疑義的。這“第一句話”，開(kāi)宗明義，闡明了藏族是中國(guó)境內(nèi)的民族，其歷史是中國(guó)歷史一部分的事實(shí)，并肯定了藏族為中國(guó)的創(chuàng)造和發(fā)展所做出的積極貢獻(xiàn)。

“西藏自古是中國(guó)一部分”，首先是指藏族是中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族，是中華民族大家庭中的一員，是中華民族的一部分。在這個(gè)基礎(chǔ)上，順理成章，藏族形成和發(fā)展的歷史是中國(guó)歷史不可分割的組成部分，藏族聚居和生活的地方是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

2、關(guān)于“西藏自古是中國(guó)一部分”的研究成果

新中國(guó)建立之初，中國(guó)的官方報(bào)刊就提出了“西藏一向是中國(guó)的領(lǐng)土”的說(shuō)法。1950年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表短評(píng)“斥美國(guó)對(duì)西藏的陰謀”指出：“西藏一向是中國(guó)的領(lǐng)土，這是舉世公認(rèn)的事實(shí)?！?70年代末、80年代初，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者明確提出，“西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”，在反分裂斗爭(zhēng)中發(fā)揮了作用。在當(dāng)時(shí)條件下，這種觀點(diǎn)充分表達(dá)了中國(guó)學(xué)者渴望維護(hù)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)，當(dāng)時(shí)主要著眼于政治斗爭(zhēng)，學(xué)術(shù)上還有進(jìn)一步深入研究的空間。

元朝時(shí)期西藏成為中國(guó)一部分的說(shuō)法產(chǎn)生比較早，上個(gè)世紀(jì)上半葉，九世班禪活佛就在西藏歷史演說(shuō)中提出這一看法，今天這種說(shuō)法在學(xué)術(shù)界也有廣泛的影響，這一說(shuō)法已經(jīng)有力地回?fù)袅恕拔鞑鬲?dú)立”說(shuō)的各種謬論，當(dāng)今世界上有影響的大國(guó)有七百年歷史傳統(tǒng)的只是少數(shù)，有些國(guó)家也只有二三百年的建立史。因此這一觀點(diǎn)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期中，是在黨和政府的文件中普遍使用的說(shuō)法。

作為學(xué)術(shù)問(wèn)題，用西藏地方納入元朝行政管轄之下作為依據(jù)，說(shuō)明元朝西藏地方是中國(guó)領(lǐng)土一部分論據(jù)充分，但是因此說(shuō)元朝西藏地方初次納入中國(guó)版圖，就會(huì)出現(xiàn)這樣幾個(gè)不能回避的問(wèn)題。

例如，元朝以前，特別是吐蕃王朝時(shí)期的西藏歷史是不是中國(guó)歷史的一部分？又如，明朝在西藏設(shè)立了行政區(qū)劃，卻并沒(méi)有在西藏直接派駐軍隊(duì)，征兵征稅。民國(guó)時(shí)期同樣如此，但不能因此說(shuō)這一時(shí)期的西藏不屬于中國(guó)。就事論事的方法不僅不能解決西藏地方的一些歷史問(wèn)題，也無(wú)法解釋整個(gè)中國(guó)民族發(fā)展史上的許多問(wèn)題。

可見(jiàn)，僅僅用行政管轄作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃定邊疆民族進(jìn)入中國(guó)版圖，存在著重大的理論缺陷，在現(xiàn)實(shí)中也可能會(huì)被分裂主義分子所利用。這種以行政管轄為原則的方法套用的是近代國(guó)家的概念，既不能反映歷史發(fā)展過(guò)程中中國(guó)國(guó)家形成的客觀實(shí)際，也會(huì)陷入概念上的混亂。

說(shuō)元朝中央政府首次對(duì)西藏地方行使行政管轄，說(shuō)元朝的西藏地方是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分，都是正確的，但是，說(shuō)西藏在元朝首次納入中國(guó)版圖，卻是不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)的。

近年來(lái)，中國(guó)藏學(xué)研究中心的學(xué)者，在“西藏自古是中國(guó)一部分”的問(wèn)題上，進(jìn)行了深入的研究，取得了可喜的成果，在反分裂斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。