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研究成果之一——劃分歷史上中國疆域范圍的標(biāo)準(zhǔn)。我國著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生在《歷史上的中國和中國歷代疆域》一文中，介紹了由他主編的《中國歷史地圖集》這部重大學(xué)術(shù)成果中在處理歷史上“中國”疆域問題的一些基本原則，并對歷史時期中國疆域的形成時間、范圍，以及如何認(rèn)識少數(shù)民族及其政權(quán)地位等問題，作了清晰的闡述，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛和深刻的影響。對于我們認(rèn)識西藏地方與中國整體的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。其主要觀點是：

１、王朝史不等于中國史。我們偉大的祖國是各族人民包括邊疆各族人民共同締造的，不能把歷史上的中國同中原王朝等同起來。要分清楚漢族與中原王朝和中國，是有緊密聯(lián)系，但又不完全相同的概念。整個歷史時期只有清朝等于全中國，清朝以外沒有別的中國政權(quán)。

清朝以前任何歷史時期，中國都包括兩個以上的政權(quán)，我們絕不能說這個政權(quán)是中國的，那個政權(quán)不是中國的。歷史上同時存在兩個以上的中國政權(quán)時，那就得承認(rèn)事實上當(dāng)時幾個政權(quán)并存。即使一些邊疆民族政權(quán)那時還沒有納入中原王朝的行政管轄，還不歸當(dāng)時的漢唐王朝管轄。但必須承認(rèn)吐蕃、匈奴、突厥、回紇都是中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的少數(shù)民族政權(quán)，他們都是歷史上的中國一部分。

2、中國人既包括中原人或者漢人，也包括邊疆各個民族。中國是統(tǒng)一的多民族國家，中國境內(nèi)的各民族共同締造了中國，各民族的歷史都是中國歷史不可分割的組成部分。離開蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝的歷史，就沒有完整的中國歷史。離開吐蕃王朝的歷史，中國的歷史就缺了一大塊，而且西藏和藏族史也會被分割得支離破碎。顯然，藏族歷史不能因為元朝才接受當(dāng)時中原王朝的行政管轄而被分裂為“屬于中國”和“不屬于中國”兩個部分。

3、1840年前中國境內(nèi)的民族都是中國民族，其歷史即是中國歷史。所謂歷史時期的中國就是清朝完成統(tǒng)一以后，帝國主義侵入中國以前的清朝版圖，具體說，就是從18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍。

這個歷史時期的中國，有兩個顯著特點：第一，只有一個清朝政權(quán)，除此以外沒有其他中國政權(quán)；第二，是在帝國主義侵略、瓜分中國之前。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個范圍之內(nèi)活動的民族，我們都認(rèn)為是中國歷史上的民族；在這個范圍之內(nèi)所建立的政權(quán)，我們都認(rèn)為是中國歷史上的政權(quán)。拿“中國”兩個字表示我們國家的主權(quán)所達到的范圍，這個觀念是鴉片戰(zhàn)爭之后才形成的。講到“中國”就是表示我們國家的主權(quán)所達到的范圍，這是鴉片戰(zhàn)爭后經(jīng)過了幾十年才逐漸形成的。

西方民族國家形成的道路、理論和標(biāo)準(zhǔn)，與東方民族，特別是與中國不同。但目前，從實力對比上仍是西強我弱，其優(yōu)勢不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上物質(zhì)上，而且表現(xiàn)在學(xué)術(shù)上、文化上。在近代國家、民族、版圖和疆域形成等重大問題上，話語權(quán)主要掌握在西方手里，由近代殖民主義擴張，以及通過武力征服而形成的概念，在被強加給國際社會的同時，也被用來解釋一些歷史悠久的文明古國的歷史及其民族關(guān)系史，關(guān)于西藏地方與中國關(guān)系的問題是其中之一。

西方和達賴集團為了達到遏制中國的政治目的，用西方理論和標(biāo)準(zhǔn)，歪曲和肢解中國歷史。例如，用西方民族國家形成的模式來套中國，用西方殖民主義者的關(guān)于殖民者和被殖民者、宗主國和附屬國、保護國和被保護國的關(guān)系來比附中國中央政府與西藏地方的關(guān)系等等。

《中國歷史地圖集》是名著，該書匯集著眾多名家的心血和智慧，而該書主編譚其驤先生更是蜚聲海內(nèi)外的歷史地理大家，他們處理中國歷史疆域的原則是“在1840年以前，中國版圖之內(nèi)的所有民族，在歷史時期是中國的一部分。就是這么一條，沒有其他標(biāo)準(zhǔn)?！痹谥袊穼W(xué)界，這是一個已經(jīng)解決了的問題，已經(jīng)形成共識的問題。在西藏，由于有反分裂斗爭的因素和其他復(fù)雜因素，這個問題還有必要進一步講清楚，既有利于反分裂斗爭，又有利于內(nèi)部的團結(jié)穩(wěn)定。

達國杰（右二）和家人在家門前合影（2021年3月22日攝）。新華社記者 孫瑞博 攝

研究成果之二——“兩句話”的表述。根據(jù)清朝中期中國歷史版圖形成說，在此版圖境內(nèi)的民族是中國少數(shù)民族，他們的形成和發(fā)展歷史就是中國歷史不可分割的一個組成部分。當(dāng)時的西藏地方是中國領(lǐng)土，藏族是中國的少數(shù)民族，藏族的形成和發(fā)展的歷史就是中國歷史不可分割的組成部分，以藏族為主繁衍生息、開發(fā)建設(shè)的西藏地方自然自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

歷史上中國就是在多民族、多政權(quán)不斷走向統(tǒng)一，不斷加強加深聯(lián)系，逐漸形成一體的過程中形成的。費孝通先生提出的“中華民族多元一體”理論，是認(rèn)識中國民族發(fā)展歷史十分重要的一個理論，也是說明西藏自古是中國不可分割一部分的重要理論依據(jù)。

江澤民同志在1992年1月中央民族工作會議上的講話中指出：“我在這里著重講講西藏的情況。西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。這是無可辯駁的歷史事實。”

經(jīng)過研究，我們的學(xué)者提出，在西藏歷史地位問題上，可以用兩句話來表述，一是西藏自古以來是中國的一部分；二是中央政府自元朝開始對西藏行使行政管轄，或從13世紀(jì)起，歷代中央政府都對西藏進行行政管轄?！肚笫恰冯s志2009年第6期發(fā)表的藏研中心撰寫的“西藏民主改革前后”一文，就用了這個提法。

“西藏自古以來是中國的一部分”，這是我們維護祖國統(tǒng)一、反對分裂的立論基礎(chǔ)、邏輯起點。在這個根本問題上，必須立場堅定、旗幟鮮明。

“西藏自古是中國一部分”是對歷史、對原因的追尋。不僅要知其然，還要知其所以然。不僅要承認(rèn)現(xiàn)實、承認(rèn)結(jié)果，而且要在形成現(xiàn)實和結(jié)果的歷史原因和基礎(chǔ)上達成共識。提出“西藏自古是中國一部分”不僅是學(xué)術(shù)問題，也是反分裂斗爭的重要思想理論和學(xué)術(shù)武器。

十四世達賴過去鼓吹“西藏歷史上是一個獨立國家”，后來則聲言“現(xiàn)在可以不談這個問題”，把西藏地方與中央政府的歷史聯(lián)系說成是可以存而不論的學(xué)術(shù)問題。在這樣的重大的問題上，我們千萬不能太天真，不能被達賴集團的花招所欺騙。