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真相之二：法西斯失敗了，帝國主義遠(yuǎn)未失敗

“一戰(zhàn)”戰(zhàn)后創(chuàng)建歐洲新秩序的任務(wù)，主要落到了美國總統(tǒng)、英國首相、法國總理、意大利首相等幾位戰(zhàn)勝國領(lǐng)導(dǎo)人肩上，他們1919年初來到巴黎時(shí)，實(shí)際上面臨著決定人類文明向何處去的重大問題。

但是戰(zhàn)后安排的最后結(jié)果卻南轅北轍，和平并未真正到來，短短二十年后即發(fā)生了一場更大的浩劫。原因不是別的，仍是帝國主義戰(zhàn)略的繼續(xù)推進(jìn)。

由于戰(zhàn)勝國那些冠以“保證集體安全與國際和平”、“促進(jìn)國際合作”名義的遠(yuǎn)大目標(biāo)和具體安排，無不暗含著本國帝國主義在戰(zhàn)后時(shí)期的新戰(zhàn)略，英法兩國都有巨大的戰(zhàn)利品，即使是威爾遜倡導(dǎo)的理想主義，也帶著使美國成為全球老大、按美國的想法重塑戰(zhàn)后世界的潛在目的，毫無公平正義可言；那些戰(zhàn)敗國，包括名義上戰(zhàn)勝實(shí)際上與戰(zhàn)敗國一樣深陷困境、危機(jī)重重的新國家群體，所感受到的屈辱、憤怒和絕望，也就可想而知了。

法西斯主義強(qiáng)勢崛起，短短十幾年即席卷大半個(gè)歐洲，帶著與帝國主義同樣程度的野蠻、殘暴、恐怖和毫無人性，正是這樣一個(gè)令人絕望的黑暗世界的產(chǎn)物。

在侵略成性、盲目追求擴(kuò)大“生存空間”方面，法西斯主義國家與老牌帝國主義國家完全一致，可以說是這些謀求生存的新國家對帝國主義建國和強(qiáng)國歷史的一種模仿。

在信奉種族主義，實(shí)行慘無人道的種族壓迫乃至種族清洗方面，法西斯主義國家也不是原創(chuàng)，不過也是延續(xù)了老牌帝國主義國家在其殖民地針對有色人種的種族主義行徑，可以說是一種繼承。

至于法西斯主義實(shí)行的極權(quán)統(tǒng)治。表面上看，這一點(diǎn)與老牌帝國主義國家不同，但如果考慮到老牌帝國主義國家在國內(nèi)實(shí)行了自由民主之后，開始通過在其他國家推行同樣的制度以實(shí)現(xiàn)其帝國主義的擴(kuò)張利益，特別是“一戰(zhàn)”后強(qiáng)加給那些絕望的新國家之上的新的剝奪和壓迫，那么，極權(quán)統(tǒng)治作為一種極端的反制方式，也是自有其緣由的。

在侵略擴(kuò)張上模仿、在種族主義上繼承、通過極權(quán)統(tǒng)治進(jìn)行反制這三點(diǎn)，可以認(rèn)為就是法西斯主義國家針對老牌帝國主義國家的新的壓迫發(fā)展出來的一種應(yīng)對模式。但是，也可以認(rèn)為，這個(gè)模式的失敗命運(yùn)從一開始就注定了。因?yàn)闅w根結(jié)底，這是以更大的非正義應(yīng)對非正義，以更深的罪惡應(yīng)對罪惡，當(dāng)然，也就是以更快的自我毀滅應(yīng)對自我毀滅。而且，兩者之間也不會在一場大決戰(zhàn)中同歸于盡，因?yàn)?，老牌帝國主義國家最厲害的一個(gè)“法寶”，法西斯主義國家還是沒掌握。

回顧歷史，在“二戰(zhàn)”初期階段，戰(zhàn)爭的性質(zhì)與“一戰(zhàn)”無異，或者就是“一戰(zhàn)”的繼續(xù)。英國宣戰(zhàn)之后，一如既往按照一直以來的帝國主義戰(zhàn)爭來打。雖然嚴(yán)厲批判法西斯主義，但卻找不出什么特殊的詞語。宣傳上說法西斯是“對人類文明的全面威脅”，是“現(xiàn)代野蠻主義的化身”，是“試圖通過武力征服世界”，其實(shí)哪一條不同樣適用于批判英國自身的帝國主義行徑呢？哪一條不是對帝國主義造成的“一戰(zhàn)”后文明崩潰狀況的說明呢？丘吉爾1940年那段著名的演講，“我們將在海灘上戰(zhàn)斗，在田野和街道上戰(zhàn)斗……我們絕不投降！”也無非就是延續(xù)了大英帝國歷次戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)動員模式。

而在德國一方，經(jīng)過法西斯主義改造后今非昔比，矢志于把“一戰(zhàn)”中失去的勝利奪回來，并向老牌帝國主義復(fù)仇。這種動力使得當(dāng)時(shí)德國的反英言論相對更為犀利：“他們（英國人）可以為任何事情發(fā)動戰(zhàn)爭，為了擴(kuò)大貿(mào)易、誘使他人吸食鴉片、奪取金礦……但總是粉飾成高尚理想?！薄霸?00年的時(shí)間里，他們搶占了大約4000萬平方公里的土地……”“民主只是一個(gè)面具。背后是對人民的統(tǒng)治和壓迫……集中營并非德國發(fā)明，而是英國人，他們才是這個(gè)主意的創(chuàng)造者?！薄坝⒏裉m在歐洲維持所謂的‘力量平衡’，目的是確保任何國家都無法成為領(lǐng)導(dǎo)者。他們通過戰(zhàn)爭摧毀西班牙、荷蘭、法國，最終將矛頭轉(zhuǎn)向德國?！边@些言論當(dāng)然不是故意“抹黑”，都有事實(shí)根據(jù)。至少在當(dāng)時(shí)，大英帝國要想從這種指責(zé)中將自己“洗白”，幾乎是不可能的。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1941年8月，時(shí)任美國總統(tǒng)的羅斯福與英國首相丘吉爾在這個(gè)月以個(gè)人名義聯(lián)合發(fā)表了一篇名為《大西洋憲章》的文告。正是通過這個(gè)文告，針對法西斯國家的戰(zhàn)爭被美英兩國首腦按照他們的方式加入了道德原則和所謂的“美國信念”。其中一部分內(nèi)容是既針對法西斯國家也針對所有帝國主義國家的，如反對領(lǐng)土擴(kuò)張、支持民族自決、促進(jìn)國際安全與裁軍、建立“廣泛而永久的普遍安全體系”等基本原則；另一部分則是將法西斯主義與老牌帝國主義區(qū)分開來的，如羅斯福發(fā)明的“四大自由”等核心理念。

1941年8月10日，羅斯福、丘吉爾在英國威爾士親王號戰(zhàn)列艦上會面，會后聯(lián)合發(fā)布了《大西洋憲章》 圖自：富蘭克林·德拉諾·羅斯?？偨y(tǒng)圖書館

這是“二戰(zhàn)”中的一個(gè)里程碑事件。對于老牌帝國主義國家來說，這是歷史的再次重演，“利益之戰(zhàn)”再次化身為“道義之戰(zhàn)”、“信仰之戰(zhàn)”甚至“哲學(xué)之戰(zhàn)”。相同的是，上演化身大戲的主角仍是戰(zhàn)爭高手盎格魯-撒克遜人；不同的是，這一次真正的主導(dǎo)者不再是英國而是新的世界霸主美國。

84年之后回顧地看，《大西洋憲章》堪稱杰作，大英帝國通過在“民族自決”等原則上的妥協(xié)，換來了與美國的理想主義一起充當(dāng)正義化身的機(jī)會，并利用“四大自由”這個(gè)與法西斯主義的區(qū)別，為自己貼上了“自由民主”的標(biāo)簽。以這一年為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老牌帝國主義國家的陣地上高高升起了正義之旗，美英兩國憑借其強(qiáng)大的國力一舉成為世界反法西斯戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者。第二年發(fā)布的《聯(lián)合國家宣言》號召26個(gè)簽署國團(tuán)結(jié)一致共同抗敵，宣誓“每一政府保證運(yùn)用其軍事與經(jīng)濟(jì)之全部資源對抗軸心國！”

將“利益之戰(zhàn)”化身為“道義之戰(zhàn)”，正是老牌帝國主義的“法寶”，更具體地說是盎格魯-撒克遜民族的一個(gè)擅長。正如德國人所諷刺的，英國人無論做什么，都是“作為真理、正義的擁護(hù)者，一切美德的先鋒”?？梢哉f，當(dāng)美英兩國再次祭出這個(gè)“法寶”并據(jù)此在全世界結(jié)成反法西斯同盟之后，這場戰(zhàn)爭的政治之戰(zhàn)和人心之戰(zhàn)就已經(jīng)結(jié)束了，后續(xù)時(shí)間就只是在軍事上徹底粉碎法西斯的戰(zhàn)爭機(jī)器。

正義之旗的功能十分強(qiáng)大。美國方面自不待言，雖然與當(dāng)年威爾遜理想主義的潛在目的如出一轍，羅斯福在《大西洋憲章》中加入的對歐洲式帝國主義的反對，不過也是在為美國式帝國主義所主導(dǎo)的世界秩序做奠基；但是，由于獲得了反法西斯戰(zhàn)爭的正義性和領(lǐng)導(dǎo)者地位，與當(dāng)年威爾遜在國內(nèi)的失敗、“國聯(lián)”未能在美國立足恰成對照。這一次，羅斯福一舉取得了成功。

在《大西洋憲章》所奠定的基礎(chǔ)之上，日后的聯(lián)合國、布雷頓森林體系、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定（GATT）等宏偉大廈紛紛建立起來，共同支撐了“二戰(zhàn)”后美國的世界霸權(quán)。英國方面當(dāng)然也有收獲，雖然從此逐步喪失了全球霸主地位，也逐步喪失了大部分帝國海外領(lǐng)地，但畢竟借助反法西斯戰(zhàn)爭的正義性的領(lǐng)導(dǎo)者地位，“洗白”了自己過去絲毫不亞于法西斯主義的帝國主義罪惡歷史，并在戰(zhàn)后秩序的安排中獲得了遠(yuǎn)高于所有歐洲老對手們的國際地位。

1945年聯(lián)合國成立，美英法三個(gè)老牌帝國主義國家作為戰(zhàn)勝國，名正言順成為聯(lián)合國安理會常任理事國。法西斯主義失敗了，帝國主義則繼續(xù)走在勝利的道路上。