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三

朱院士首先緊握住關(guān)系到西方世界整體結(jié)構(gòu)的兩個(gè)核心要素：“市場”與“民主”，再進(jìn)而深入剖析美國霸權(quán)的衰退。朱院士指出，“民主”與“市場”一向?yàn)槲鞣绞澜绨l(fā)展的兩大支柱。西方的知識(shí)分子認(rèn)為民主可帶來和平及良好的治理，經(jīng)濟(jì)市場的自由化及全球化更可增進(jìn)共同的富裕，而美國則是打造經(jīng)濟(jì)自由化與政治民主化的主力。因之，整個(gè)世界當(dāng)然要以美國馬首是瞻，美國也一向認(rèn)為爭奪及維護(hù)世界霸權(quán)，具有絕對的正當(dāng)性。但實(shí)際的演變幾乎是南轅北轍。在所謂的新保守主義，以及新自由主義與資本主義的主導(dǎo)下，市場機(jī)制所造成的則是“弱肉強(qiáng)食”與“劫貧濟(jì)富”，而少數(shù)富豪則一面強(qiáng)勢地操弄及掌控民主的過程，導(dǎo)致民眾的意見與需求難以正確而公允地表達(dá)，一面則自利地影響及削弱國家機(jī)構(gòu)的治理功能，使得公共福祉無法有效加以維護(hù)。

朱院士曾征引確切的數(shù)據(jù)，說明美國貧富懸殊已極為嚴(yán)重。相當(dāng)多數(shù)的民眾淪為弱勢的貧困階級(jí)，而少數(shù)富豪則成為強(qiáng)勢的特權(quán)階層。兩極化的社會(huì)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)階級(jí)的對立與抗?fàn)帲M(jìn)而破壞社會(huì)的安定、和諧與凝聚。再看社會(huì)風(fēng)氣，普遍流于放縱與拜金。朱院士異常憂心這樣的發(fā)展，會(huì)“獎(jiǎng)勵(lì)自私”、“追求虛榮”，以及誘導(dǎo)“無止境的享樂與無節(jié)制的貪婪”。他的憂心實(shí)質(zhì)上牽連到人類生活的社會(huì)道德及文化取向的根本問題。我也深感面對如此的“美國風(fēng)”，已不能不提高警惕，加以深究，決不可一味地盲從了。到了2008年，美國的“次貸危機(jī)”終于引爆金融大海嘯，造成世界經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，若干歐洲國家陷入金融困境。美國新自由主義所宣揚(yáng)的“市場萬能，自由化萬靈”的神話，也隨之破產(chǎn)。

美國在朱院士所指稱的“變形市場”及“變形民主”的交互運(yùn)作下，無論經(jīng)濟(jì)力、政治力及社會(huì)力皆趨向衰退。在另一面，若干傳統(tǒng)及新興民主國家在美國新自由主義與資本主義的促動(dòng)下，效行上述市場與民主的機(jī)制，終造成更嚴(yán)重的紛亂。一向被稱為“終結(jié)價(jià)值”的民主，在這些國家卻變成“劣質(zhì)的民主”。所謂第三波民主的浪潮，已開始消退。朱院士且指出，就連美國若干倡導(dǎo)自由主義的重要知識(shí)分子，也主張美國的民主體制必須加以改革?？傊?，美國在“9·11”事件后，雖仍強(qiáng)力地維護(hù)單極的世界霸權(quán)，但很顯然地，已力有未逮，且不再能頤指氣使地掌控以西方為中心的世界秩序了。

四

現(xiàn)不妨作一設(shè)想：如果非西方世界仍像過去一般的“落后”，美國的國力縱然呈現(xiàn)衰退，也還能自作調(diào)整，彌平一些區(qū)域局部性的風(fēng)暴，而在峰回路轉(zhuǎn)后，也非無可能維持單極霸權(quán)于不墜。但這一設(shè)想，在中國以驚人的速度崛起后，恐怕已絕少具有可能性了。我完全同意朱院士所強(qiáng)調(diào)的，中國的崛起與所發(fā)展的中國模式，對全世界而言，簡直可稱為歷史上石破天驚的巨變。中國在1978年才進(jìn)行改革開放，隨即就以最快的速度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長；以最廣的幅員，進(jìn)行全面的工業(yè)化；以最大的規(guī)模，消滅普遍的貧窮。朱院士根據(jù)多種研究資料指出，在短短的30余年間，中國經(jīng)濟(jì)增長的多項(xiàng)指標(biāo)，皆一舉超越美國。這種轉(zhuǎn)變，已確切地說明全球生產(chǎn)力與財(cái)富的重新分配，以及世界秩序在權(quán)力及價(jià)值結(jié)構(gòu)上的質(zhì)變。過去以西方為中心的“一元現(xiàn)代性”框架，已不能不為“多元現(xiàn)代性”所取代，而美國單極體系的霸權(quán)，也自然趨于式微。

朱院士更意味深長地認(rèn)為：中國的崛起要放在“非西方世界全面崛起”的歷史大故事中了解。這也就是說，人類世界的整體結(jié)構(gòu)正面臨進(jìn)一步的重組。但我們又應(yīng)如何理解中國如此震驚世界的發(fā)展呢？朱院士特別重視知識(shí)探究的態(tài)度，并提出發(fā)人深省的看法，也就是對中國的觀察，決不可先陷在過去所熟悉的歷史知識(shí)與價(jià)值的框架中，因?yàn)檫^去認(rèn)知與觀念的基礎(chǔ)，充滿著以西方為中心的謬誤與偏差。如不能調(diào)整先入為主的思維架構(gòu)，就很易作選擇性的評(píng)析，從而根本無法獲致客觀、公允及全面的理解。

上述朱院士所強(qiáng)調(diào)的，真是誠哉斯言！試看許多“斷言”中國所進(jìn)行的現(xiàn)代化改革，必然會(huì)在某個(gè)短期內(nèi)崩解等等的言論，徒增歷史的笑料而已。中國所造成的翻天覆地的巨變，本質(zhì)上，確實(shí)也不是輕易地能從表層可以看得透徹的。朱院士在他的大歷史觀的視野下，對各種成因，作了嚴(yán)謹(jǐn)而客觀的解析，因而能一面縱觀世變，一面直指底蘊(yùn)，使得所謂的“社會(huì)主義的中國模式”真實(shí)而鮮明地呈現(xiàn)出來。他在這方面的解析，無論在學(xué)術(shù)上及對世局的理解上，皆具非凡的貢獻(xiàn)。長期以來，我對中國的快速發(fā)展，也有許多關(guān)切與思辨，但朱院士的許多突出之見，真是見人之所未見，言人之所未言，令我感觸良深?，F(xiàn)略舉數(shù)端，以見一斑。

其一，中國從1949年到1979年的30年間，實(shí)施社會(huì)主義的革命和建設(shè)，一般皆認(rèn)為既付出極為高昂的社會(huì)代價(jià)，且浪費(fèi)時(shí)間，造成歷史上的“黑暗時(shí)期”。但從另一方面看，朱院士則強(qiáng)調(diào)：在這一過程中，中國建立了非常強(qiáng)大的國家意識(shí)，而能在民族復(fù)興的大旗幟下，凝聚社會(huì)的意志力于最優(yōu)先發(fā)展的目標(biāo)上。然后國家即進(jìn)而發(fā)揮最大的動(dòng)員力及執(zhí)行力，將全國重要的土地資源及工業(yè)資產(chǎn)全部轉(zhuǎn)為國有化或集體化，構(gòu)成實(shí)現(xiàn)改革開放發(fā)展目標(biāo)的最龐大的政治及社會(huì)資本。這種社會(huì)主義所構(gòu)成的歷史發(fā)展條件，當(dāng)然是其他國家所難以想象與復(fù)制的。