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于是他們都有一個(gè)充滿冒犯感的童年和少年，一個(gè)鬧的是東海、一個(gè)鬧的是天宮。

這種“熊孩子和潑猴子”人設(shè)，自帶可觀的戲劇價(jià)值，尤其對(duì)動(dòng)畫(huà)而言，“鬧”就意味著嘻哈鬼馬，也意味著叛逆和不羈，意味著“熱血中二魂”。

更何況，如果能實(shí)現(xiàn)從“鬧”到“不鬧”的跨越，那文本內(nèi)部，就天然擁有了人物成長(zhǎng)性。

這就是為什么，2015年和2019年，不鬧天的大圣，不鬧海的哪吒，能各自帶出了一個(gè)屬于自己的暑期爆款。

《大圣歸來(lái)》截圖

其實(shí)，哪吒的形象本就經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的歷史變遷，但一以貫之的是，他始終都是叛逆者和抗?fàn)幷摺?

只不過(guò)之前，他抗?fàn)幍氖恰吧駲?quán)”，是一組外在的形象，是龍王、天庭和父親，這一次，他抗?fàn)幍氖恰吧袷尽?，是一組內(nèi)在的判定，是宿命，是世人為你貼上的標(biāo)簽。

“我命由我不由天”——“魔”與“童”的碰撞張力，靈珠和魔丸的何去何從，馴服惡念，用人性為觸媒尋回神性，打破那“一座大山”式的“人心中的成見(jiàn)”，看見(jiàn)責(zé)任，看見(jiàn)愛(ài)。

敘述雖然略顯雞湯，但歷程其實(shí)無(wú)限艱難。

這同樣是一場(chǎng)屬于哪吒的“鬧?！薄Ｊ撬牟?、他的修行、他的參悟、他的成人禮。

這個(gè)哪吒和我們熟悉的哪吒，走過(guò)的其實(shí)是一樣的道路。

天地負(fù)責(zé)造物，但不負(fù)責(zé)“造悟”。

集天地之靈氣精華而生的英雄，都必須贏得與心魔的交戰(zhàn)，才能完成自我。

這是中國(guó)神話里最深層的哲學(xué)命題，是古典的東方式的浪漫、東方式的倔強(qiáng)。

所以，你可以說(shuō)電影做了觸目驚心的置換，把所有性格細(xì)節(jié)和行為細(xì)節(jié)都向著更吻合現(xiàn)代審美的方向變化了。

哪吒的搖滾中二風(fēng)、太乙真人的諧星肥宅風(fēng)、申公豹的口吃渣爛風(fēng)、敖丙的優(yōu)質(zhì)偶像風(fēng)乃至于兩位主角的“國(guó)民CP”風(fēng)，固然解構(gòu)了神話法相莊嚴(yán)的一面，融會(huì)貫通了神話里最與人性相通的一面。

但“解構(gòu)”并不一定要以“惡搞”為前提，以“失序”為代價(jià)。

因?yàn)榻鈽?gòu)之后，還可以重構(gòu)。因?yàn)橹貥?gòu)，所以在“祛媚”之后，得以“返魅”。

因?yàn)楦裾{(diào)沒(méi)有變、氣韻沒(méi)有變、精神稟賦沒(méi)有變、內(nèi)在的質(zhì)地沒(méi)有變。

這就是為什么這樣一個(gè)全新的文本，依然要以哪吒作為男一號(hào)，而不去另起爐灶、隨便編寫(xiě)一個(gè)什么超能力少年自我覺(jué)知的經(jīng)歷。

因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)需要來(lái)自本民族精神原型的符號(hào)人物，我們變的是“形”，留下的卻是“神”。

“忘形而得神”之后，大家依然可以高歌一曲：是他是他就是他，我們的朋友小哪吒。

至于其它優(yōu)點(diǎn)，都是大家可以看到、反復(fù)在講的了：

凌厲而鬼魅、卻不失英雄風(fēng)采、且自帶辨識(shí)度和記憶點(diǎn)的造型設(shè)計(jì)。

超過(guò)1400個(gè)特效鏡頭組成的高燃動(dòng)作場(chǎng)面。

群戰(zhàn)時(shí)的虛擬調(diào)度。30秒以上的一鏡到底。

雖然也有瑕疵：部分笑點(diǎn)還是略有生硬和刻意的隔靴搔癢感?？傇谔艺嫒说难澮d和放屁上做文章也未免跌份。

但一切足以再一次證明：技術(shù)，早就不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的絕對(duì)短板。我們一直缺的，只是故事的研磨、情緒的注入，只是怎樣以“好看性”，來(lái)實(shí)現(xiàn)“動(dòng)人性”。

不敢說(shuō)《哪吒之魔童降世》就是答案，但至少，我們又一次地看到了力量和希望之所在。

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