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到九十年代末期，“臺獨論”的某些說法已不知不覺地滲透到很多人（包括反民進(jìn)黨的人）的言辭和思想中。那時候，我曾經(jīng)想過，為什么七十年代盛極一時的左傾思潮會突然消失？那時候，我曾懷疑陳映真派（主要是《夏潮》雜志那一批人，我自己在七十年代時并未與他們交往）是否在哪些地方出了問題。坦白講，在“鄉(xiāng)土文學(xué)陣營”分裂時，我對整個情勢完全不能掌握。我只是對于“內(nèi)部爭執(zhí)”感到焦灼與不解。因此，我事后相信，陳映真派也許比我稍微清楚，但他們大概也未能了解全局?！　?

當(dāng)攻擊陳映真的聲音此起彼落時，我還并未完全相信，攻擊的一方是真正的“臺獨派”。身為南部出生的臺灣人，我當(dāng)然先天就具有省籍情結(jié)，因此，我覺得，那些攻擊陳映真的人，只是把他們的省籍情結(jié)做了“不恰當(dāng)”的表達(dá)而已。后來我發(fā)現(xiàn)，他們藐視中國的言論越來越激烈，讓我越來越氣憤，我才真正相信他們是“臺獨派”，而我當(dāng)然是“中國人”，只好被他們歸為“統(tǒng)派”了。既然如此，一不做，二不休，我干脆就加入中國統(tǒng)一聯(lián)盟，成為名符其實的“統(tǒng)派”。從那個時候開始，我才跟陳映真熟悉起來，其時應(yīng)該是一九九三年。

陳映真主辦雜志《人間》創(chuàng)刊詞

應(yīng)該說，我加入“統(tǒng)聯(lián)”以后，因為比較有機(jī)會接觸陳映真和年齡更大的五十年代老政治犯（如林書揚、陳明忠兩位先生），對我之后的思考問題頗有助益。我逐漸發(fā)現(xiàn)，我和他們“接近中國”的道路是不太一樣的。

據(jù)陳明忠先生所說，他在中學(xué)時代備受在臺日本人歧視與欺凌，才意識到自己是中國人，因此走上反抗之路。后來國民黨來了，他又發(fā)現(xiàn)國民黨不行，因此而考慮了中國的前途之后，才選擇革命。我也曾讀過一些被國民黨槍斃的臺灣革命志士的傳記資料（如鐘浩東、郭琇琮等），基本上和陳先生所講是一致的。因此，他們這些老左派可以說是在二十世紀(jì)四十至五十年代中國革命洪流之下形成其中國信念和社會主義信念的，他們是為中國人被歧視的人格尊嚴(yán)而奮斗。

鐘浩東(1915年 - 1950年)，臺灣的左翼人士，曾任基隆高中校長，在國民政府戒嚴(yán)時期的白色恐怖中犧牲

陳映真是在上世紀(jì)五十年代大整肅之后的恐怖氣氛之下長大的。他居然可以在青年時期偷讀毛澤東的著作，偷聽大陸廣播，只能說是六十年代的一大異數(shù)。因此，他很早就向往社會主義中國，他的社會主義更具理想性，而且從未全盤否定“文革”。

我是國民黨正統(tǒng)教育下的產(chǎn)物，理應(yīng)和戰(zhàn)后成長起來的臺灣地區(qū)絕大多數(shù)知識分子一樣思考，并走同樣的道路。最終讓我選擇了另一條道路的，是我從小對歷史的熱愛。我讀了不少中國史書，也讀了不少中國現(xiàn)代史的各種資料，加上很意外地上了大學(xué)中文系，讀了不少古代文史書籍，這樣，自然就形成了我的中國意識和中國感情。因此，我絕對說不出“我不是中國人”這種話，也因此，我在九十年代以后和許許多多的臺灣地區(qū)朋友的關(guān)系都變得非常緊張，不太能平和地交談。

臺灣當(dāng)局戒嚴(yán)令，于1949年生效、1987年廢除

七十年代以后，因為受鄉(xiāng)土文學(xué)和黨外運動影響，我開始讀左派（包括外國的和大陸的）寫的各種歷史書籍。經(jīng)過長期的閱讀，我逐漸形成自己的中國史觀和中國現(xiàn)代史觀，這大約在我參加“統(tǒng)聯(lián)”時就已定型。后來，常常跑大陸，接觸大陸現(xiàn)實，跟大陸朋友聊天。再后來，在世紀(jì)之交，看到大陸的社會轉(zhuǎn)型基本趨于穩(wěn)定，中國的再崛起已不容否認(rèn)。這些對我的史觀當(dāng)然會有所修正和深化。

如不具備以上所說的中國感情和中國史觀，我一定會和同世代的臺灣地區(qū)朋友一樣，不認(rèn)為自己是中國人。而且，我還發(fā)現(xiàn)，我的同世代的外省朋友（在臺灣出生、在臺灣接受國民黨教育），不論多么反對民進(jìn)黨和“臺獨”，也不樂于承認(rèn)自己是“中國人”。也有一小部分人，認(rèn)為自己是“文化”上的中國人，但不愿意說，自己是現(xiàn)在中國的一分子。他們認(rèn)為，現(xiàn)在的中國已經(jīng)不是其心目中的中國了。

根本的關(guān)鍵在于：跟我同世代的人（當(dāng)然也包括比我們年齡小的一些人），或者瞧不起中國，或者不承認(rèn)共產(chǎn)黨治理下的中國。而很明顯，共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的中國不可能在可預(yù)見的未來“消失”，那么，他們當(dāng)然也就不是“中國人”了。用他們的話說，他們護(hù)衛(wèi)的只能是“中華民國”。當(dāng)我問“中華民國”的國民不也是“中國人”嗎？他們就拒絕回答。

所以，我只能推論說，只有當(dāng)你相信，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命是不得不然的，中華人民共和國是現(xiàn)代中國命運的不得不然的歸趨時，你才會承認(rèn)你是中國人。一直到現(xiàn)在為止，跟我同世代的臺灣人（不論省籍），很少人是這樣想的。

陳映真創(chuàng)辦《人間》雜志封面

二十世紀(jì)七十年代的陳映真派，有很多人不知道這才是問題的關(guān)鍵。即使有人知道了，他們也不能公開說明這一點，而且也不知道如何說明這一點。我現(xiàn)在認(rèn)為，這是盛極一時的左傾思潮在不到十年間煙消云散的基本原因。關(guān)鍵不在于“左”，關(guān)鍵在于他們不了解“中國之命運”，尤其是“現(xiàn)代中國之命運”。而國民黨在臺灣地區(qū)的教育，告訴我們的是剛好相反的說法。他們說，對方是“共匪”，大陸是被“竊據(jù)”了。所有的人，包括“臺獨派”都一直相信這個違背歷史事實的說法。