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我曾經(jīng)與美國某個(gè)人權(quán)活動(dòng)家就中國的民族政策進(jìn)行過十分激烈的辯論。當(dāng)時(shí)他對我拋出這樣一句: “作為一名德國人，你應(yīng)該比世界上其他任何國家的人都知道人權(quán)是多么重要，而你在這里為中國的民族政策進(jìn)行辯護(hù)，怎么對得起那些被納粹德國屠殺的六百萬猶太人？”

可能這句話對于中國群眾而言極其荒謬、缺乏邏輯，但是對于德國人來說此話的分量非常沉重。我只要稍微有一句話反擊不恰當(dāng)，就極易讓我被指責(zé)為維護(hù)和同情德國納粹主義。這話居然一時(shí)讓我無法回答，還是我的中國朋友幫我解圍成功反擊。這類的案例是如此之多。曾經(jīng)還有人在網(wǎng)上十分嚴(yán)肅地認(rèn)為我是一個(gè)假的德國人，她的判斷依據(jù)就是因?yàn)槲也幌衿渌聡四菢臃e極地“維護(hù)人權(quán)”。

就我個(gè)人感受而言，我作為一個(gè)德國人，尚無法區(qū)分另一個(gè)德國人高調(diào)地對“人權(quán)問題”進(jìn)行發(fā)聲，有多大程度上是出于自己的本心善意，有多大程度上是社會(huì)輿論壓力的要求，還有多少是出于純粹的政治斗爭所需。

但是有一點(diǎn)可以肯定，在德國對人權(quán)的維護(hù)是道德和法律的共同要求。人們通過表達(dá)出對人權(quán)的支持，來體現(xiàn)出對國家憲法和民主制度的政治忠誠。同時(shí)通過這一表態(tài)，將自己置于輿論里安全的道德位置上。

德國在世界版圖中仍然是一個(gè)小地方，這里沒有足夠的素材和故事來使得人們不斷開展政治站隊(duì)和立場表態(tài)。因此，轉(zhuǎn)向國際議題就是一種自然而然的舉動(dòng)了。

我認(rèn)為這是德國所表現(xiàn)出來的對外道德審判的直接原因。遺憾的是，德國“人權(quán)問題”的探討越發(fā)偏離了改善人權(quán)的目標(biāo)，而變得越來越像一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流量關(guān)鍵字。當(dāng)一個(gè)國際“人權(quán)議題”出現(xiàn)時(shí)，各路人馬競相展示震驚，表態(tài)對人權(quán)的支持，但當(dāng)其他的社會(huì)熱點(diǎn)問題產(chǎn)生時(shí)，沒有任何人再去關(guān)注那些人權(quán)問題。

上述情況確實(shí)被親美的大西洋主義者捕捉到了，但是他們提出的改進(jìn)方案是更加激進(jìn)地貫徹身份政治，站在道德高位上去審判他人，甚至協(xié)助傳播虛假信息。

實(shí)際上，沒有任何國家的人能夠并愿意接收這種說教，因?yàn)樗岛吮徽f教對象知識匱乏、智力昏聵、道德低下這樣的消極評價(jià)，以及批評者知識淵博、社會(huì)文明、道德優(yōu)良這種積極描述。

當(dāng)被批判的對象是一個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值體系時(shí)，這種說教會(huì)惹惱目標(biāo)國的主流民意。但凡了解人際交往的人都知道，這種坦率的對話只有在彼此高度信任之后，才可以在合適的場合說出來。如果確實(shí)有要求對方做出改變的強(qiáng)烈訴求，也應(yīng)該是彼此關(guān)上門、在幕布后面以一種建設(shè)性的態(tài)度來嘗試溝通。只有這樣，才有可能在某些領(lǐng)域產(chǎn)生一些細(xì)微的改變。

德國很多人不用這樣的方式來溝通，說明他們的目的根本就不是試圖改變對方，而是為了應(yīng)對和討好德國國內(nèi)的社會(huì)輿論。

當(dāng)然，我認(rèn)為德國精英階層確實(shí)有一部分別有用心的人認(rèn)為口頭施壓會(huì)使得別人聽從他們，或許他們需要這種膨脹起來的巨大自尊來掩蓋自己能力不足所帶來的自卑。相對于這些愚蠢的人，那些在世界杯期間推動(dòng)德國隊(duì)員卷入他國“人權(quán)問題”的人更加值得譴責(zé)。

德國內(nèi)政部長南?！べM(fèi)瑟佩戴彩虹色袖標(biāo)坐在國際足聯(lián)主席詹尼·因凡蒂諾旁邊。圖源社交媒體

這些推動(dòng)者堅(jiān)定地認(rèn)為，“人權(quán)問題”不容探討，因此敦促德國足球涉足政治和人權(quán)議題是絕對正確的。他們并沒有幫助我們的球員認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)球賽，而是讓他們深度卷入到同他國的政治和文化沖突中。遭遇比賽失利本來已經(jīng)非常屈辱，組建毫無意義的“賽場道德十字軍”使得德國蒙受的屈辱倍增。

人權(quán)的很多內(nèi)容是應(yīng)該被探討的。中東的沙特、伊朗都在以自己的節(jié)奏慢慢適應(yīng)著現(xiàn)代社會(huì)。這種改變速度或許不是德國人觀念中最舒適的，但是我們不能否認(rèn)他們在以自己社會(huì)能夠接受的方式前進(jìn)著。

雖然這些變化都有著伊斯蘭世界以外觀念的影響，但是真正的改變靠的他們國民內(nèi)部之間互動(dòng)(可能是和平的、也可能是沖突的)，這是當(dāng)?shù)厝俗约旱倪x擇。尊重這種選擇并報(bào)以耐心絕非是一種孤立主義或者對壓迫的綏靖。一旦我們成為了干涉者，卻在每次干涉后都不會(huì)去承擔(dān)干涉所帶來的風(fēng)險(xiǎn)和后果，這才是不道德的。

我始終認(rèn)為，靠人權(quán)和價(jià)值觀來構(gòu)建德國的國際影響力是一條行不通的路。德國雖然賠償了二戰(zhàn)期間的各國戰(zhàn)爭損失，卻像所有西方國家一樣擁有殖民主義原罪。

我們自認(rèn)為通過鼓吹民主和人權(quán)價(jià)值觀就可以實(shí)現(xiàn)同過去的切割，從而構(gòu)建起國際影響力，但這并不是廣大殖民地國家人民的歷史記憶。

不恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞?、特別是武斷的指責(zé)，會(huì)使得他國人民迅速將我們同過去不堪的歷史相關(guān)聯(lián)，從而迅速消解掉我們在對外工作上做出的其它投入。從結(jié)果上看這是十分不明智的。我們的海外形象和影響力最好的時(shí)候恰恰是在低調(diào)地開展務(wù)實(shí)合作的時(shí)候。

而最近幾年，德國跟隨美國在世界各地進(jìn)行戰(zhàn)爭干涉使得我們在發(fā)展中國家的形象不斷受損。目前德國政界和社會(huì)上一些被美國豢養(yǎng)的大西洋主義者，秉承著雙重標(biāo)準(zhǔn)，對美國監(jiān)控他國公民、霸凌和非法制裁他國公民這些侵犯人權(quán)的事實(shí)卻視而不見。

迄今為止，歐盟和德國從來沒有就美國國內(nèi)的人權(quán)問題制定過一部法案，也沒有推出過任何一項(xiàng)制裁措施。這種雙重標(biāo)準(zhǔn)本身就完全掏空了價(jià)值觀外交的道德基礎(chǔ)，因此它也根本無法產(chǎn)生其預(yù)想的國際吸引力，甚至都不足以凝聚歐盟內(nèi)部成員國。

(文章作者及觀察者網(wǎng)感謝兩名匿名德國青年學(xué)者對本文提出修改建議)

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