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但從上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，動(dòng)漫文化本身就朝著共享性的方向發(fā)展。和以前的創(chuàng)作者相比，當(dāng)代的作者“講故事”的作用在下降。很多時(shí)候，創(chuàng)作者的作用表現(xiàn)在設(shè)定了一個(gè)特殊的“世界觀”體系，創(chuàng)造了有趣的、“萌”的人物形象，而“故事”的部分，則留下了大量的空白供給讀者去想象、去填充，甚至是留下了大量“二次創(chuàng)作”（同人創(chuàng)作）的空間。

于是這里，作者（輸出者）與讀者（接受者）的關(guān)系就變得“平等”了起來——當(dāng)然，掙的錢肯定是不平等的——由于讀者有大量的想象空間，因此作品里的人物形象可以被無限地授權(quán)應(yīng)用于各種商品。同時(shí)，讀者的反饋、二次創(chuàng)作都能夠擴(kuò)充作品“世界”的范疇，增加作品的熱度。讀者直接參與到作品的生產(chǎn)與推廣中，文化就變成“共享”的了。

正因?yàn)檫@種文化性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，過去的“強(qiáng)勢(shì)文化輸出”就變得不那么“強(qiáng)勢(shì)”。創(chuàng)作者失去了對(duì)讀者的絕對(duì)統(tǒng)治，而外國(guó)讀者與本國(guó)讀者也是平等的，因?yàn)槎伎梢宰孕姓归_想象與再創(chuàng)作。這并不只限于動(dòng)漫領(lǐng)域，對(duì)于體育、娛樂明星也是這樣。例如，冬奧會(huì)期間，一些日本體育明星同時(shí)受到中日兩國(guó)粉絲的追捧，一些中國(guó)粉絲的熱情與同人再創(chuàng)作能力（比如創(chuàng)作“同人圖”）甚至超過了日本粉絲，乃至反過來成為日本粉絲所崇拜的對(duì)象。這也是一種新時(shí)代的跨文化交流了。

2月14日，羽生結(jié)弦在新聞發(fā)布會(huì)上接受了記者采訪。

包括對(duì)娛樂明星也是如此，盡管日本娛樂界一直被認(rèn)為比較“守舊”，但娛樂明星也在漸漸地跳出過去由“大型事務(wù)所+電視臺(tái)”主導(dǎo)的模式，努力尋求更多的網(wǎng)絡(luò)流量。而在“流量”領(lǐng)域，中日顯然不是一個(gè)數(shù)量級(jí)，甚至連以傳統(tǒng)僵化著稱的老牌偶像事務(wù)所杰尼斯，近年也開始面向海外市場(chǎng)，改變自己的造星策略，甚至不惜“蹣跚學(xué)步”也要擴(kuò)展自己的網(wǎng)絡(luò)影響力。反過來說就是，中國(guó)粉絲與日本粉絲同樣，都在改變?nèi)毡緤蕵窐I(yè)的生態(tài)與造星模式。這就是新時(shí)代的“交流”。

可能也有讀者會(huì)說，這不還是“日本娛樂文化影響中國(guó)年輕人”嗎？是，但又不是。

日本娛樂文化本身，其實(shí)原本就不是那么地“日本”。往早了說，日本戰(zhàn)后動(dòng)漫界的開山“巨匠”們，大多都懷著“改造日本文化”的意識(shí)，從題材到表達(dá)方式，受到迪士尼、蘇聯(lián)動(dòng)畫，還包括中國(guó)動(dòng)畫的影響，也廣泛采納各國(guó)文化元素，對(duì)日本本國(guó)的傳統(tǒng)文化，反而多有解構(gòu)、批判的色彩。

往近了說，日本戰(zhàn)后以貿(mào)易立國(guó)、經(jīng)濟(jì)立國(guó)，娛樂文化作為一種貿(mào)易產(chǎn)品，可以說是相當(dāng)“西化”的。比如著名的凱蒂貓（hello kitty），日本生產(chǎn)商在設(shè)計(jì)這個(gè)角色時(shí)，構(gòu)想的反而是“一個(gè)英國(guó)女孩”。暢銷全球的任天堂游戲形象“馬里奧”是一個(gè)從中世紀(jì)火龍口中拯救公主的意大利水管工人。而同樣具有中世紀(jì)背景的，還有著名的“勇者斗惡龍”系列。

《東京八分鐘》片段

“日本娛樂文化”如此的“不日本”，客觀上也有利于“交流”——而不是單方面的輸出——的展開。中國(guó)產(chǎn)電子游戲《原神》即使是在“對(duì)華惡感超過九成”的情況下，仍然風(fēng)靡日本，一方面的確是因?yàn)樗侨毡救怂煜さ摹叭毡拘问健钡挠螒?；但另一方面，?dāng)游戲注入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)，它也顯得非常自然。

有一些中國(guó)產(chǎn)的化妝品品牌，因?yàn)榘b制作精致又價(jià)廉物美，在日本年輕女孩子中很受歡迎。“包裝制作精致”可以說是學(xué)的日本化妝品的商業(yè)模式，但同時(shí)包裝里又包涵了日本產(chǎn)品所不具有的中國(guó)式審美內(nèi)容，因此受到追捧。

筆者以為，這種“輸入”與“反向輸出”的復(fù)雜形態(tài)，就是當(dāng)下“樂熱”的關(guān)鍵。日本的娛樂文化起步早、模式成熟，因此先創(chuàng)造了一種生產(chǎn)與傳播的“模式”。但隨著文化的卡里斯馬性降低，共享性質(zhì)增強(qiáng)，中國(guó)的創(chuàng)作能力與網(wǎng)絡(luò)傳播能力發(fā)展起來，就給這種“模式”注入了新的活力。

在這樣一種相互的牽引的關(guān)系中，兩國(guó)網(wǎng)民之間的互動(dòng)自然會(huì)越來越活躍。這里面有共享、娛樂，也有摩擦、沖突。與“經(jīng)熱”相比，“樂熱”仿佛更容易被普通人所感受到，它將對(duì)中日關(guān)系產(chǎn)生什么樣的影響，還是很值得繼續(xù)探討的。

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