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編者按：本文關(guān)注印度的軍事影視作品。文章指出，印度的軍事影視作品往往通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)，以夸張的、漫畫式的表現(xiàn)手法描繪了一個(gè)姿態(tài)強(qiáng)硬的印度形象，助推印度軍人地位在社會(huì)輿論中快速攀升。但實(shí)際上，這些作品不僅沒(méi)有展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中軍事活動(dòng)的復(fù)雜與殘酷，其在藝術(shù)方面也乏善可陳。這種敘事如今服務(wù)于一個(gè)顯而易見的政治目的：迎合并拓展那群熱衷于有害偏執(zhí)觀念、激進(jìn)民族主義與多數(shù)主義沙文主義的受眾群體。

本文由南亞問(wèn)題研究小組編譯自《大篷車》（The Caravan）2024年12月12日文章，觀察者網(wǎng)轉(zhuǎn)載，供各位讀者批判參考。

【文/蘇桑特·辛格，編譯/郭好嘉】

在1997年由杜塔執(zhí)導(dǎo)的電影《邊境》里，有這樣一幕令人印象深刻：由阿克夏耶·坎納（Akshaye Khanna）飾演的少尉班（Dharamvir Singh Bhan），以及伊薩爾（Puneet Isaar）飾演的蘇貝達(dá)爾（Subedar Ratan Singh），在隆格瓦拉戰(zhàn)役（the Battle of Longewala）中，以一種充滿戲劇性的方式壯烈“犧牲”。這場(chǎng)于1971年12月4日打響、持續(xù)至12月7日的激戰(zhàn)，發(fā)生在拉賈斯坦邦的塔爾沙漠。影片呈現(xiàn)這一幕，意在借凸顯這些軍人“犧牲”，掀起印度民眾的愛國(guó)熱潮。

然而真實(shí)情況是，班、蘇貝達(dá)爾等一眾士兵并未在這場(chǎng)戰(zhàn)役里陣亡。蘇貝達(dá)爾直至2016年才離世，享年96歲，班則在六年后辭世。電影里描繪了數(shù)百名受傷的印度士兵，可實(shí)際戰(zhàn)況是僅有兩名印度士兵喪生。這般“藝術(shù)加工”，不過(guò)是為塑造出能在槍林彈雨中擊潰敵軍的“英雄群像”，而這僅僅是導(dǎo)演杜塔充滿想象的藝術(shù)創(chuàng)作手法之一。

電影呈現(xiàn)的這場(chǎng)戰(zhàn)斗畫面是印軍與一列巴基斯坦坦克展開對(duì)峙。而真實(shí)情況是，那列坦克碰到一處牲畜圍欄后，錯(cuò)認(rèn)其為雷區(qū)，便停滯不前。彼時(shí)，一支120人的印度連隊(duì)倚仗穩(wěn)固防御陣地，成功抵御配有炮火支援的兩個(gè)巴基斯坦步兵旅。最終，印度空軍的戰(zhàn)斗機(jī)出擊，摧毀了那些坦克，成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗制勝的關(guān)鍵因素。實(shí)際上，多數(shù)戰(zhàn)斗發(fā)生于清晨，電影卻將其設(shè)定在夜晚。此地的地形也并非丘陵起伏、巖石嶙峋，而是一馬平川。

多數(shù)專家認(rèn)為，印度之所以能取勝，在很大程度上歸因于巴基斯坦的一系列戰(zhàn)術(shù)失誤。然而，這部影片充斥著沙文主義與民族主義色彩，風(fēng)格夸張、趨于漫畫式，所傳遞出的信息與真實(shí)情況相去甚遠(yuǎn)。

杜塔申辯稱，該影片是“現(xiàn)實(shí)與商業(yè)的有機(jī)融合”，旨在打造一部依托真實(shí)故事的商業(yè)電影，否則，影片“大概率會(huì)淪為一部無(wú)聊的紀(jì)錄片”?！哆吘场窋孬@了斐然商業(yè)成就，可影片宣傳卻給大眾營(yíng)造出這是一部“還原歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史片”的錯(cuò)覺(jué)。更惱人的是，該片催生出一系列不僅內(nèi)容尷尬生硬、商業(yè)成績(jī)也不盡人意的軍事題材影片。

印巴“卡吉爾沖突”（Kargil conflict）開啟了電視轉(zhuǎn)播戰(zhàn)爭(zhēng)的先河，此后，戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)方式發(fā)生了天翻地覆的變化。電影畫面與新聞電視畫面相互交融滲透，致使軍人在印度公眾心目中的尊崇地位迅猛攀升。

后卡吉爾戰(zhàn)爭(zhēng)階段的影片，時(shí)常淪為抨擊巴基斯坦的便捷民族主義托辭，還成了抬升軍方形象的契機(jī)?？耸裁谞枂?wèn)題屢屢被搬出來(lái)，被視作關(guān)乎國(guó)家榮譽(yù)的關(guān)鍵議題。2002年電影《向您致敬，母親》（Maa Tujhe Salaam）里有這么一句戾氣十足的臺(tái)詞：“要牛奶，給你甜粥；要克什米爾，把你揍扁?！北闶堑湫屠印?

這些影片脫胎于印人黨領(lǐng)導(dǎo)的首屆聯(lián)合政府，該黨當(dāng)時(shí)試圖潛移默化地（對(duì)印度社會(huì)、政治）烙下自身意識(shí)形態(tài)印記，無(wú)奈受困于聯(lián)合執(zhí)政復(fù)雜局面，再加上尼赫魯式國(guó)家體制雖風(fēng)光不再卻余威尚存，對(duì)其造成了制衡與掣肘?！?·11”事件之后，媒體環(huán)境聚焦西方全球反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，順勢(shì)催生出一種輿論走向，讓這類影片更易被大眾接納。

這類影片問(wèn)世于經(jīng)濟(jì)自由化浪潮之際，承載并宣揚(yáng)了一種新式民族主義。這種民族主義鋒芒當(dāng)時(shí)直指巴基斯坦，卻不像當(dāng)下這般充斥著伊斯蘭恐懼癥。但即便如此，貫穿的主導(dǎo)理念依舊是暴力報(bào)復(fù)，而非和平、外交。影片塑造出一個(gè)姿態(tài)強(qiáng)硬的印度形象，受一腔義憤驅(qū)使，但還遠(yuǎn)稱不上是一個(gè)能在世界舞臺(tái)穩(wěn)立潮頭的自信強(qiáng)國(guó)。

這是舊寶萊塢與舊政治新變體的碰撞，2004年印人黨下野后，這類現(xiàn)象確有一定程度緩和。只是，抨擊巴基斯坦始終是慣常操作，也為莫迪執(zhí)政期間出現(xiàn)的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)埋下了隱患。

眾多影片僅僅聚焦于印巴軍事沖突某些特定片段，這與獨(dú)立后的印度軍事歷程并不契合。在電影《邊境》出現(xiàn)以前，印度電影往往不會(huì)直白點(diǎn)明巴基斯坦這個(gè)國(guó)家，只是幾乎沒(méi)有刻意隱匿影片中對(duì)手的身份。這類影片并非意在抹黑對(duì)手，而是意在烘托印度的英雄主義。

印度與巴基斯坦先后歷經(jīng)四場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，分別發(fā)生在1948年、1965年、1971年及1999年，然而，電影領(lǐng)域鮮少呈現(xiàn)前兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。反映了1962年中印邊境之戰(zhàn)的切坦·阿南德（Chetan Anand）的《嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)》（Haqeeqat），這部影片意在以更寫實(shí)的筆觸勾勒戰(zhàn)爭(zhēng)全貌，引導(dǎo)民眾直面戰(zhàn)敗之痛。還有一部反映了1967年的乃堆拉山口沖突的杜塔執(zhí)導(dǎo)的《帕爾坦》（Paltan）。然而，這兩部反映中印軍事沖突的影片均票房慘淡。

印度對(duì)斯里蘭卡破壞力巨大的軍事干預(yù)行動(dòng)，至今仍未被搬上大銀幕。舒吉特·西卡爾（Shoojit Sircar）曾向我透露，他原計(jì)劃拍攝一部聚焦印軍賈夫納大學(xué)突襲行動(dòng)受挫的影片（編者注：1987年10月12日午夜印度維持和平部隊(duì)針對(duì)斯里蘭卡泰米爾猛虎組織的直升機(jī)機(jī)降突擊行動(dòng)，因情報(bào)和規(guī)劃問(wèn)題造成重大人員傷亡），最終卻推出了《諜戰(zhàn)馬德拉斯》（Madras Café）。

放眼主流電影界，既不見展現(xiàn)印度在米佐拉姆邦、那加蘭邦、旁遮普邦平叛歷程的影片作品，亦難尋涉及印度參加聯(lián)合國(guó)各項(xiàng)維和任務(wù)的影片，馬爾代夫的海外軍事行動(dòng)同樣被影視創(chuàng)作遺忘。

相較于影片中為博觀眾眼球、一味抨擊巴基斯坦的淺薄呈現(xiàn)，上述題材能挖掘出戰(zhàn)爭(zhēng)更為精妙的層次，凸顯更為真切的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。印度國(guó)內(nèi)針對(duì)本國(guó)民眾的內(nèi)部暴力沖突綿延不絕，這類復(fù)雜現(xiàn)實(shí)難以梳理成條理清晰的敘事脈絡(luò)，既無(wú)法導(dǎo)向一個(gè)明確的結(jié)局，也難以賦予人們道德層面的篤定慰藉。