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我的電子郵件回信：

我最親愛的Fred，

事實(shí)上，不管是帕默斯頓勛爵或馬基雅維利的觀點(diǎn)，其實(shí)都與我們中國傳統(tǒng)的正確觀點(diǎn)背道而馳。正如孔子所說，“君子喻于義,小人喻于利”。我們認(rèn)為，這才是對(duì)個(gè)人和國家都適用的真正的道理。一個(gè)國家必須有其原則和崇高價(jià)值，而不只是追求單純的利益，才能最終獲得世界的青睞和信任。我私下以為，作為帶有“昭昭天命”的“山巔之城”，你們美國人總是要比我們有更高的道德標(biāo)準(zhǔn)才對(duì)啊。

這也是一件可悲的事情，不是嗎？隨著中國的崛起，美國似乎正在放棄在其世界舞臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)地位。當(dāng)世界上最富有、最強(qiáng)大的國家現(xiàn)在把本國的利益放在首位，進(jìn)而放棄自己的國際責(zé)任，包括例如《巴黎協(xié)定》規(guī)定的責(zé)任時(shí)，我們中國人，可能是在現(xiàn)代歷史上第一次突然站上了道德高點(diǎn)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在開始倡導(dǎo)和建設(shè)一個(gè)更好的“人類命運(yùn)共同體”。

我開始明白西方對(duì)中國威脅感到恐懼的原因，是我們?cè)絹碓匠蔀榭梢蕴娲鞣浆F(xiàn)代化的一個(gè)選擇性方案。我們正在收集世界各地最佳實(shí)踐方法的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并以此構(gòu)建起一個(gè)完全不同的體系。

一方面，西方傳統(tǒng)理念，如“自由”、“法治”、“公正”和“平等”，也成為中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，并正在被編織融合成為中國自有的制度，因?yàn)槲覀冎溃@些價(jià)值觀會(huì)比一些中國傳統(tǒng)意識(shí)更有價(jià)值。

另一方面，一個(gè)社會(huì)或國家只有在其所有的組成部分都適合國情的時(shí)候才能順利持續(xù)運(yùn)作，而我們一向有著“不要問你的國家能為你做什么，問你能為你的國家做些什么”的傳統(tǒng)；因此，哪怕我們采用了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)模式來釋放創(chuàng)造性的想法和實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，但我們還是更贊成有科學(xué)集中規(guī)劃、以及有政府強(qiáng)有力的治理和領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

平心而論，當(dāng)你舉例說明中國沒有在現(xiàn)有的世界秩序和規(guī)則下做“公平競(jìng)爭(zhēng)”時(shí)，我有我的懷疑。至少從世貿(mào)組織組織（WTO）的反應(yīng)來看，中國遵守了WTO的規(guī)則和政策，且對(duì)于一個(gè)有著許多歷史包袱和問題的發(fā)展中國家來說，中國的表現(xiàn)已經(jīng)堪稱典范。而且，國際法和規(guī)則包括世貿(mào)組織（WTO）的法律和規(guī)則，都允許一個(gè)國家對(duì)某些行業(yè)提供補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)。我認(rèn)為中國類似對(duì)人工智能（AI）的政策扶持就屬于不可訴補(bǔ)貼（綠燈補(bǔ)貼），即不會(huì)造成扭曲和貿(mào)易不公平的、專注于研發(fā)的補(bǔ)貼。畢竟，中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，只要不違反WTO或其他國際條約的規(guī)定，由政府來主導(dǎo)一些投資和發(fā)展項(xiàng)目其實(shí)是不可避免的。

在許多方面，我們?nèi)匀皇菍W(xué)生，而不是老師。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是，正如你以前說過的，在美國，中產(chǎn)階級(jí)大概占全國的80%-90%，不像中國，雖然正在成長(zhǎng)，中產(chǎn)階級(jí)仍然只占有30-35%左右。我們還有很長(zhǎng)的路要走。但是，如果說歷史提供了任何經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的話，中國在過去幾千年領(lǐng)先世界的時(shí)候，從未試圖殖民或征服世界。我們現(xiàn)在的民族復(fù)興偉業(yè)也不會(huì)改變這點(diǎn)。

你誠摯的，

Michael

Fred的電子郵件：

Michael，你好，

你的電子郵件提出了幾個(gè)有趣的觀點(diǎn)。盡管我盡量尊重不同的政府和觀點(diǎn)，然而，你的電子郵件包含有相當(dāng)煽動(dòng)性的言論，我覺得如果不回應(yīng)，恐怕會(huì)讓我的國家蒙羞。

首先，認(rèn)為一個(gè)國家必須要有原則和崇高價(jià)值，而不是基于純粹私利的說法無疑太天真了，也完全無視你們自己中央政府的做法和行為。認(rèn)為任何政府除了獲得自己的報(bào)酬和自我保護(hù)之外還有其他的利益，那就是一種完全忽視現(xiàn)實(shí)和忽視人類激勵(lì)體系如何運(yùn)作的看法。這也忽略了中國政府自己所做的許多聲明，其實(shí)你們中國的社會(huì)契約也很簡(jiǎn)單——要么政府能夠帶來經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和滿足，要么人民憤起反抗。這聽起來和我想象的一樣，就是完全出于自私自利的動(dòng)機(jī)。

第二，美國顯然不是自愿地放棄世界舞臺(tái)（的領(lǐng)導(dǎo)位置）。要你說，你該如何建議美國阻止中國的崛起？一個(gè)擁有中國的資源、抱負(fù)和人民的國家，必然會(huì)崛起，而根本不可能被壓制。我們面臨的挑戰(zhàn)，只是要在不發(fā)生軍事沖突的情況下將中國帶入國際社會(huì)（的領(lǐng)導(dǎo)位置）。但是商業(yè)沖突總是會(huì)存在。

第三，我們“恐懼”中國的程度，跟我們都害怕強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的程度相當(dāng)。根據(jù)這個(gè)邏輯，我認(rèn)為中國現(xiàn)在要恐懼美國。因此，我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在（解決的方案是）我們需要找出公平、積極競(jìng)爭(zhēng)的方法，最好是要找到雙贏的方法，或者至少不是造成零和游戲的情況。

最后，在美國，與你的說法恰恰相反，沒有人會(huì)認(rèn)真地認(rèn)為，中國模式是西方現(xiàn)代化的一個(gè)有吸引力的替代方案，或者中國正在履行最佳實(shí)踐來建立一個(gè)更好的體系。我們認(rèn)為中國是一個(gè)由中央政府控制的壓抑國家，通過把人民的渴望拔高到與國家利益一致的方式來引導(dǎo)人民，從而壓制他們的基本人性本能。然而，我們西方對(duì)人性的看法是，人性的本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)性的和貪婪的。對(duì)于中國來說，試圖以一種只是間接而不是直接有利于個(gè)人的方式，來規(guī)范人性的這種競(jìng)爭(zhēng)性和貪婪性，顯然不人道，而且與人的本性相違背。事實(shí)上，這種做法也違背中國的傳統(tǒng)思想，因?yàn)榭鬃泳拖嘈磐ㄟ^家庭單位、社區(qū)、地區(qū)（山高皇帝遠(yuǎn)）和官僚主義進(jìn)行各種制衡。這也和毛主席的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的想法唱反調(diào)。當(dāng)然，這還與丘吉爾先生所說的背道而馳，“民主是所有政府中最糟糕的形式……除了所有其他的形式”。

我們西方人相信，有許多不同的競(jìng)爭(zhēng)者、利益集團(tuán)、游說團(tuán)體、社會(huì)各階層和各方壓力帶來的制衡，最終會(huì)帶來最好的結(jié)果。認(rèn)為一個(gè)男人，或者幾個(gè)男人，注意我說的是男人不是女人，在中國有智慧管理14億人，那就簡(jiǎn)直需要把他們放在等同于神的位置。而在美國，如果有壞的領(lǐng)導(dǎo)人和政府，不幸通常還真有挺多，但由于在我們看來他們是有缺陷的人（顯然不像中國），他們很快就會(huì)被取代。在中國，傳統(tǒng)上唯一的辦法就是通過革命或死亡來取代，這通常會(huì)給金融體系增加了很大的風(fēng)險(xiǎn)和不穩(wěn)定，也給投資者和民眾帶來了恐慌。

我確實(shí)認(rèn)為，我們其實(shí)有很多方法可以一起成功合作。中國完全可以像美國一樣，擁有適合自己的制度和人性觀。中國也可以像美國一樣，害怕來自美國的威脅，并犯下自己的錯(cuò)誤。我們有機(jī)會(huì)做的則是互相尊重我們的長(zhǎng)處和短處，并看到未來的發(fā)展趨勢(shì)。

美國現(xiàn)在的消費(fèi)率占GDP總值的65-70%之多，中國只有35%。如果中國能夠簡(jiǎn)單地從美國購買更多商品（請(qǐng)?。蛘咧袊约洪_發(fā)更多的國內(nèi)消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)，則其必然會(huì)尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、也會(huì)避免很多不必要的沖突。

如果中國在人工智能（AI）等方面愿意投入巨資，只要世界上的其他國家能夠以公平條件獲得許可享用，誰又會(huì)真正在乎啊。讓最好的創(chuàng)意和想法獲得勝利，只要美國也有公平的份額（只要其所有權(quán)得到尊重）。相互尊重我們共同點(diǎn)，而不是擔(dān)心我們之間是如何與眾不同，這也會(huì)使我們的兩國更有效地合作、并帶來更大的成功。

你誠摯的，

Fred