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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 尹秋玲】

筆者近期在一個(gè)傳統(tǒng)色彩比較濃厚的北方農(nóng)村調(diào)研，有一點(diǎn)有趣的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)?shù)攸S昏戀不黃昏，反倒呈朝陽(yáng)之勢(shì)。

在2000年，該村出現(xiàn)了首例男性老人喪偶獨(dú)居后再找老伴兒的案例。當(dāng)時(shí)不僅老人子女反對(duì)，村莊輿論也不認(rèn)可。2010年左右，鄰村一個(gè)老太太也想找老伴兒，因兒媳和女兒覺(jué)得有失顏面反對(duì)，老太太氣不過(guò)跳井了?？梢?jiàn)當(dāng)?shù)?010年之前，農(nóng)村老人黃昏戀極少，家庭和村莊社會(huì)對(duì)此事也極其不贊同。

但有趣的是，近幾年來(lái)，老年人黃昏戀的現(xiàn)象日漸增多，從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)看，本村加上臨近兩村約有20對(duì)，因大部分老人沒(méi)領(lǐng)證，故只能算作黃昏戀。

從調(diào)研村莊的實(shí)際情況來(lái)看，主要是經(jīng)濟(jì)條件較好的男性主動(dòng)找年輕一點(diǎn)的女性，以熟人介紹為主。其中，男性往往有穩(wěn)定的退休金和一定積蓄，有獨(dú)立居所；女性一般與兒媳不和，在兒子家過(guò)不下去，或者子女家庭條件困難，沒(méi)有太多收入。常規(guī)套路是以男方主動(dòng)拜托朋友或親戚找一個(gè)“保姆”開(kāi)始，雙方確定關(guān)系后子女吃頓飯便可在一起生活。

前兩年一位有退休金的86歲男性老人，托人找隔壁村一位與兒媳不合的70歲女性老人，前一個(gè)月兩人分開(kāi)居住，女方以保姆名義照料男方生活，而后便自然生活到一起。相鄰兩個(gè)獨(dú)居男性老人晚上偷聽(tīng)兩人講話時(shí)，發(fā)現(xiàn)此秘密，受啟發(fā)，也各自托人找了老伴兒。自此之后，找老伴兒的想法在當(dāng)?shù)鬲?dú)身老人中傳播開(kāi)來(lái)。

可喜的是，對(duì)于這類(lèi)改變，家庭和村莊的態(tài)度也從傳統(tǒng)排斥慢慢轉(zhuǎn)為開(kāi)放性接受，即便同村兩個(gè)老人一起生活后再因瑣事而分開(kāi)，大家也只會(huì)覺(jué)得像結(jié)婚離婚一樣平常，并不影響日常生活交往。

這里面有兩個(gè)有趣的問(wèn)題值得思考：

一是，農(nóng)村老人的黃昏戀是現(xiàn)代社會(huì)的自由戀愛(ài)么？

若將其視為現(xiàn)代老年人戀愛(ài)自由的進(jìn)步，卻有兩點(diǎn)看似與自由戀愛(ài)相悖的規(guī)矩：

其一，金錢(qián)饋贈(zèng)與保障。

就筆者調(diào)研了解，男方必須每月給女方500-1000元的零花錢(qián)，這還是承擔(dān)女方吃穿住之外額外給的錢(qián)。此外，如果女性老伴兒年齡在60歲以下，男方還需要給1-3萬(wàn)元的彩禮錢(qián)。男方一旦不能滿(mǎn)足女方的金錢(qián)要求，則很容易分手。

該村就有2例因男性老人經(jīng)濟(jì)狀況不好而分手的案例。

一個(gè)沒(méi)有退休金只有點(diǎn)積蓄和兒子贍養(yǎng)費(fèi)的80多歲男性，找了一個(gè)外村60多歲的女性，每月給她500元。本村老年女性閑聊時(shí)覺(jué)得女方這么年輕，卻找了一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件不好、年齡又比較大的，劃不來(lái)。女方聽(tīng)完這些閑話后便以去上海的女兒家為借口離開(kāi)了，男方仍在等她回來(lái)。

另一個(gè)70多歲的男性老人，一個(gè)人種植10多畝蘋(píng)果地，有一定的積蓄，找了一個(gè)外村70歲的女性。但因?yàn)椴唤o女方錢(qián)，而且生活極度節(jié)儉，一個(gè)月電費(fèi)支出只有2元，女方覺(jué)得黑燈瞎火的受不了，三個(gè)月后便走了。

其二，寫(xiě)好字據(jù)，劃清責(zé)任邊界：病不同養(yǎng)，死不同葬，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立。

字據(jù)是確定雙方老人關(guān)系中最重要的環(huán)節(jié)，需要牽線人在場(chǎng)見(jiàn)證，其作用為規(guī)定女方每月零花錢(qián)數(shù)額以及生大病、死葬的責(zé)任劃分。

一般規(guī)矩是女方小病由男方承擔(dān)，雙方若都生大病、喪失自理能力，則回各自孩子的家。這表明雙方一起生活的時(shí)間段僅限于彼此身體安康時(shí)，碰到重大疾病不會(huì)如傳統(tǒng)的夫妻那樣互相照料。

在安葬問(wèn)題上，雙方必須各自回家與原配合葬。在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)觀念中，即使雙方喪偶后再婚，女方死后也應(yīng)該與原配合葬，雙方老人依然屬于原來(lái)家庭。作為祖先神靈，他們要保佑原來(lái)家庭的子孫后世的命運(yùn)。

鄰村一個(gè)老太太20年前老伴兒去世后，因與兒媳有矛盾便改嫁到別村。外村老伴兒去世后，自己準(zhǔn)備回來(lái)，但兒子兒媳不要她回來(lái)。兩個(gè)老人逝后財(cái)產(chǎn)基本上也沒(méi)有關(guān)系，歸各自子女。

換而言之，金錢(qián)的交易性和近乎冷漠的責(zé)任邊界，共同消解了現(xiàn)代自由戀愛(ài)的情感色彩，生活在一起的老人是夫妻又不是夫妻，是保姆又不是保姆，其本質(zhì)不是戀愛(ài)與婚姻，而是獨(dú)居喪偶的男女老人搭伙過(guò)日子。

有經(jīng)濟(jì)條件的男性老年人有生活照料、找人聊天的養(yǎng)老需求，而相對(duì)年輕的女性則有掙錢(qián)和擺脫家庭矛盾的需要，兩方相互契合，在身體健在、經(jīng)濟(jì)充裕的條件下相互照料，一旦物質(zhì)和身體條件不允許，則各自回家。最后，從14個(gè)案例所反映的生活穩(wěn)定性來(lái)看，有三對(duì)老人分開(kāi)，其他生活比較穩(wěn)定，這說(shuō)明老人找老伴兒可能有一定的情感色彩，但并不能排斥其功能性和功利性的生活實(shí)質(zhì)。