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二

很多人可能會好奇：為什么蘇南年輕人能實現(xiàn)這般自由平等的伙伴式婚姻？我們也對此進行了探究，發(fā)現(xiàn)主要基于三個現(xiàn)實條件。

一是雙方父母承擔了主要家庭責任，年輕夫妻生活無壓力，少有家庭瑣事煩擾。

在蘇南地區(qū)，許多父母經(jīng)濟實力較強，掌握了家庭主要財產(chǎn)，且承擔了主要的家庭責任，包括經(jīng)濟上為子女買房買車，家務上為子女做飯并負責接送小孩上學。因此大部分本地年輕夫妻的生活較為輕松，夫妻之間不需要攢錢，或為了攢錢辦大事而產(chǎn)生糾紛。如一位受訪女性所言：“我們基本上不攢錢，管好自己與小孩就可以。”

也就是說，蘇南地區(qū)父母對子女的經(jīng)濟支持，是年輕人能夠?qū)崿F(xiàn)伙伴式婚姻的關鍵。有位受訪者就坦誠表示：“如果沒有父母的支持，這樣搞下去，家庭就破碎掉了?！?

二是以消費為核心的家庭生活為青年人伙伴式婚姻提供了合理性。

有觀點認為，夫妻分財不利于二人之間形成自己人的感覺。但當?shù)睾芏嗄贻p女性認為，向男性要錢甚至管男方的錢反倒容易滋生矛盾，而且更不利于夫妻關系和諧。這主要歸因于：

一方面，當?shù)丶彝ヒ呀?jīng)實現(xiàn)了在地高質(zhì)量的城市化目標，在這一背景下，夫妻相處的關鍵不是攢錢，而是盡可能地平均分攤好共同消費責任，過好當下的城市生活。而在以消費為重的家庭生活模式下，誰管錢就意味著要承擔家庭開銷的責任——“我管他錢，他所有的開支都要向我要，我自己會更加麻煩；而且我們工資都不高，我不愿意把錢給他，他也不愿意把錢給我。”

另一方面，年輕人普遍有較高的社會交往需求，周末聚餐、外出旅游等休閑娛樂活動較多，這種較高的個體化消費一定程度上為夫妻分財提供了合理性，否則將錢放在一起，兩人的個體生活將受到影響。

三是兩頭婚的婚姻模式為權責均等的伙伴婚提供了環(huán)境。

因本地青年人多實行兩頭婚，在家庭生活中具有典型的“雙系并重”的特征，即男方家庭與女方家庭同等重要且地位平等。例如，雙方父母都要為子女準備房子，為女婿或兒媳婦購買三金，婚禮的酒席花費平攤，要生兩個小孩、一邊一個姓，等等。如此一來，雙方父母都有平等的權力與能力干涉青年夫妻的生活。而年輕夫妻日常生活的重心是維持兩家人生活關系與權力地位的平衡，比如結(jié)婚后要兩邊輪流居住，最好的狀態(tài)是雙方家庭在資源支持與撫育孫輩上都是高度對等的。

這種婚姻實踐模式帶來的影響是：一方面，核心小家庭很難從父輩大家庭中獨立出來，夫妻共同體意識較為單??；另一方面，父輩家庭生活的重心從關注子輩轉(zhuǎn)向撫育孫輩，因此夫妻二人可以按照自己的想法相處，情感可以很好，也可以很平淡，但不會有太大矛盾，關系相對穩(wěn)定。

總結(jié)

蘇南地區(qū)這種建立在父母支持基礎上的婚姻關系，更加迎合了年輕夫妻對平等、自由的個體化生活的追求。因無需承擔家庭重擔、過多面對生活瑣事，所以青年男女往往結(jié)婚前后生活沒有太大變化。正如一位1987年生的男性所說，“我好像一直沒有長大”。

一體兩面，因經(jīng)濟不獨立、生活高度依賴父母，這種新式夫妻關系能否長久穩(wěn)定，取決于雙方父母的相處情況：若父母停止對小家庭的支撐，伙伴式的婚姻關系容易破產(chǎn)；若雙方父母對彼此都有意見，而子女又都聽各自父母的話，夫妻很容易不和甚至鬧離婚；若年輕夫妻不能完成父母的期望，即便雙方關系很好，也可能且容易被父母要求分開。例如，當?shù)鼐陀幸粚δ贻p夫妻結(jié)婚后不愿意生育，在經(jīng)歷了催生的施壓后，被父母責令離婚。

由此可見，當?shù)啬贻p人這種新式夫妻關系，既穩(wěn)定、又脆弱。

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