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張維為：“中國(guó)心勝，很像一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，就像1978年‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)’的討論，使我們擺脫教條主義束縛，開(kāi)啟改革開(kāi)放大潮；就像1992年確立‘社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’使我們擺脫發(fā)展理念緊箍咒，極大地解放生產(chǎn)力。

今天中國(guó)人民通過(guò)戰(zhàn)疫而獲得的心勝，使西方世界、西方模式、西方話語(yǔ)在大多數(shù)國(guó)人心中走下神壇，所以這場(chǎng)偉大的思想解放必將有力地推進(jìn)中華民族走向世界經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)的中央。”

范勇鵬：“從啟蒙運(yùn)動(dòng)至今，西方的政治理念、政治價(jià)值觀的生命力基本已經(jīng)耗盡，對(duì)今天這個(gè)世界的問(wèn)題已經(jīng)提不出答案，對(duì)5G，新媒體，大數(shù)據(jù)這些東西，西方的政治制度已經(jīng)沒(méi)有能力來(lái)回應(yīng)。

那么我們現(xiàn)有的這套東西，是不是一定就能夠回應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)呢？我想也未必。但是我們有個(gè)好處，中國(guó)人講究維新、改革，所以在改革過(guò)程中，我相信我們可以提出一種適應(yīng)于未來(lái)世界的新的價(jià)值觀、新的制度。這個(gè)東西我們沒(méi)有必要糾結(jié)它是中國(guó)的還是西方的，我們?cè)诤醯氖撬沁m用于當(dāng)代這個(gè)世界的，是適用于未來(lái)的?！?

6月29日，在東方衛(wèi)視《這就是中國(guó)》第63期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)范勇鵬教授，圍繞中國(guó)心勝展開(kāi)討論。觀察者網(wǎng)整理節(jié)目?jī)?nèi)容，以饗讀者。

張維為：

不久前習(xí)近平總書(shū)記談到我們疫情防控的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)我們用一個(gè)多月的時(shí)間，初步遏制了疫情蔓延的勢(shì)頭，用三個(gè)月左右的時(shí)間，取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，對(duì)擁有14億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，這樣的成績(jī)來(lái)之不易。無(wú)疑這是一個(gè)震撼世界的成績(jī)單，來(lái)之不易，其中一個(gè)重要原因是，無(wú)數(shù)普普通通的中國(guó)人身上，展現(xiàn)出來(lái)的許多品質(zhì)，這些品質(zhì)體現(xiàn)了中國(guó)人所信奉的許多非常寶貴的價(jià)值。與世界范圍內(nèi)各國(guó)抗疫模式相比較，我越來(lái)越認(rèn)為這些價(jià)值不僅是中國(guó)的，也應(yīng)該是全人類的，它們應(yīng)該成為具有普遍意義的人類價(jià)值。

我們正處在百年未有之大變局，西方一些國(guó)家抗疫潰敗，極大禍害本國(guó)人民，但仍然以西方價(jià)值觀為由，指責(zé)中國(guó)抗疫模式侵犯人權(quán)，侵犯?jìng)€(gè)人自由。就這個(gè)意義而言，我覺(jué)得從這次中國(guó)人戰(zhàn)疫過(guò)程中所體現(xiàn)的品格，提煉出一些對(duì)全人類具有普遍意義的價(jià)值，很有必要。不僅可以極大增強(qiáng)中國(guó)人民的價(jià)值觀自信和文化自信，也可以為人類普遍價(jià)值做出中國(guó)人的貢獻(xiàn)，同時(shí)形成對(duì)西方價(jià)值的壓倒優(yōu)勢(shì)，形成一種價(jià)值觀上的心勝。

首先這次抗疫中，我們提出“生命至上”“人民的生命高于一切”，這就可以成為普遍價(jià)值。通過(guò)中西方抗疫模式的對(duì)比，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天天高喊人權(quán)和“普世價(jià)值”的那些西方國(guó)家，居然沒(méi)有中國(guó)人人都懂的“人命關(guān)天”的理念，居然不認(rèn)同“人民的生命高于一切”。我們不惜成本地?fù)尵让恳粋€(gè)生命，這是最感人的，也是最令我們國(guó)人感到自豪的。

疫情中，最令國(guó)人、乃至很多外國(guó)人感到震驚的是，很多西方國(guó)家，對(duì)老年人生命的漠視，以及一些國(guó)家提出的所謂“群體免疫”的概念，有些地方要求老年公民簽署放棄治療的同意書(shū)，有些醫(yī)院根據(jù)年齡、是否有基礎(chǔ)性疾病等狀況打分，來(lái)決定是否進(jìn)行搶救。養(yǎng)老院死亡人數(shù)在很多西方國(guó)家占到死亡人數(shù)的三分之一，甚至更多。一些國(guó)家相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，根本不統(tǒng)計(jì)養(yǎng)老院的死亡人數(shù)。所以，俄羅斯《新觀點(diǎn)報(bào)》4月15號(hào)發(fā)表一篇文章說(shuō)：這些西方國(guó)家急速退回到真正的中世紀(jì)，這不光是指駭人聽(tīng)聞的醫(yī)療救助質(zhì)量的問(wèn)題，還指的是倫理道德規(guī)范的問(wèn)題。

中國(guó)文化敬天愛(ài)人，尊道貴德，中國(guó)傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀以家庭為本位，而非西方以個(gè)人為本位，中國(guó)人重視親情，和睦、孝敬文化，淵源流長(zhǎng)，中國(guó)人的生命觀是整體性的，每個(gè)人都有童年、青年、老年，如何對(duì)待生命、如何對(duì)待老人，就是如何對(duì)待你自己，如何對(duì)待你未來(lái)的生命。早在2000多年前，儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)篇》中就提出：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”用今天的白話講，就是人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，兒童能健康成長(zhǎng)，使失去配偶的老人、使幼年喪父的孩子、使老而無(wú)子的個(gè)人、使殘疾人都能得到供養(yǎng)。我們以人民為中心的發(fā)展理念要求“尊老愛(ài)幼”，“使所有老年人能夠老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安”。最重要的是，老中青三代都能夠身心安頓，社會(huì)安定富裕，人人過(guò)上比較美滿幸福的生活，是古人和今人的共同理想，這也是中華文明的血脈，五千年生生不息的一個(gè)主要的原因。

在這次疫情防控中，中國(guó)人的這些價(jià)值觀與西方國(guó)家的商業(yè)利益優(yōu)先、社會(huì)達(dá)爾文主義、毫無(wú)人性可言的群體免疫理念以及放棄老人救治的做法，形成鮮明對(duì)比。無(wú)數(shù)中國(guó)人切切實(shí)實(shí)地感受到，生活在這個(gè)最尊重生命的國(guó)家，是多么幸運(yùn)。對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，還有比這更好的人權(quán)教育嗎？連生命權(quán)都不尊重的國(guó)家，居然有資格給中國(guó)上人權(quán)課，這是國(guó)際玩笑。坦率地講，中國(guó)民眾都獲得一種久違的價(jià)值優(yōu)越感，使中國(guó)自信和文化自信獲得一種新的境界。這是我講的第一點(diǎn)

第二，抗疫中，中國(guó)人民展示出的眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人和外國(guó)人。我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)，一旦國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)人“眾志成城、共赴國(guó)難”的價(jià)值觀，早已內(nèi)化在我們的血液中。我們使用最多的詞匯是“逆行者”，四萬(wàn)多醫(yī)護(hù)人員第一時(shí)間奔赴疫區(qū)，召之即來(lái)，來(lái)即能戰(zhàn)，戰(zhàn)即能勝。其他國(guó)家很難做到，一是他們往往只有“一方”，沒(méi)有“八方”，二是他們一般沒(méi)有支撐中華民族團(tuán)結(jié)精神的家國(guó)情懷。中國(guó)戰(zhàn)疫過(guò)程中，展現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)精神，再次感動(dòng)了國(guó)人自己，也感動(dòng)了世界。

我的好朋友，英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克說(shuō)，中國(guó)人的團(tuán)結(jié)，這種精神發(fā)自內(nèi)心，是骨子里的一種精神。我特別想提及，這次戰(zhàn)疫中，年輕人所展現(xiàn)出來(lái)的那種“國(guó)家有難、沖上去”的家國(guó)情懷。這次逆行的醫(yī)護(hù)人員中有近一半都是90后，他們有一句話感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人：2003年非典的時(shí)候你們保護(hù)了我們，今天輪到我們來(lái)保護(hù)你們了。整個(gè)疫情期間，我在上海，我說(shuō)過(guò)很多次，今天的上海是一個(gè)比今天的紐約更現(xiàn)代、更發(fā)達(dá)、更普遍富裕的城市。但國(guó)家遇到劫難的時(shí)候，我們的年輕一代照樣第一時(shí)間沖上去，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的逆行者。在一個(gè)開(kāi)始普遍富裕起來(lái)的社會(huì)，年輕人還有這種眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，一種為了他人可以沖上去的精神，令人感動(dòng)之至。

相比之下，在許多其他國(guó)家，特別西方國(guó)家，社會(huì)是分裂的，除了黨爭(zhēng)不斷之外，民眾不相信政府，個(gè)人權(quán)利至上，政府不關(guān)心人民，人人只顧自己，當(dāng)然整個(gè)社會(huì)為此付出了沉重的代價(jià)。我們也看不到西方國(guó)家之間，或者西方國(guó)家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)精神，美國(guó)已經(jīng)成了世界上疫情最嚴(yán)重的國(guó)家，但是聯(lián)邦政府和州政府之間的關(guān)系越來(lái)越緊張，各州州長(zhǎng)抱怨采購(gòu)的醫(yī)療物資被聯(lián)邦政府劫走。在馬薩諸塞州，政府負(fù)責(zé)人撥款為醫(yī)護(hù)人員提供大量個(gè)人防護(hù)設(shè)備，但就在物資即將抵達(dá)時(shí)，被聯(lián)邦政府控制了這些物資。 這樣的國(guó)家要人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抗疫，怎么可能？所以中國(guó)人的團(tuán)結(jié)精神，也賦予我們價(jià)值優(yōu)越感。