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問答環(huán)節(jié)

Q1：三位老師好，我叫徐玨，現(xiàn)在是一名大一的在校生。我學習的是新聞傳播專業(yè)，我有一個問題，5月24號，CNN記者向外交部部長王毅提問，有人覺得現(xiàn)在中國的外交越來越咄咄逼人，甚至有媒體稱其為“戰(zhàn)狼外交”，我想請問一下，是不是中國已經(jīng)放棄了韜光養(yǎng)晦的原則？三位老師怎么看中國新時期的韜光養(yǎng)晦。

張維為：我先講韜光養(yǎng)晦，我記得去年1月7日我們做《這就是中國》第一期，就討論這個問題，我當時打了個比方，你已經(jīng)長成姚明的個子了，還想躲在潘長江后面，這是很難的。就跟現(xiàn)在華為5G到這個水平了，你說我沒有這個水平，我只有3G水平，沒人相信。所以你的利益已經(jīng)覆蓋全世界了，你不自己來保護自己的利益，誰來保護你的利益？

至于我們外交被一些人或西方媒體描述成戰(zhàn)狼外交，他們當然是帶有貶義的，我覺得這個就是你心中有數(shù)就可以了，總體上中國外交現(xiàn)在變得更加堅定，更加自信，非常好的事情。要讓西方習慣起來，我老是說，要給他們立規(guī)矩，包括給美國人立規(guī)矩。當時外交部發(fā)言人在推特質疑美國疫情的很多問題，我們當即表示堅決支持，這是一種堅定自信的外交。上次駐英大使劉曉明講得挺好，他說什么叫戰(zhàn)狼外交？因為世界上有狼啊，你要跟狼做斗爭啊，所以對這樣的人講話要講直白一點，否則他聽不懂。

范勇鵬：我個人感覺，韜光養(yǎng)晦這句話不完整，后邊還有四個字叫“有所作為”。如果你把它作為一個整體來理解，其實今天并不存在是不是拋棄了韜光養(yǎng)晦這個問題。

因為韜光養(yǎng)晦表達了幾個核心觀念，第一當時中國領導人提出這個話，是我們要集中精力發(fā)展好自己，今天這一點顯然沒有變，我們還是要集中精力發(fā)展好自己。第二點，當時有一個背景是國際風云突變，意識形態(tài)斗爭很厲害，領導人的意思其實就是不參與爭論，不去參與那些麻煩，今天我們還是不去參與不必要的口舌之爭，我們是在講自己的故事，在做自己的事情，你要不要抱著冷戰(zhàn)思維，那是你的問題。第三，反映了中國的一個政治智慧“克制”，國家行為、國家政策要有一種基本的克制，這對于一個國家來講是萬古長存的，任何一個時代，你使用自己力量的時候都需要克制，所以這個基本的精神也是沒有變。

那么變的是什么呢？變的就是同樣有所作為，我在不同的時期，用不同的方式來作為。我們今天叫奮發(fā)有為，就是在有為的方面更側重一些，所以用比較完整、綜合的這樣一個方式來理解，就不會提出是不是拋棄韜光養(yǎng)晦這樣的問題了。

Q2：我叫李東哲，是一名大二的在校生。范老師您曾經(jīng)有一期節(jié)目說過，西方給自己設立了反權威人設，把政府和人民對立起來，但從不考慮這種對立和反抗之后的新秩序建立，這次疫情，很大程度上向西方和其他的一些發(fā)展中國家展示了中國的制度優(yōu)越性，那么未來，我們是否會在國際上引領一種新的政治思想上的新秩序？如果是的話，我們又該怎么做呢？

范勇鵬：西方政治思想，背后有一些潛在原則，比如對權威的警惕和懷疑。今天美國在抗疫，黑人騷亂里邊，就能反映出它確實有很多方面在國家能力上是有缺憾的。就像張老師剛才講到的，美國在有些方面變得越來越像中世紀了，那種權力分散、虛弱無能的狀態(tài)。

至于西方的這套政治價值觀是否已經(jīng)破產(chǎn)，我們將來能不能提供一套替代性價值觀，這個我個人是比較樂觀的。因為從啟蒙運動至今，可以看到西方的這套政治理念、政治價值觀的生命力基本已經(jīng)耗盡了，對今天這個世界的問題已經(jīng)提不出答案了，像5G，新媒體，大數(shù)據(jù)這些東西，西方的這套政治制度已經(jīng)沒有能力來回應了。那么我們現(xiàn)有的這套東西，是不是一定就能夠回應未來的挑戰(zhàn)呢？我想也未必。但是我們有個好處，中國人講究維新、改革，所以在改革過程中，我相信我們可以提出一種適應于未來世界的新的價值觀、新的制度。這個東西我們沒有必要糾結它是中國的還是西方的，我們在乎的是它是適用于當代這個世界的，是適用于未來的。

張維為：我就補充一點，要不要以中國思想來引領這個世界，我覺得至少可以從這個層面來講，就是西方的智慧肯定是不夠用了，所以我們東方要大膽提出自己的智慧。我去年在香港做過演講，后來到澳門也講這個觀點，就是提出中國理念，英國人根深蒂固的是Divide and Rule，分而治之，國內這樣，世界上也這樣的，就把你分好的、壞的、反民主的、熱愛民主的等等，后是為了控制。我說，中國理念不是這樣的，中國是Unite and Prosper，團結繁榮。我覺得類似這樣的理念，會逐步構建出來，可以形成一整套東西，經(jīng)得起歷史檢驗，我們可以在任何地方、跟任何西方學者辯論都沒有問題。

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