成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

如何構(gòu)建中國的政治經(jīng)濟學？

這里，我想就如何構(gòu)建中國經(jīng)濟學提幾點初步的意見，供大家批評。

第一，我們需要學習西方構(gòu)建經(jīng)濟科學的方法，而不是照抄照搬西方經(jīng)濟學的概念和理論。傳統(tǒng)馬克思主義、凱恩斯主義、新自由主義等都是基于西方問題、西方命題和西方方案之上的西方知識體系，中國可以學習借鑒其合理的方法和理念，但更需要的是界定中國問題，確立中國命題，找到中國方案。

任何科學理論包括兩個部分：第一，思維研究方法；第二，這一思維研究方法所得的結(jié)果，即概念和理論。因此，西方經(jīng)濟學概念和理論是西方經(jīng)濟學家應用其思維研究方法來觀察和解釋西方經(jīng)濟現(xiàn)象的結(jié)果。我們應當學習的是他們形成概念和理論的方法，而不是結(jié)果。但即使是方法，也不能照抄照搬，因為方法論也往往受時空限制。

第二，融合中國政治經(jīng)濟學的三大傳統(tǒng)，即已持續(xù)兩千多年的大傳統(tǒng)，近代以來的中傳統(tǒng)，和改革開放以來的小傳統(tǒng)。

中國政治經(jīng)濟學雖然沒有類似西方那樣的學理化，但實踐經(jīng)驗非常豐富。我們可以從《管子》和《鹽鐵論》尋找智慧，可以從毛澤東的《論十大關(guān)系》中尋找智慧。這些經(jīng)濟學經(jīng)典“吾道一以貫之”，都反映出中國經(jīng)濟哲學的核心，即“輕重”、“平準”、“均衡”。這些理論無論對理解今天中國所面臨的經(jīng)濟問題，提出中國經(jīng)濟命題，還是找到解決中國經(jīng)濟問題的方案都有很大的啟發(fā)意義。并且，較之任何源自西方的經(jīng)濟學理論，這些理論也更符合中國的實際。

《論十大關(guān)系》資料圖

同時，我們也必須實事求是地看到近代中國開始和西方接觸以來中國經(jīng)濟受世界市場影響的現(xiàn)實。改革開放以來，我們更是融合成為世界經(jīng)濟的一部分。也就是說，構(gòu)建經(jīng)濟學理論必須接受中國和世界關(guān)聯(lián)這一事實。我們必須接受《清史》難產(chǎn)的教訓，確立正確的歷史觀。史學界到現(xiàn)在為止還沒有寫出《清史》，這是一大遺憾。其中的一個挑戰(zhàn)就是中國和西方接觸以來變得更為復雜的歷史。在構(gòu)建經(jīng)濟學過程中，必須從一開始注意這一點。

第三，馬克思主義的繼續(xù)中國化。在過去的一個世紀，無論是革命時期還是建設時期，中國的成功都是馬克思主義中國化的結(jié)果。今天如果我們要有效解決所面臨的經(jīng)濟問題，我們更需要繼續(xù)推進馬克思主義的中國化。

第四，梳理和整理西方經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟實踐的影響。近代以來，西方經(jīng)濟學影響中國經(jīng)濟實踐是不爭的事實。改革開放以來，西方經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟實踐的影響變得更為深刻，以至于我們的經(jīng)濟學家沒有意愿去超越西方經(jīng)濟學。如果不系統(tǒng)梳理整理和檢討西方經(jīng)濟學的影響，那么很難看到問題之所在，很難走出現(xiàn)在的經(jīng)濟學困境，既解釋不了成就，也解決不了現(xiàn)存的問題。

第五，梳理、整理和檢討亞洲經(jīng)濟體經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗。中國經(jīng)濟學界所存在的現(xiàn)象不僅僅是中國現(xiàn)象，而是亞洲的普遍現(xiàn)象。東西方都知道，亞洲的經(jīng)驗和西方的經(jīng)驗不一樣，解釋亞洲經(jīng)濟需要新的經(jīng)濟理論，但大家還是很舒服地待在現(xiàn)存西方經(jīng)濟學構(gòu)架制內(nèi)。

1993年，世界銀行發(fā)布了劃時代的研究成果——《東亞奇跡》（The East Asian Miracle），分析了為何東亞經(jīng)濟體比拉美、非洲和其他地區(qū)的新興市場增長更快。研究指出，通過夯實基礎、促進投資、培養(yǎng)人力資本以及開放發(fā)展出口制造業(yè)，這些東亞經(jīng)濟體成功實現(xiàn)高增長。但這并不是全部原因。

世界銀行那時不情愿地承認，在東亞國家，政府多渠道的系統(tǒng)干預促進了發(fā)展，包括通過補貼、稅收激勵和金融抑制推動特定區(qū)域的特定行業(yè)。實際上，亞洲的經(jīng)驗遠不止這些。亞洲經(jīng)濟體，至少在屬于傳統(tǒng)儒家文明圈的經(jīng)濟體，實際上具有自己的經(jīng)濟哲學、概念、理論和政策，只是我們沒有能夠發(fā)展成為西方經(jīng)濟學那樣系統(tǒng)和整體的經(jīng)濟學。

也就是說，我們是具備各種條件來構(gòu)建基于我們自己實踐經(jīng)驗之上的政治經(jīng)濟學或者經(jīng)濟學的，這也是我們這次研討會的初心。今天的研討會是一個開端，我們計劃了一系列的研討會，通過這些研討會，聚焦志同道合的學者，形成一個學術(shù)網(wǎng)絡和平臺，共同為建構(gòu)中國政治經(jīng)濟學做點有益的事情。

【本文原載于大灣區(qū)評論微信公眾號?！?