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封建夫權(quán)將女性作為生育工具、商品看待。

如冀中軍區(qū)所屬的涿縣鄉(xiāng)俗“男子家貧，價(jià)賣妻子以自治，女家概不干涉?！闭煞蛩篮蟛辉试S寡婦改嫁，這點(diǎn)很多人都知道，但很多人就不知道“搶寡”——夫家認(rèn)為寡婦奇貨可居，娘家人也爭搶寡婦賣之，因此引發(fā)親家雙方械斗，歷年皆有。結(jié)婚時，新娘子到夫家，必須從馬肚子下鉆過去，意為“給夫家做牛做馬”，生下女嬰即浸死的屢見不鮮。華北還有農(nóng)村俗語云，“女人不是人，母雞不是禽?！?

女性不僅受到封建夫權(quán)的壓迫，還受到封建宗教勢力的摧殘。晉察冀根據(jù)地的五臺縣所在地，就有新婚夫妻妻子的“初夜權(quán)”歸屬于當(dāng)?shù)乩锏娘L(fēng)俗。

桂系軍閥黃劭竑在其回憶錄中也提到內(nèi)蒙古牧民的“初夜權(quán)”歸當(dāng)?shù)乩?，甚至有的婦女認(rèn)為和喇嘛睡覺是一種榮譽(yù)。其結(jié)果就是性病叢生，女性生育率下降?。〒?jù)《黃卲竑回憶錄》）在新疆，“回俗女子至十歲左右，即送請阿渾誦經(jīng)，為之破瓜，彼俗稱為開窟窿，否則無人承配。幼女舉行此典，恒數(shù)日不能起，甚有下部潰爛至成廢疾者?！焙蟊恍陆婇y楊增新廢除。其實(shí)這些根源都是階級壓迫。

1943年浦安修談根據(jù)地婦女工作說到：“娶妾及不合理的婚姻，如轉(zhuǎn)婚、初夜權(quán)、租妻等基本上已沒有?！?sup>3也就是說初夜權(quán)這種落后愚昧的形式在華北廣泛存在，而地主是獲得農(nóng)民妻子初夜權(quán)的人。地主階級自身本性決定了其阻礙資本主義發(fā)展。

舊中國所謂的“鄉(xiāng)賢”大多數(shù)是當(dāng)?shù)氐拇蟮刂?，“鄉(xiāng)賢”背后則是封建宗族勢力。封建宗族包辦族里大小事務(wù)。即使對于敢反抗包辦婚姻的“鄉(xiāng)賢”親生女兒，為了維護(hù)封建宗族勢力也必須以“浸豬籠”處理。

林語堂先生說中國有三大陋習(xí)：“女人‘裹小腳’；抽鴉片；打麻將”。誠然，裹腳使女人成為取悅男人的工具，滿足一些文人變態(tài)的愛好，實(shí)質(zhì)還是封建夫權(quán)的壓迫。

1942年，蔣經(jīng)國西北行路過甘肅寫道：“在這里，田野里做工的都是女人，同時都是小腳的女人。

聽說每天早晨，男人把女人背到田里來以后，男人就回去玩。到吃飯的時候，再來背她們回去?！迸c之相反，在華北農(nóng)村女人不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至以參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為恥。在地里勞動的婦女，如果看到有人路過，就趕快趴下，避免被人看到。女性一般就是在家“圍著鍋臺轉(zhuǎn)”，結(jié)果就是由于沒有經(jīng)濟(jì)能力，加劇了男女之間的不平等。

晉察冀邊區(qū)社會教育與婦女解放

七七事變后，國民黨軍隊(duì)潰不成軍。國民黨雜牌軍在撤退之際，將農(nóng)民賴以生存的耕牛、財(cái)產(chǎn)洗劫一空。更令人發(fā)指的是，李公樸先生寫道：“某師在山西由沙河、大營、臺懷退到五臺城。在沿途凡是碰到的婦女，從十三歲到四十六七，沒有不被侮辱的?！薄皹I(yè)已被正法的擅自新的部下，在河北晉縣強(qiáng)奸了兩個村莊的所有女人?！?sup>4一時之間，華北大地打著抗日旗號的司令多如牛毛。

這些打著抗日旗號的武裝“抗日不足，擾民有余”，處處設(shè)卡、到處收捐，老百姓苦不堪言。因此，“土八路”一到河北，馬上就受到老百姓的歡迎。

1938年1月，晉察冀邊區(qū)委員會在河北阜平成立。這是敵后第一個由“土共”領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政權(quán)。1月16日，邊區(qū)工人救國委員會、農(nóng)民愛國會、婦女愛國會籌備會等在阜平成立。面對華北農(nóng)村對婦女的歧視，邊區(qū)委員會成立后沒有馬上出臺婚姻法。擺在“土八路”面前的第一要務(wù)是把不知道民族、國家為何物的農(nóng)民組織起來抗日。如果馬上出臺婚姻法，會與當(dāng)?shù)孛袼紫嚆?，不利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

土共對婦女工作非常重視，1939年6月毛澤東給《中國婦女》創(chuàng)刊號題詞：“婦女解放，突起異軍，兩萬萬眾，奮發(fā)為雄，男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾？到之之法，艱苦斗爭，世無難事，有志竟成；有婦人焉，如旱望云，此編之作，佇看風(fēng)行?！边@是毛澤東對婦女解放的希望，希望廣大勞動?jì)D女通過自己的雙手，自己解放自己，開創(chuàng)屬于自己的幸福生活。

1939年7月20日，毛澤東出席在延安中央大禮堂舉行的中國女子大學(xué)開學(xué)典禮，講話說：“假如中國沒有占半數(shù)的婦女覺醒，中國抗戰(zhàn)是不會勝利的?！卑褘D女解放與抗戰(zhàn)的前途結(jié)合起來，事實(shí)證明了毛澤東的預(yù)測。

盧溝橋事變后，平津地區(qū)的女學(xué)生到華北根據(jù)地參加抗日。洋學(xué)生脫掉學(xué)生裝，換上土軍裝，從實(shí)踐中改變以往下命令、打鑼召集群眾的方式，走入華北農(nóng)村的院落、田間，和農(nóng)村婦女一起推碾子、幫他們抱孩子，與她們交朋友，鼓勵農(nóng)村婦女走出家門參加土八路辦的教育。

1938年開始，邊區(qū)開展冬學(xué)為主的社會教育，充分利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，這也是邊區(qū)初期社會教育的模式，希望轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，讓農(nóng)村家庭婦女走出家門學(xué)習(xí)文化。

“土八路”初期把村子里年紀(jì)老威望高的老年、壯年婦女組織起來做婦女工作，老年、壯年婦女帶頭參加“冬學(xué)”，帶動年輕婦女參加邊區(qū)的社會教育活動。冀中一位婆婆以前虐待兒媳，當(dāng)選村婦女主任后，不僅停止虐待兒媳，還鼓勵兒媳參加冬學(xué)。