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高宗與秦檜的“中興大業(yè)”

客觀地說(shuō)，宋高宗的“中興”人設(shè)不只是他的心愿，也是包括主戰(zhàn)派大臣在內(nèi)，南宋初年絕大多數(shù)臣民的意愿。在當(dāng)時(shí)，各色人等都在熱議“中興大業(yè)”。比如宰相張浚寫(xiě)了《中興北覽》，廣南市舶司提舉林保獻(xiàn)上《中興龜鑒》，州學(xué)教授李昌寫(xiě)了《中興要覽》，就連布衣百姓也參與討論，比如柴宗愈就寫(xiě)了《中興圣統(tǒng)》，要上呈給高宗御覽。

在紹興和議之前，大多數(shù)官民提出的中興暢想都以恢復(fù)河山為主要目標(biāo)，有的還要求犁庭掃穴、一雪前恥。比如李昌進(jìn)獻(xiàn)的《中興要覽》就聲稱“不止恢復(fù)疆土而已”。然而，宋高宗對(duì)于“中興”的理解真的有這么恢弘嗎？顯然不是。

紹興八年十月開(kāi)始，宋高宗與宰相秦檜聯(lián)手打造“紹興體制”，其中的核心之一便是對(duì)金和議。高宗認(rèn)為，議和是實(shí)現(xiàn)“中興王業(yè)”的重大標(biāo)志。紹興九年五月，第一次和議達(dá)成之后，金朝歸還河南陜西之地，祭掃北宋皇陵的大臣回奏，說(shuō)皇陵呈現(xiàn)祥瑞。只可惜，如此吉祥的“中興”，竟然只堅(jiān)持了兩個(gè)月，就被金朝給撕破了。

隨著宋金戰(zhàn)火再起，宋高宗首次嘗試打造的“中興王業(yè)”宣告失敗。

但在此后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，南宋方面并未落入下風(fēng)，宋軍不僅擊破了金軍的南下勢(shì)頭，岳飛等將領(lǐng)竟然還有了北伐的姿態(tài)。如今提到這段熟悉的歷史，大多數(shù)人會(huì)說(shuō)宋高宗和秦檜乘勝求和，其實(shí)這期間還發(fā)生了不少影響南宋權(quán)力格局的事件。其中之一就是紹興十一年的柘皋會(huì)戰(zhàn)，此戰(zhàn)不僅遏制住了金軍的攻勢(shì)，更重要的是恢復(fù)了朝廷的軍事指揮權(quán)，被學(xué)者評(píng)價(jià)為“在南宋政權(quán)最大懸案的收兵權(quán)問(wèn)題上績(jī)效卓著”。戰(zhàn)后僅兩個(gè)月，宋高宗就罷免了三大將的兵權(quán)。

削除大將兵柄意味著和議最主要的障礙得以掃除，接下來(lái)，宋高宗開(kāi)始提示大臣們說(shuō)：“中興自有天命，光武以數(shù)千破尋邑百萬(wàn)，豈人力所能乎？”，他與光武帝不同，“朕聲色之奉未嘗經(jīng)心，只是靜坐內(nèi)省，求所以合天意者?！钡竭@里，高宗對(duì)于中興大業(yè)的提示已經(jīng)很明確了，那就是合乎天意。

至于這份天意究竟是什么？當(dāng)然是秦檜理解的最深刻。紹興十一年十一月，宋金紹興和議進(jìn)入軌道，當(dāng)月十三日，宋高宗下詔續(xù)修編年體檔案《玉牒》，“以備中興之盛典”，顯然意味著中興大業(yè)已成，慶典即將開(kāi)始。而也就是在同一天，岳飛父子被以謀反之名下獄問(wèn)罪。

岳飛廟內(nèi)二殿東墻《滿江紅》碑刻（新華社資料圖）

紹興十一年末，岳飛被殺。次年初，宋金和議正式達(dá)成，宋高宗夢(mèng)寐以求的中興大業(yè)終于成真。只是這份中興與官民百姓的期待，實(shí)在差距有些大。雖然宋高宗很滿意，但在南宋的臣民看來(lái)，這種割地、送錢(qián)的局面能夠叫“中興盛世”嗎？按照和議內(nèi)容，宋高宗這個(gè)受金朝冊(cè)封、向金朝稱臣的君主，能夠叫“中興之主”嗎？就連宋高宗自己心里也沒(méi)底。

為此，在此后的許多年里，宋高宗對(duì)什么是大宋的“中興”不厭其煩、煞費(fèi)苦心地做解釋。在議和當(dāng)年的殿試策問(wèn)中，宋高宗出的“振中興之業(yè)”的題目變成了“設(shè)科以取士，而或以為虛文，休兵以息民，而或以為不武”。

能夠參透高宗心思的“聰明人”，在這一場(chǎng)錄取中占到了便宜。當(dāng)科狀元陳誠(chéng)之不僅表示“振中興之也，又何難乎？”更盛贊和議是“以休兵息民為上策”。第三名楊邦弼也是聰明人，他回答說(shuō)：“陛下信順以待天下，又得賢相，相與圖治，中興之功，日月可冀?！辈粌H拍足了高宗的馬匹，還重點(diǎn)捧了秦檜，恐怕也是看透了如今的“中興”是宋高宗與秦檜共同締造的。順便一提，本場(chǎng)殿試的第二名是秦?zé)?，秦檜的養(yǎng)子。

總之，在秦檜的輔佐下，宋高宗心中的中興大業(yè)最終落腳于和議，而他本人也認(rèn)為，和議意味著自己成為了“中興圣主”。紹興二十年，南宋官方編修了專門(mén)記載這段光輝業(yè)績(jī)的《中興圣統(tǒng)》，不難看出，宋高宗迫不及待地要給自己定性。而負(fù)責(zé)將這本書(shū)供奉到宋代列祖列宗面前的，正是秦檜的兒子秦?zé)纭?