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為何會(huì)信仰共產(chǎn)主義

Kalki的這句簡(jiǎn)短自我介紹令我們對(duì)他興趣倍增。首先，他的名字“Kalki”與印度教“末世戰(zhàn)神”相同，可謂很有沖擊力；更吸引我的是，他竟是印度共產(chǎn)主義事業(yè)的“接班人”！我們好奇地問(wèn)他為什么會(huì)信仰共產(chǎn)主義，他給我們講了一個(gè)跨越百年的家族故事：

在殖民年代，英國(guó)人曾同時(shí)控制印度次大陸和緬甸。二十世紀(jì)初，Kalki的曾祖父Balaji本是泰米爾地區(qū)（屬于達(dá)羅毗荼地區(qū)）一個(gè)小村莊里的佃農(nóng)，后應(yīng)征入伍參加英軍，被派遣到緬甸，駐扎在仰光。四十年代，日軍進(jìn)攻緬甸，Balaji參與抵抗，失敗后被解除武裝。無(wú)奈之下，Balaji在當(dāng)?shù)刈銎鹆诵≠I賣，而Kalki的祖父和父親都出生于緬甸。當(dāng)時(shí)仰光市里一半的人口都是印度移民。

后來(lái)，緬甸獨(dú)立，開(kāi)始清算曾經(jīng)充當(dāng)英殖民者“爪牙”的印度移民。在民族矛盾激化下，印度裔越來(lái)越不受歡迎，終于在1962年，緬甸政府開(kāi)始強(qiáng)行驅(qū)逐印度移民。Balaji一家只好回到印度泰米爾地區(qū)，當(dāng)時(shí)Kalki的父親Vijay還在襁褓之中。

回到祖國(guó)的Balaji一家發(fā)現(xiàn)自己的處境十分困窘：在家鄉(xiāng)沒(méi)有土地，在城市中又很難立足，只能打零工勉強(qiáng)度日。Vijay更是從小就受同學(xué)的欺負(fù)，被叫做“緬甸佬”，小學(xué)沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)了。

八十年代，適逢共產(chǎn)主義思潮（尤其是武裝斗爭(zhēng)）在印度興起，而Vijay家作為十足的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，很快被“重新分配土地”等革命理想所吸引。Vijay積極參與了金奈黨支部的建設(shè)與維護(hù)，還曾短暫加入安得拉邦的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)集團(tuán)”（PWG），參與武裝斗爭(zhēng)。他最大的夢(mèng)想，就是能夠在自己的家鄉(xiāng)分到一片屬于自己的土地，代代相傳，以為生計(jì)?？上Вl(fā)生在九十年代初的蘇聯(lián)解體令Vijay有些灰心喪氣，他退出了民兵隊(duì)伍，回到金奈，結(jié)婚生子。還好，Vijay掌握簡(jiǎn)單的攝影技術(shù)，于是租了個(gè)小鋪位，開(kāi)了家照相館，總算還是在城市里生存了下來(lái)。而家里最貴重的可動(dòng)資產(chǎn)，就是一部Nikon相機(jī)。

仆人首陀羅

工作不好找，老婆無(wú)處尋

Kalki受父親Vijay影響，也加入了金奈的黨組織，成為了一名共產(chǎn)黨員。他自稱熟讀泰米爾語(yǔ)版的《毛主席語(yǔ)錄》，而最喜歡的一句是：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明！”而他理解的“高貴者”，不僅包括傳統(tǒng)的印度高種姓群體，也包括近些年發(fā)家的一些低種姓資本家和政客。Kalki憎恨他們官商勾結(jié)，為富不仁——“我們正遭受著種姓和階級(jí)的雙重壓迫！”

不過(guò)，Kalki畢竟已經(jīng)在城市生活慣了，所以對(duì)于分配一塊農(nóng)村的土地不感興趣，他最關(guān)心的是組織能不能給他分個(gè)工作，然后再配個(gè)老婆。Kalki今年二十二歲，高中上到一半就輟學(xué)了，在家里的照相館幫忙。近來(lái)家庭相機(jī)日漸普及，照相館的生意一天不如一天，Kalki需要找一份別的營(yíng)生。他的英語(yǔ)、印地語(yǔ)口語(yǔ)水平還算勉強(qiáng)，閱讀寫(xiě)作就不行了，所以考公務(wù)員是不可能了，Kalki現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)電子電路方面的知識(shí)，希望能考個(gè)從業(yè)證，以后去做電工。

結(jié)婚是另一件大難事。雖然在印度，嫁妝是由女方家庭出，但就Kalki目前的條件，有誰(shuí)愿意把女兒嫁給他呢？當(dāng)然，也有清潔工家庭來(lái)向他家提過(guò)親，但Kalki對(duì)此很是不屑，說(shuō)那家人畢竟是“達(dá)利特”（賤民），身份也太低了。他說(shuō)自己曾立志要打破種姓通婚的禁忌，將來(lái)娶一個(gè)更高種姓的女孩。

Kalki自打在電視上看到了對(duì)比中國(guó)高鐵和印度鐵路的新聞報(bào)道后，就對(duì)中國(guó)佩服之至，在他心中，中國(guó)已然是一個(gè)近乎完美的發(fā)達(dá)國(guó)家。一天，Kaliki問(wèn)我：“中國(guó)的低種姓生活得怎么樣？”我回答說(shuō)：“還可以啊，我就屬于中國(guó)最低的種姓——因?yàn)槲覀冎挥幸环N種姓?！盞alki愣了一下，隨后羨慕道：“那敢情好，想娶誰(shuí)就娶誰(shuí)！”

五、為改變命運(yùn)而讀書(shū)的達(dá)利特大哥

關(guān)于印度賤民階層的生活處境，筆者曾有一次難忘的經(jīng)歷。我曾在南印度的卡納塔克邦游歷。有一次，我正從一個(gè)鄉(xiāng)下的小鎮(zhèn)徒步走向另一個(gè)小鎮(zhèn)，途中感到口渴，看到附近有一個(gè)村莊，就準(zhǔn)備去求一口水喝。走近后，我才意識(shí)到這是一個(gè)達(dá)利特（即“賤民”）村莊，土路兩側(cè)都是特別簡(jiǎn)陋的茅草屋，與我之前在那一地區(qū)見(jiàn)到的村莊大不相同。村民十分淳樸，對(duì)我這個(gè)外人的到來(lái)似乎感到又驚訝又畏懼。由于他們聽(tīng)不懂英語(yǔ)或印地語(yǔ)，我便用手示意想要喝點(diǎn)水。一個(gè)十幾歲的男孩把我領(lǐng)到了他家的水缸前，但表情明顯流露出了懷疑：身為“不可接觸者”，達(dá)利特家里的水連一般低種姓的農(nóng)民都不會(huì)喝，這個(gè)外國(guó)來(lái)賓真的不嫌棄嗎？本來(lái)我還有些顧忌，怕這個(gè)村里的水不干凈，但看到他們不自信的樣子，我反而覺(jué)得自己一定要多喝幾口。事實(shí)證明，那水清涼可口，喝過(guò)以后我也沒(méi)出現(xiàn)什么不良反應(yīng)。

不過(guò)，這一節(jié)我想要講的主人公并不住在這個(gè)村子，而是居住在印度的商業(yè)之都孟買的一個(gè)達(dá)利特小家庭。男主人公名叫Vikrant Jadhav，生于1980年，現(xiàn)在也算是個(gè)“老男孩”了，他的大兒子正在上初中，小女兒則剛上小學(xué)。我在浦那結(jié)識(shí)了這一家人，當(dāng)時(shí)他們正在自駕游，我便搭他們的順風(fēng)車一同去孟買。

一路上我們聊了工作、學(xué)業(yè)，從而得知Vikrant在一家能源公司做客戶經(jīng)理，而他的妻子則是一名中學(xué)生物教師。由于種姓、宗教屬于比較敏感的話題，所以我沒(méi)有主動(dòng)去詢問(wèn)?；氐矫腺I后，我應(yīng)邀去他們家做客，進(jìn)門時(shí)我看到玻璃架上擺著一尊小佛像（旁邊墻上掛著佛教印度教耆那教通用的真言“唵”字符），才好奇地問(wèn)道：“你們對(duì)佛陀很感興趣嗎？”“是的，我們就是佛教徒，”Vikrant回答說(shuō)：“不知道你有沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)馬哈爾人，我們就屬于那個(gè)族群，大部分馬哈爾人都是佛教徒?！?