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“我們算是印度人，但更是東北幫”

雖然東北部長年動亂不息，但印度政府卻沒把打擊分離主義運動看作是內(nèi)戰(zhàn),歷屆印度政府都把工作重點放在“贏得人心”上（雖然現(xiàn)實情形要殘酷得多）。上世紀(jì)六十年代，時任印度總理的尼赫魯就清醒地認(rèn)識到，建立一個多民族和諧共處的統(tǒng)一國家，是印度復(fù)興的重要前提。他特意指示打擊那加叛亂的政府軍：“那加是我們的同胞,我們一定要贏得他們的支持，而不是簡單的鎮(zhèn)壓?！倍胀ㄊ勘@得的訓(xùn)令是：“你們必須盡一切可能贏得那加人的信任和尊敬，同時使他們切實感受到他們屬于印度。”

二十世紀(jì)末以來，印度政府更加意識到了解決東北部問題的重要性和緊迫性。與軍事上的勝利相配合,政府還積極采取政治、經(jīng)濟、社會等手段來爭取人心,樹立政府權(quán)威并增強其合法性。在聯(lián)邦框架內(nèi)，東北部先后為幾個主要部族建立了獨立的邦，并給予充分的自治權(quán)。在政治上，也盡量發(fā)揮議會民主制的調(diào)解功能，通過政治渠道疏導(dǎo)民族矛盾。

同時，中央政府也在經(jīng)濟上對東北部大量輸血，希望能用發(fā)展換來穩(wěn)定。印度全國發(fā)展委員會在資金劃撥上向東北各邦傾斜，對于人口僅占印度3%的東北部地區(qū)（包括阿薩姆河谷和山區(qū)），每年的資金援助卻占到了全國的30%。印度政府還于1996年出臺了“看東北”政策，要求所有中央政府部委將年度預(yù)算資金的10%定向投入到東北地區(qū)。

雖然在實際操作上,由于地方政治體系的混亂和一些地方官員的貪污與濫用，這些政策的效果往往會打折扣，但總算起到了一定積極作用。東北部頻仍的叛亂有逐漸平息的趨勢：在重要反政府武裝中，米佐國民陣線在1986年最早放下武器，經(jīng)過多年發(fā)展，米佐邦現(xiàn)在已經(jīng)是印度識字率最高的地區(qū)之一（91.58%）；而最早發(fā)動叛亂，同時也是實力最強大的那加人反政府武裝，也在2015年與中央政府達(dá)成停火協(xié)議。

印度總理莫迪在視察東北部山區(qū)時，COSPLAY成了一個那加族武士

曾在德里上大學(xué)的小張告訴我，印度政府的確在促進(jìn)民族協(xié)同發(fā)展上面做出了不小的努力。在考學(xué)和就業(yè)時，因為有專門為部落民（Scheduled Tribes）準(zhǔn)備的保留名額，他們會比大部分印度人更有優(yōu)勢。同時，東北各邦政府也給他們提供了可觀的助學(xué)金，在大學(xué)里，他只要學(xué)習(xí)成績良好，其助學(xué)金就足以支撐基本生活。

雖然小張多次向我表達(dá)，他對有民族沙文主義的印度人十分反感，但他也承認(rèn)：“印度畢竟是個大國，可以給我們更廣闊的視野和更好的發(fā)展機會。所以，我們愿意承認(rèn)自己是印度人，只不過我們不是印度教徒，不是穆斯林，而是東北幫（the Northeasts）?！?

對中國的親近和疑慮

印度的東北部地區(qū)天然和中國有著密切的聯(lián)系，除了人種相近、語言歸屬同一語系之外，在地理上，它鄰近我國的西藏和云南，是中印對峙的前線陣地。

下圖可以看到，一條僅有25公里寬的西里古里走廊，將印度東北部和內(nèi)地連接在一起，中間夾著孟加拉國（即前東巴基斯坦）。這條走廊是印度國防的最大先天弱點。在印度人看來，從前的東巴基斯坦，和現(xiàn)在的中國，都對這一地區(qū)有著極大的安全威脅。

西里古里走廊（注：本圖中的錫金現(xiàn)已成為印度的一個邦）

小張告訴我，聽長輩們說，在上世紀(jì)六七十年代，中國曾支持過那加人的獨立運動，給予武器和資金援助以及軍事方面的指導(dǎo)（真實性未經(jīng)查證）。所以，他們族人對中國一直抱有好感，也會以與中國人相貌相似而感到高興：“在印度的景區(qū)旅游時，我經(jīng)常被認(rèn)為是中國人或日本人。如果我以后去中國居住，應(yīng)該也會被認(rèn)作是同胞吧。”

近年來，得益于道路狀況的改善，中緬印的陸上貿(mào)易逐漸興盛起來。印度東北部通過緬甸，從中國進(jìn)口了各種各樣的小商品。中國人豐富多彩的零食就令小張大開眼界，他曾向我展示自己收集的各種中國糖果：大白兔奶糖、徐福記酥糖，還有牛軋?zhí)恰A心糖等等。尤其是，嘗過我?guī)Ыo他的洽洽香瓜子以后，小張激動地說道：“向日葵原來是磕著吃的！”

東北幫席地而坐的吃飯方式（通過中國留學(xué)生的教導(dǎo)，以及反復(fù)苦練，其中一些人已經(jīng)掌握了筷子的使用）

不過，東北幫對于中國的印象也不都是正面的。來自米佐邦的小伙孔卡就給我講了他們部族的歷史傳說：幾千年前，米佐人幸福地生活在中國西南部的山區(qū)里，誰知秦始皇的軍隊打破了當(dāng)?shù)氐南楹团c安寧。許多青壯年被抓到帝國北部去修建長城，不少人因此而死。后來，米佐人終于不堪其苦，在部族長老的帶領(lǐng)下，舉族搬遷以躲避暴政。就這樣，米佐人來到了印度次大陸東北部的山林里重建家園。

這一傳說自然不可信，但卻令一些東北幫形成了對中國政府的負(fù)面印象。再加上一些西方和印度媒體對于新中國的片面報道，導(dǎo)致很多東北幫都或多或少地認(rèn)為，中國雖然軍事強大、經(jīng)濟發(fā)達(dá)，但是政府經(jīng)常欺壓人民，缺乏政治自由和言論自由。

有一天，小張拿著一份《印度教徒報》找到我，神色頗有不悅。他指著報紙上的一則新聞?wù)f：“中國政府現(xiàn)在還在迫害基督教徒，妨礙宗教自由嗎？”我雖知事實很可能并非如此，但也不敢怠慢，于是仔細(xì)閱讀了那則報道。報紙上寫著中國政府強行查禁了一個教會組織，并逮捕了上千名教會成員，看上去似乎真如小張所說。直到我注意到其中的“Quannengshen”一詞。哦！原來是全能神。

于是我就向小張解釋，這是一個借宗教之名、行斂財之實的邪教組織，崇拜一名被稱為“女基督”的神秘女子，打著基督教的旗號，散布著他們的歪理邪說，甚至還出現(xiàn)了將人毆打致死的極端案件，嚴(yán)重危害了基督教會的健康發(fā)展及社會的正常秩序。

小張聽后，安心地說：“原來如此，那的確不是真正的基督教，我可終于放心了。”

結(jié)語

最后給大家講一段我和小張剛認(rèn)識時發(fā)生的對話吧：

在新德里，我認(rèn)識了兩個來自東北幫的年輕人，互相自我介紹時，當(dāng)聽說我來自中國，他們好奇地問道：“你屬于哪個部落的？”

我回答說：“我姓高，所以大概是高部落吧，你們呢？”

這兩個人一個說“張”（Chang，發(fā)音同“張”），另一個說“毛”（Mao）。

我贊嘆說：“哇，這可都是大姓啊，尤其是‘張’。你們知道嗎，中國張姓有將近一億人呢?！?

小張聽后，胸脯一下就挺起來了。他得意地說：在他的故鄉(xiāng)，“張”部落總共才一萬來人，因此總被不遠(yuǎn)處有十余萬人的大部落“毛”欺負(fù)，一直心存不甘。今天才知道，原來在中國他還有這么多“兄弟”，以后再也不用自卑了……

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