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【文/ 觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 梁興揚(yáng)】

作為中國(guó)的本土宗教，道教似乎處于式微的局面，道士往往也比和尚稀奇起來(lái)，佛門(mén)廣度、經(jīng)典浩瀚，也不乏高僧向大眾宣揚(yáng)佛法，對(duì)于道士，因?yàn)橄∑?，往往就有種神秘感，當(dāng)?shù)朗烤烤挂獙W(xué)什么，要看什么書(shū)？

一、道士要學(xué)習(xí)嗎？

我們金仙觀曾經(jīng)有個(gè)來(lái)過(guò)這樣一個(gè)要出家的小伙子，我們看他干活非常利索、待人接物非常有禮貌、性格也非常好，大致三個(gè)月后，我?guī)煾附o他說(shuō)：“你還年輕，好好干，明年中國(guó)道教學(xué)院招生，我們推薦你去上學(xué)?！苯Y(jié)果他第二天一早背著包跑了，撂下一句話：“我就是為了不讀書(shū)才想當(dāng)?shù)朗康?，你們還讓我去讀書(shū)！”

雖然不一定非要上道教學(xué)院，但是畢竟道教學(xué)院是一個(gè)道士增加學(xué)士的地方啊；佛教有哈佛（哈爾濱佛學(xué)院），道教也有道教學(xué)院，中國(guó)目前有中國(guó)道教學(xué)院、浙江道教學(xué)院、青城山道教學(xué)院、武當(dāng)山道教學(xué)院等，主要招收對(duì)象是道士，我們可以從設(shè)置的課程中側(cè)面了解道士應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？

很多人誤認(rèn)為我大學(xué)上的是道教學(xué)院，其實(shí)，我大學(xué)是云南大學(xué)應(yīng)用化學(xué)系，全國(guó)統(tǒng)招；道教學(xué)院一般僅面向道教內(nèi)部招生，且學(xué)歷盡在道教內(nèi)部有效，我們以武當(dāng)山道教學(xué)院為例來(lái)說(shuō)明一下。

武當(dāng)山道教學(xué)院2015年開(kāi)始面向全國(guó)道教界招收“宮觀管理專(zhuān)業(yè)”本科班的文件，學(xué)制四年，大學(xué)本科學(xué)歷僅限道教內(nèi)部有效。課程設(shè)置分為：政治、文化、專(zhuān)業(yè)三個(gè)部分，設(shè)計(jì)內(nèi)容有：

愛(ài)國(guó)主義教育、宗教政策法規(guī)、英語(yǔ)、中國(guó)歷史、道教史、中國(guó)五大宗教概況、書(shū)法、美術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、中西方哲學(xué)、道教儀范、教理教義、道教養(yǎng)生理論及實(shí)踐、道教早晚功課、易經(jīng)解讀、道教建筑藝術(shù)等。

2014年6月，上海道教學(xué)院和騰訊聯(lián)手，為學(xué)院的道士們提供有關(guān)計(jì)算機(jī)方面的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)

不難看出，當(dāng)?shù)朗恳彩且獙W(xué)習(xí)政治、英語(yǔ)、五大宗教概況、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等很多人覺(jué)得與道士很不搭的內(nèi)容，當(dāng)然，除了這些內(nèi)容，更多的是涉及道教歷史、科儀、養(yǎng)生、教義等。

道教學(xué)院作為讓道士進(jìn)修的學(xué)府，肩負(fù)著傳承道教文化的重任，道教學(xué)院的課程，可以說(shuō)是道教目前發(fā)展的反應(yīng)，道教的未來(lái)如何發(fā)展，在道教學(xué)院中可以看出來(lái)很多。

2011年11月，南岳道教學(xué)院的道士們參加第一次考試

對(duì)于道教學(xué)院設(shè)置的課程來(lái)說(shuō)，科儀、音樂(lè)、服飾、宮觀這些非常重要，在道教傳承上必不可少，我們需要精心保護(hù)、努力發(fā)揚(yáng)的，在目前的狀態(tài)來(lái)看，中國(guó)各大道教學(xué)院都在努力做這些事情，為道教的發(fā)展做著巨大的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)習(xí)的意義是什么？

從道統(tǒng)傳承來(lái)說(shuō)，道教學(xué)院的設(shè)立無(wú)疑可以促進(jìn)道教文化的規(guī)范傳承，能夠更好的培養(yǎng)人才，包括涉及易學(xué)、養(yǎng)生、太極、樂(lè)器等等，道教常說(shuō)諷經(jīng)宣教，其實(shí)是通過(guò)道教科儀讓我們找到自己的路，能夠坦然面對(duì)人生，無(wú)論在道觀還是在社會(huì)上，都能做個(gè)真實(shí)的人。

但是我們也應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，科儀、音樂(lè)、服飾、宮觀等等只是道的附著，道的外延，我們應(yīng)該把握住道教思想的真義，體會(huì)傳統(tǒng)文化的靈魂，如同我們大部分人現(xiàn)在穿著西式的服飾、接受西方式的科學(xué)教育，我們都從心底認(rèn)為自己是中國(guó)人，我們承繼傳統(tǒng)文化，所謂建筑、衣冠、禮儀，都是其表象而已，關(guān)鍵在于其包含的道教思想；道教學(xué)院的設(shè)立，可以說(shuō)是道教在禮上的表現(xiàn)，失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，我們是由禮而尋義，由義來(lái)尋仁，由仁來(lái)尋德，由德而尋道。

2014年新加坡道教學(xué)院開(kāi)設(shè)了書(shū)法課程

道教應(yīng)該傳承的是民族精神和認(rèn)識(shí)自然、改造自然的行為，這是民族中最精華的思想內(nèi)核，傳統(tǒng)的精髓不在于那些器物，而在于靈魂和文化，在于華夏本識(shí)，華麗的建筑只是軀殼而已，沒(méi)有民族精神再華美只是行尸走肉。