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（觀察者網(wǎng) 文/朱康琪）在臺灣，1987年出生的王炳忠是一位頗具爭議的統(tǒng)派人物，曾與太陽花學運代表人林飛帆公開辯論兩岸議題。2014年9月，這位年僅27歲的新黨新北市板橋區(qū)議員候選人在臉書上評論，表示“中華民國”、中華人民共和國只是2個“不同的‘政府’”，實際上我們的祖國只有一個，那就是“中國”。隨即，王炳忠的博文被臺媒斷章取義，他本人更被罵作“神經(jīng)錯亂”，如此輿論環(huán)境也使得他落選新北市議員。

而近日，王炳忠在個人社交媒體多次批評道，臺灣獨派如今反中已經(jīng)反到了一個相當離譜的程度，部分言論荒謬不堪，令人無法接受，并講述一則駭人聽聞的校園故事，這些言論立刻遭致圍攻。據(jù)王炳忠稱，在臺灣有一個高中生，因為喜歡大陸流行歌曲，結(jié)果被音樂老師責罵，被指傾中賣臺，“只會向中國靠攏”，他的同學也紛紛嘲諷“圍剿”他。12日，觀察者網(wǎng)對這位臺灣新黨青年委員會委員進行了專訪，和他聊聊臺灣當下的輿論環(huán)境。

王炳忠

以下是觀察者網(wǎng)對王炳忠的獨家專訪。

觀察者網(wǎng)：您最近在社交媒體上發(fā)表的言論引起了很大的爭議。據(jù)您所知，臺灣獨派現(xiàn)在反中反到什么程度？

王炳忠：就像我提到的，這個小朋友在學校里受到言語霸凌，結(jié)果底下有人怎么說呢，“救救孩子，這么小就變成四二六?！?

四二六是什么意思？四二六就是臺語，閩南話“西啊達噶”的諧音，翻譯成國語的話，就是“死阿陸”。這話帶有歧視與仇恨。他們就是用這一串數(shù)字，來概括臺灣所有支持統(tǒng)一的，在他們眼里是“紅色”的人。這種稱呼對中國人來說是一種羞辱。這顯現(xiàn)出怎樣的一種氛圍？就算對“統(tǒng)獨”有不同的意見，但為什么他們用這樣的詞來指稱自己的同胞？我想這就是一個例子。

王炳忠的臉書

又比如說以前，我們覺得本省化的沖突，或者說藍綠的對立，可能只是對國民黨有意見。但在2004年以后，陳水扁把這種矛盾操作成是大陸和臺灣的對立。這種操作的結(jié)果就是，經(jīng)過這十年，孕育出來的新一代人，我?guī)缀醵疾徽J識了。他們有很多荒謬離譜話，在我們那個時代，即使是民進黨，也不會說出口，而且在臺灣的PPT論壇，臺大的BBS站上簡直是天天講，無時無刻不在講。獨派講得如此自然，一點都不會覺得，這會降低一個知識分子的格調(diào)。

世道變了，這種抵觸情緒不是“反共”、反國民黨，或說反外省，已經(jīng)不是了。它已經(jīng)變成對中華民族的污蔑。這些人甚至覺得我們是“戰(zhàn)敗國”?？箲?zhàn)勝利七十年，我的朋友甚至在網(wǎng)絡(luò)上看到，有人講，如果沒有抗戰(zhàn)勝利，我們今天是日本，可以坐國內(nèi)線的飛機……這種論調(diào)如此不堪，我和我的朋友都無法接受。我在想，就算是臺獨，是不是非有必要去把中華民族貶抑到如此不堪，然后去跪舔日本人？

所以你問我臺灣獨派說反中反到什么程度，我只用一句話來概括，就是部分獨派已經(jīng)對中國這個圖騰產(chǎn)生了無以復加的仇恨。他們聽到中國就要罵，聽到中國就想丑化，就好像是看到鬼一樣。

所以在這種環(huán)境下，臺灣年輕的一代很少愿意去說我是中國人。如果他敢直接講出來，那相當了不起。如果他不否認自己是中國人，都已經(jīng)算得上“奇葩”。

有人會說，你這么說，是不是統(tǒng)派的夸張？但我現(xiàn)在真的發(fā)現(xiàn)，比我的小四五歲的那一代人，完全已經(jīng)不一樣了。那天音樂課就是這么回事兒，老師本來是讓大家點歌。結(jié)果就有同學點了一首大陸男歌手唱的流行歌曲。當同學說要點這個歌的時候，音樂老師就抓狂了，就說“這是中國的東西，我們是在臺灣??！”然后話鋒一轉(zhuǎn)，就說像這位點大陸歌曲的同學經(jīng)常會在臉書上寫一些往中國靠攏，“叛臺”的言論。那個點歌同學的班上大概有十個人，特別“獨”?？吹剿麑憽敖y(tǒng)一”的言論后，就會來“圍剿”他，和他辯論。當他辯論的時候，對方又嘲諷他，說誰要理你啊，你這個“支那人”。他們把這個同學當成叛亂犯，政治犯，搞得像當年的“白色恐怖”一樣。所以我說，民進黨人口口聲聲說要黨政軍退出校園，要言論自由，結(jié)果當國名黨統(tǒng)統(tǒng)被他們打趴下以后，他們的“綠色恐怖”就真正建立起來了。