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1  歐美人不喜歡看翻譯作品，而中國恰好相反

“因為我并不期待來這里向人家證明我自己，我只想多了解人家。我很好奇。然而終究有點不高興。潘耀明沉思了一會兒說：‘在美國，在香港，你會明白文憑、學歷是多么重要的一件事?！@些，我都沒有，我只有小說。然而我的小說，他們看不懂，他們似乎只承認用英文寫的。好在說中文的有的是，占世界人口四分之一呢……”

——王安憶

界面文化：在你們之前，中國也有一些著名作家，比如楊沫和丁玲，參與了這個愛荷華大學的“國際寫作計劃”，在日記里你們也提到了愛荷華當?shù)厝藢τ谶@些中國作家的鮮明印象，這能說明美國當?shù)厝藢χ袊骷姨貏e留意嗎？

王安憶：愛荷華是一個大學城，主要人口是大學生，它不能代表美國。學校對這個計劃當然是比較重視的，因為愛荷華以農業(yè)、醫(yī)學見長，有了這個計劃，把文科的水準也拉了上來。我們中國人只是這個計劃里面很小的一部分，千萬不要以為別人對我們有多大興趣，有興趣的也就是做中國學、搞政治的學者。

界面文化：這本書比較有意思的一點是，讀者從中可以看到二十九歲的王安憶是怎么想的，里面有一些直接的情感表達，比如你寫道，為什么他們讓我們去了解他們，而不是過來了解我們。

王安憶：當時年輕氣盛，反應比較激烈。我媽媽比較淡定，看到我和別人爭吵，她還蠻欣賞的，做父母的對兒女都不是客觀的。當時，有漢學家過來聊天，他們大部分也是臺灣出生的。從他們問的問題、開的演講會都可以看出，他們對中國文學不了解，也沒有太大興趣，他們感興趣的就是政治生活?，F(xiàn)在我已經很能接受這個情況了，這就是現(xiàn)實，無論你怎么樣推你的作品，他們知道的也就是一點點，他們接受莫言的東西也是帶著獵奇的心態(tài)，這個不能強求。

界面文化：但如果他們把莫言的作品僅僅看成是具有異域風情的話……

王安憶：這對于莫言是不公平的，但就像我們全世界人民都在看好萊塢電影一樣，文化上的強勢和弱勢是沒有辦法的。我當時也很天真地覺得，我們應該是平等的，現(xiàn)在慢慢認識到了這個現(xiàn)實：歐美人不喜歡看翻譯作品，他們要看本國語言寫的作品。從這些文學獎項的設立上就可以看出來，比如曼布克獎就是頒給以英語寫作的文學作品的。亞洲在國外幾位比較火的作家——像是譚恩美、哈金、茱帕·拉希里，還有前幾年得普利策獎的阮越清——都是用英語寫作的。譯文作品硬要擠到人家的市場里，人家不愛看的。中國恰好相反，我們就愛看翻譯的作品，因為我們今天的小說是“五四”的傳統(tǒng)，就是西方啟蒙主義的傳統(tǒng)，不是《紅樓夢》的傳統(tǒng)，二者背景是不一樣的。當時年輕不懂，跑到那很抗拒，覺得他們要看我們的作品。但是話說回來，即使是在當時，他們也比今天更喜歡看我們的作品，因為那時的作品反映的是鐵幕后面的、看不見的中國現(xiàn)實——可這又不是談文學，而是談政治了。

87版《紅樓夢》劇照

界面文化：你現(xiàn)在已經意識到這里面是存有一個交流的秩序和等級的？

王安憶：對。到今天為止，他們喜歡的中國小說是張戎的《鴻：三代中國女人的故事》這樣的。但我們自己有那么多人口，真是不要太在乎他們。中國人自己的態(tài)度也會影響外國人，如果自己不自信的話也會影響外國人。

界面文化：在愛荷華，你有參與寫作的課程嗎？有什么感想？

王安憶：聶華苓網開一面，讓我去旁聽了一個創(chuàng)意寫作實踐課，也就是我現(xiàn)在在復旦上的課。我就去聽過一兩次，就沒興趣了。他們的課是非常技術化的，比如講你這里介詞用太多了，念的時候不利落、太黏。當時我們國內講文學講的不是這些，而是文學跟生活的關系，以及從素材到作品的過程。他們的文學有點像在真空中，可能是因為社會比較穩(wěn)定，所以更重視小說的內部結構，相比之下我們更重視小說跟生活的關系。當然，后來我也在實踐中認識到了這種課程的科學性。