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此外，要冷靜看待互聯(lián)網(wǎng)+的熱度，就工業(yè)而言，應(yīng)是倒過(guò)來(lái)，是工業(yè)加互聯(lián)網(wǎng)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)軟件的基礎(chǔ)是技術(shù)、工藝的大量經(jīng)驗(yàn)累積，這些是難以反向模仿的。以上都是我們所存在的短板。

技術(shù)的目的是要規(guī)?；剞D(zhuǎn)化為工業(yè)，最終要與產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，在這中間我們還有一短板，那就是工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)品牌以及最具靈魂性的藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)精神，合之才是“文質(zhì)彬彬”。中國(guó)歷史上的絲綢之路所輸出的絲綢、瓷器，乃是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的材料、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，絲綢、瓷器與今天的蘋(píng)果手機(jī)具有高度的相通性——蘋(píng)果手機(jī)作為具有奢侈品與藝術(shù)品性質(zhì)的電子消費(fèi)產(chǎn)品，是數(shù)字文明時(shí)代的材料、技術(shù)與藝術(shù)的高度結(jié)合。今天回到中國(guó)歷史的絲綢之路，是要深刻把握其中的“精神”。既要補(bǔ)數(shù)字文明時(shí)代我們?cè)诓牧?、技術(shù)上的短板，也不能忽視補(bǔ)我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)上的短板，從而能形成真正具有世界影響力的中國(guó)品牌、中國(guó)設(shè)計(jì)。

科技與人文、藝術(shù)要重新能高度結(jié)合，這不僅體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的可見(jiàn)之“用”上，更要立基于深層次的“體”上。數(shù)字文明時(shí)代的數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是指數(shù)級(jí)的加速度，數(shù)字科技的“快”要用人文、藝術(shù)的“慢”與“靜”來(lái)加以平衡，藝術(shù)尤其作用于人的性情，靜而生明，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

較之藝術(shù)、人文，還更深一層次的是中國(guó)文明與科學(xué)技術(shù)的深度關(guān)系，包括以下五方面的關(guān)系。

第一，中國(guó)文明在對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的學(xué)習(xí)中，將科學(xué)變成中國(guó)新文明的重要有機(jī)部分。中國(guó)文明在學(xué)習(xí)西方科學(xué)的一套體系的同時(shí)，中國(guó)文明自身體系中也有一套西方所沒(méi)有的中國(guó)人的科學(xué)思維。中國(guó)因此有兩套思維、兩套體系在手，這有助于中國(guó)發(fā)展出不對(duì)稱(chēng)技術(shù)、顛覆性技術(shù)的殺手锏來(lái)彎道超車(chē)，譬如東風(fēng)導(dǎo)彈打航母就有中國(guó)人的獨(dú)特思維。

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第二，在工業(yè)文明之后最新的數(shù)字文明，與中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明具有高度的契合性。西方工業(yè)文明具有對(duì)于自然等的巨大破壞性，中國(guó)文明因而在對(duì)其學(xué)習(xí)必然存在一些矛盾、抵觸、沖突。但數(shù)字文明則不一樣，中國(guó)對(duì)于數(shù)字化真是如魚(yú)得水，中國(guó)在數(shù)字化技術(shù)的最新發(fā)展尤其是5G上第一次與西方站在差不多的起點(diǎn)上。

數(shù)字文明的互聯(lián)互通的思維與中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的思維具有高度的相通性。數(shù)字化也與中國(guó)文明的大一統(tǒng)具有高度的契合性，數(shù)字化的技術(shù)將使大一統(tǒng)更為徹底化。中國(guó)在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，在工業(yè)文明時(shí)代則落后挨打、奮起趕超，而在數(shù)字文明時(shí)代則有可能重新領(lǐng)先于世界，從而“回到歷史的中國(guó)”。

第三，數(shù)字化的科學(xué)技術(shù)作為中性的技術(shù)，中國(guó)文明對(duì)于數(shù)字文明的參與、加入，將對(duì)西方科技的“蕩而不返”的偏至性在根本上做出修正。德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家海德格爾曾在哲學(xué)上對(duì)科技時(shí)代做出深刻的批判，海德格爾的哲學(xué)深受中國(guó)道家的影響。

海德格爾（圖源：維基百科）

第四，數(shù)字技術(shù)、海量大數(shù)據(jù)不斷地一次次無(wú)約束的野蠻利用都將使國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全、個(gè)人隱私安全等都受到前所未有的挑戰(zhàn)。一些具有壟斷性的頭部數(shù)字技術(shù)的公司、資本需要接受?chē)?guó)家的規(guī)訓(xùn)，商業(yè)型、金融型、平臺(tái)型的數(shù)字化壟斷企業(yè)是如此，技術(shù)型的數(shù)字企業(yè)若具有壟斷性，最終也要自覺(jué)接受?chē)?guó)家的規(guī)訓(xùn)。我們要在數(shù)字企業(yè)的野蠻創(chuàng)新、開(kāi)疆拓土與國(guó)家安全之間加以統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)。

第五，數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有歷史縱深的，但在中國(guó)，在“中國(guó)之為中國(guó)”的文明意識(shí)意義上的中國(guó)，數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)既不能不懂政治，也不能沒(méi)有歷史的縱深。這不僅是對(duì)頭部數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言，而也應(yīng)該是對(duì)于廣大的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者而言，也是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)思維長(zhǎng)大的年輕人而言。他們都需要在中國(guó)歷史的縱深以及文明意識(shí)中克服互聯(lián)網(wǎng)“蕩而不返”的偏至，中國(guó)歷史將展示其在現(xiàn)代前所未有的的豐富性，當(dāng)然此所謂中國(guó)歷史不是豆丁之學(xué)，而是中國(guó)歷史傳統(tǒng)中貫穿的文明意識(shí)、文明原理。

三、中國(guó)文明意識(shí)下政治對(duì)于數(shù)字技術(shù)、資本的利用與規(guī)訓(xùn)

中國(guó)文明的文明原理對(duì)于政治與商業(yè)、資本的關(guān)系，是以政治為主軸，商業(yè)、資本圍繞著政治，這是中國(guó)文明在世界史上能成為唯一連續(xù)未斷裂文明的關(guān)鍵所在。政治在中國(guó)不是西方意義上對(duì)于權(quán)力的極度不信任，政治之為政治乃是要處理“群”的全體凝聚的根本問(wèn)題，政治意味著國(guó)家、民眾的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

而以逐利為目的的商業(yè)、資本的特性則是追逐部分人、少數(shù)人的利益，也是相對(duì)短期的可見(jiàn)利益，而不可能如國(guó)家一樣追求百年甚至數(shù)百年的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。今天中國(guó)對(duì)于數(shù)字技術(shù)資本的利用與規(guī)訓(xùn)，應(yīng)該在根本上理解成是對(duì)于中國(guó)文明意識(shí)自覺(jué)的激發(fā)。

西方文明以商業(yè)、資本為主軸，政治圍繞著資本，這樣才能理解美國(guó)跨國(guó)企業(yè)、歐洲老家族資本凌駕于民族國(guó)家之上，這在根本上乃是歐洲封建社會(huì)、貴族社會(huì)在現(xiàn)代之頑固殘留。根源于中國(guó)文明的中國(guó)社會(huì)主義體制絕不容許中國(guó)出現(xiàn)美國(guó)式的數(shù)字技術(shù)資本私人壟斷帝國(guó)。歐洲與美國(guó)有所區(qū)分，歐洲提出向美國(guó)的數(shù)字壟斷巨頭征收數(shù)字稅，這不止是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是歐洲的社會(huì)主義傳統(tǒng)的殘留。

黨和政府清醒意識(shí)到需要對(duì)于數(shù)字技術(shù)壟斷企業(yè)加以合理的規(guī)訓(xùn)，這也要成為企業(yè)家的思想自覺(jué)，而這在根本上是要深刻理解我們的文明傳統(tǒng)。兩千年前漢武帝時(shí)，商人雖曾一時(shí)之盛，但為了中國(guó)文明的延續(xù)，商業(yè)、資本不能控制政治而通吃天下、影響社會(huì)的安定，政治對(duì)于商業(yè)是在利用的同時(shí)要有能力加以規(guī)訓(xùn)，漢武帝及其后已對(duì)此做出了歷史選擇，這是中國(guó)文明的“可大可久之道”所在。

在數(shù)字文明時(shí)代回到歷史的中國(guó)，是要意識(shí)到走國(guó)際化的中國(guó)數(shù)字化頭部企業(yè)不能發(fā)展成為歐美式的凌駕于民族國(guó)家之上的跨國(guó)資本主義。今天在新的全球化的新歷史形勢(shì)下，需要深刻理解數(shù)字文明時(shí)代的新技術(shù)與新資本，需要重新思考過(guò)往“民族資產(chǎn)階級(jí)”、“買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)”等所具有的部分新意涵。

國(guó)家深刻意識(shí)到數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)下的新的組織、動(dòng)員方向的轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)只能打贏而不能失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。歐美的跨國(guó)數(shù)字技術(shù)壟斷帝國(guó)是將科技、資本、媒體直至與政治完全打通而通吃，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)類(lèi)似的苗頭，一些互聯(lián)網(wǎng)壟斷企業(yè)在結(jié)合數(shù)字技術(shù)、資本的同時(shí)，也通過(guò)進(jìn)入數(shù)字媒體來(lái)最大地發(fā)揮數(shù)字的聯(lián)通性，從而隱秘、不為人覺(jué)察地影響政治，從而固化其技術(shù)、資本的壟斷性。壟斷企業(yè)自身發(fā)展出的數(shù)字媒體是數(shù)字文明時(shí)代的軟性的筆桿子，“履霜堅(jiān)冰至”，對(duì)此不能不有所意識(shí)。