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五、全面創(chuàng)制的典章制度自覺(jué)：全面深化改革的“革故鼎新”與傳承發(fā)展的“損益之道”

充實(shí)之最大者乃是要最終上升到制度層面。新中國(guó)成立75周年前兩個(gè)月召開(kāi)的黨的二十屆三中全會(huì)的歷史意義要與新中國(guó)成立75周年的歷史意義連在一起來(lái)看。

黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，是繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這一總目標(biāo)的深遠(yuǎn)歷史意義要放到文明論、政治學(xué)的視野中才能有更深刻的認(rèn)識(shí)。

《決定》共提出300多項(xiàng)重要改革措施，都是涉及體制、機(jī)制、制度層面的內(nèi)容，其中有的是對(duì)過(guò)去改革舉措的完善和提升，有的是根據(jù)實(shí)踐需要和試點(diǎn)探索新提出的改革舉措，總體都是以制度建設(shè)作為主線，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的不斷完善與發(fā)展，這些充分體現(xiàn)注重全面改革。

進(jìn)一步全面深化改革之“全面”，在根本上意味著“全面創(chuàng)制”與“立國(guó)規(guī)模弘遠(yuǎn)”，其全面創(chuàng)制之全面性的制度完備、體大思精之要求，一如三千年前的周公制禮作樂(lè)，兩千年前秦朝確立的郡縣制以及“書同文、車同軌、量同衡、行同倫”。

“深化”體現(xiàn)的制度的繼續(xù)完善和發(fā)展，意味著中華文明強(qiáng)調(diào)的典章制度自覺(jué)。典章制度也就是今天所說(shuō)的制度體系，典章制度自覺(jué)也就是中華文明一以貫之的制度意識(shí)、制度思維，也是中國(guó)傳統(tǒng)政治學(xué)之核心所在。進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)所具有的全面創(chuàng)制與典章制度自覺(jué)的文明意義，其所指向的是中國(guó)未來(lái)千年制度，而不是一時(shí)一地。

中華文明數(shù)千年不曾斷絕新華社

從黨的十一屆三中全會(huì)提出改革開(kāi)放，到十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革，再到二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革，可以看出三者的連續(xù)性。全面深化改革充分體現(xiàn)了中國(guó)文明“革故鼎新”與“集大成”的文明傳統(tǒng)。

全面深化改革的“革故鼎新”與“集大成”的中國(guó)文明傳統(tǒng)，要與去年6月2日習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“第二個(gè)結(jié)合”的精神聯(lián)系在一起。第二個(gè)結(jié)合、對(duì)中華文明傳統(tǒng)的傳承發(fā)展，體現(xiàn)的是孔子所說(shuō)的損益之道。

孔子弟子子張問(wèn)孔子：“十世可知也？”孔子回答道：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！卑偈罏槿辏鬃泳嘟駜汕灏俣嗄?，兩千五百多年后的中國(guó)可知者，乃是如毛澤東所說(shuō)，“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|又說(shuō)：“我們看歷史，就會(huì)看到前途”?！爸挥兄v歷史才能說(shuō)服人”，“拿歷史來(lái)教育最有效力了”。

百世可知者，就是今天的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)依然是中國(guó)文明一以貫之的德性政治、德性經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)主義的德性特質(zhì)、國(guó)際主義與儒家的德性特質(zhì)、家國(guó)天下共同體意識(shí)具有高度的契合性，所以社會(huì)主義在歐洲產(chǎn)生，在其發(fā)源地式微，卻在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，正是因?yàn)橹袊?guó)有社會(huì)主義發(fā)展的深厚文明土壤與政治社會(huì)土壤，中國(guó)社會(huì)主義是對(duì)中國(guó)文明德性傳統(tǒng)的傳承、發(fā)展。

六、新中國(guó)、新時(shí)期與新時(shí)代的集大成、新道統(tǒng)建立：開(kāi)中國(guó)下一個(gè)千年新局

新中國(guó)的社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期、新時(shí)代，這三個(gè)歷史階段一以貫之的，一方面是對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義制度的不斷完善、發(fā)展與定型，另一方面是現(xiàn)代中國(guó)新道統(tǒng)的建立，政治制度的支撐乃在于文化價(jià)值，文化價(jià)值就是中國(guó)文明傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“道統(tǒng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨早在延安時(shí)期就開(kāi)始新道統(tǒng)的建立，新時(shí)代同時(shí)強(qiáng)調(diào)制度自信與文化自信、制度創(chuàng)新與文化創(chuàng)新，念茲在茲者正在于新道統(tǒng)的建立。

新中國(guó)建立的中國(guó)社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出的中國(guó)社會(huì)主義道路，最終會(huì)上升到道統(tǒng)這一具有普遍性文明原理的高度。充實(shí)而有光輝之“光輝”的本質(zhì)就是文明、道統(tǒng)，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化具有中華民族現(xiàn)代文明、人類文明新形態(tài)的文明意義，其“充實(shí)而有光輝之謂大”，將開(kāi)中國(guó)下一個(gè)千年新局。同時(shí)針對(duì)過(guò)去五百年，西方資本主義文明給世界帶來(lái)破壞社會(huì)、破壞生態(tài)的災(zāi)難，帶來(lái)的不公正、不合理秩序，中國(guó)將提供新的文明想象，提供更為公平、正義、合理的新文明秩序。

新中國(guó)成立75周年具有全面創(chuàng)制的文明意義，將一窮二白的舊中國(guó)躍升到“充實(shí)而有光輝”的新中國(guó)。

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