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羅馬的統(tǒng)治幾乎涵蓋當(dāng)時地中海世界的全部地區(qū)，只剩下迦太基依然保持其商業(yè)帝國的經(jīng)營方式存在，富有而強大，成為羅馬的挑戰(zhàn)者。迦太基可能并不想挑戰(zhàn)羅馬，因其有自己發(fā)展的天地，比如非洲。但是羅馬卻容不得迦太基的存在。

羅馬屢次征戰(zhàn)，三代經(jīng)營，終于消滅了迦太基，隨即屠戮其百姓，乃至引海水灌入良田，使其不能生產(chǎn)谷物。這就是“修昔底德陷阱”，中文所謂“臥榻之旁，豈容他人鼾睡”，只是羅馬作為的殘酷，則不是這句中文言語的想象可及的。

羅馬世界并不是一個融合的總體。各地都有羅馬的屬地。羅馬容許其新占的各個領(lǐng)地保有自己的法律風(fēng)俗，也并不將原有的統(tǒng)治者代之以羅馬的官員，缺少人才、資源、文化在這個龐大疆土流轉(zhuǎn)，進而逐漸融合。羅馬帝國不是一個融合的集合體，而只是一個霸主宗邦，強制將許多城邦納入其麾下。

古代的羅馬帝國逐漸衰亡，首先出現(xiàn)“蠻族入侵”，他們成為雇傭兵，暗中偷換為羅馬內(nèi)部權(quán)力的質(zhì)變：新侵入的“蠻族”，以基督教為名建立神權(quán)秩序。這個秩序無論是本來成為教廷的羅馬，還是后來以“神圣羅馬帝國”之名建立的國際秩序，不同于中國秦漢以后出現(xiàn)的編戶齊民制度，處處都是各種族群建立的城邦。有的是以封建方式，只承認宗主國權(quán)威，但是并不接受其治理；在封建小國內(nèi)，也是封君與領(lǐng)主的從屬，并不接受王者派遣的官員。

如今，歐洲盡管有一個共同的秩序，但依舊只是鑲嵌格局，并不是融合的。歐洲歷史上，從來沒有出現(xiàn)過 “ 華夏” 方式的“ 天下”，在不斷進行的文化、種族的融合過程中，互相融合為龐大的有機集合系統(tǒng)。

17 世紀，《威斯特伐利亞和約》 以后，歐洲揮手告別了名義上的帝國體制，承認列國體制的秩序。從 17 世紀到今天，歐洲戰(zhàn)亂不斷，其原因都不外乎爭奪霸權(quán)：地中海東、西之間的爭霸，歐洲大陸上中歐與西歐的爭霸。近代以來，歐洲的霸業(yè)爭奪，表現(xiàn)為法國、德國、英國之間的征戰(zhàn)。有一方坐大，另兩方就合力而攻之，兩次歐洲戰(zhàn)爭都是如此。

由世界格局論，大英帝國的擴展與資本主義的發(fā)展共生，其國旗飛揚各處。英國一度占有了世界三分之一的人口和大半個地球的資源。 但它與羅馬帝國一樣，是鑲嵌的格局，而不是融合的秩序。

在大英帝國內(nèi)，印度還是印度，馬來西亞還是馬來西亞,甚至英語民族國家，如美國、澳大利亞、新西蘭等處，一旦分出去，只是同語言的原因接受為同族，但絕對不會趨向國與國之間的融合。目前，大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國因為脫歐，自外于歐洲，其內(nèi)部也可能分裂。

以上所說，兩千余年來，西方世界的力量一步步擴大和強盛，最終成為地球上的統(tǒng)治群體。然而，西方稱霸世界的時候，尤其是后半段，我們只看見他們搶占別人的領(lǐng)土作為自己的殖民地，并沒有看見以“和”引起的合作，而只看到以“力”進行的利益爭奪。

更可詬病的是，西方殖民各處，又往往以“一神信仰”的排他性，視各處有色人種為異類，悍然掠奪、奴役，甚至殺戮，何來融合的觀念。

加拿大北溫哥華“圣保羅印第安寄宿學(xué)?！迸f址內(nèi)的紀念碑。圖自新華網(wǎng)。

鄙意以為，自公元前四千年以前，高加索山下的人馴服了馬匹，加長了活動距離，也擴大了其控制范圍。很快西方人發(fā)展了騎乘技術(shù)。馬上民族一撥兒又一撥兒，四下擴充。其中的一路涌向了南亞次大陸，后來者處于先到者之上，構(gòu)成了千層糕一樣的制度。

而向西擴充的路線，將先到者推到大陸旁邊，后來者占據(jù)主要地區(qū)，各處建國。他們沖擊原住民的社會，改組原有格局：或以宗教信仰，或以結(jié)盟方式，構(gòu)建列國體制。 但是如此局面依然是鑲嵌，而不是融合。最近的個例，原本可能逐漸走向融合局面的歐盟，卻因英國的脫歐，引發(fā)了內(nèi)部的矛盾。從此以后，歐洲融合的機會只會更渺茫。

美國在特朗普的治理下，悍然撕毀各種條約約定，或者努力將原有的合作條約重新簽訂。他要求各國接受霸主的約束指揮，凡參與新訂條約的國家要承擔(dān)義務(wù)，只有霸主美國可獨享權(quán)力。原本似乎正在開展的全球化進程，因為美國一直以“霸主”姿態(tài)自居，以至世人終于發(fā)覺，全球化不過是一個幻影，其背后仍是“強者為王”的現(xiàn)實。

今日，世人難得不做如此想法：歷史竟是屢次不斷地重現(xiàn)的錯誤。所謂大同世界，在世人的眼中，其實只是白人的天堂?！疤柍恰辈贿^是白人信仰的“一神信仰”教義中設(shè)想的境界，而不是人間可以期盼的理想秩序。