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伊斯托利亞:三星堆受了兩河文明影響?這種觀點(diǎn)難以服眾
最后更新: 2021-03-31 10:19:35三星堆與中原文化
除了璀璨奪目的金器之外,三星堆還出土了大量青銅器和象牙。一號(hào)二號(hào)祭祀坑的定年大約在公元前3200年左右,相當(dāng)于中原地區(qū)的商朝末期。
三星堆之所以能吸引專(zhuān)家學(xué)者和歷史愛(ài)好者的興趣,是因其目前已知的文化特征與中原地區(qū)的傳統(tǒng)差異不小。但事實(shí)上,我們目前關(guān)注的青銅器和金器并不是三星堆的全部,三星堆遺址出土更多的是陶器,而這些器型與中原地區(qū)有明顯的相似之處。這說(shuō)明四川的古蜀文化與漢中、關(guān)中江漢都有過(guò)交流。
陶盉是三星堆遺址出土數(shù)量較多的一種陶器,三個(gè)中空的袋狀足與器身相通,這既可以增加容量,又方便加溫,根據(jù)用途而言,陶盉是一種溫酒器。這種袋狀足的器型與徐州圣旨博物館所藏二里頭文化時(shí)期的陶盉有相似之處。而溫酒器的出現(xiàn)還表明這個(gè)地區(qū)糧食產(chǎn)量的富余。
徐州圣旨博物館藏袋足陶盉
三星堆的玉璋也與中原文明有相似之處。但是三星堆玉璋主要出土的兩個(gè)祭祀坑,時(shí)間大概是商代晚期,此時(shí)二里頭文化早已隨著時(shí)間逐漸消逝,同一時(shí)期的中原墓葬中已經(jīng)很少出土玉璋。僅僅從時(shí)間順序上看,似乎玉璋在中原地區(qū)不再風(fēng)行之后,三星堆文化仍在沿用玉璋。
可能的一種解釋是,在三星堆文化早期,古蜀與中原文明或許有過(guò)接觸,直接或間接地從二里頭文化中接觸到了用以祭祀的禮器玉璋,遂加以借鑒,并與本身的宗教祭祀習(xí)俗相結(jié)合。但是隨著北方戰(zhàn)亂,文化更迭,蜀人日漸不與秦塞通人煙,玉璋這種器型雖然已經(jīng)不在中原地區(qū)流行,但是仍然以禮器的形式在古蜀文明中流傳下來(lái)。
三星堆一號(hào)祭祀坑出土玉璋
二里頭遺址出土涂朱玉璋,中國(guó)社科院考古研究所藏。
其余三星堆遺址中出土的玉戈、銅牌飾、銅尊等文物與江蘇、河南、安徽等地出土的器物也極為相似。三星堆出土的銅眼造型可能也與良渚文化有關(guān),良渚玉器上常見(jiàn)以?xún)蓚?cè)對(duì)稱(chēng)的陰線圓圈作眼睛,專(zhuān)家認(rèn)為這說(shuō)明良渚文化對(duì)眼睛有特殊的崇拜心理。
整個(gè)三星堆遺址上啟新石器時(shí)代晚期(公元前2800年),下至春秋早中期(公元前600年),上下延續(xù)2200年,必然不是一個(gè)封閉的文明,但是可能在與其他文明交流過(guò)程中關(guān)系并不密切,所以也沒(méi)有被記載下來(lái)。
有專(zhuān)家推測(cè),三星堆青銅雕像的形式很可能來(lái)自中原地區(qū),雕像上的圖案與神樹(shù)的崇拜與西南地區(qū)少數(shù)民族自身的傳統(tǒng)有著密切關(guān)系,青銅人像雕塑的面部特征可能受到了華南西北氐羌文化影響,黃金權(quán)杖則借鑒了外來(lái)文明。
根據(jù)目前所知的信息,我們大致可以形成這樣一個(gè)結(jié)論:三星堆所代表的文化是一個(gè)獨(dú)立于中原之外的獨(dú)特的蜀地文明,其所在地是古蜀國(guó)早期的一個(gè)都城,是商朝長(zhǎng)江上游的一個(gè)文明中心,三星堆的古蜀原住民可能與周?chē)拿饔幸恍┗?dòng),也受到了一些外來(lái)文明的影響。但是整體而言,中原文明對(duì)其影響最大,其祭祀時(shí)使用的禮器以本土風(fēng)格為主,也存在大量中原文化的器型和少量近東、西亞文明特征,但是這種互動(dòng)在后來(lái)被切斷了。
相信隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘,我們對(duì)三星堆的了解將有重大的突破,幾十年積累的考古認(rèn)知也必將被不斷推進(jìn)。
參考資料:
1.Tong, Tao and Li, Linhui. "The Himalayan gold masks from the Eurasian perspective" Chinese Archaeology, vol. 16, no. 1, 2016, pp. 85-90.
2.蒙文通:《巴蜀古史論述》,四川人民出版社,1981年。
3.饒宗頤:《西南文化創(chuàng)世紀(jì):殷代隴蜀部族地理與三星堆金沙文化》,上海古籍出版社,2010。
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