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此外，轉(zhuǎn)型之后，蘇東地區(qū)社會(huì)組織的議題也逐漸發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。比如環(huán)保運(yùn)動(dòng)在轉(zhuǎn)型前的東歐有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，以當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的具體問(wèn)題為核心。但是民主化轉(zhuǎn)型之后，這些組織關(guān)注的議題反而轉(zhuǎn)移到保護(hù)生態(tài)多樣性、加強(qiáng)環(huán)境教育等，往往沒(méi)有廣泛社會(huì)運(yùn)動(dòng)的支持。

1979年教皇保祿二世到訪家鄉(xiāng)波蘭。圖自國(guó)會(huì)圖書(shū)館

四、蘇聯(lián)東歐轉(zhuǎn)型國(guó)家的右翼轉(zhuǎn)向和民粹化

還有一種理想化的傾向認(rèn)為市民社會(huì)高于政治社會(huì)，總是能促進(jìn)多元化、民主和社會(huì)進(jìn)步，因而具有道德上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)蘇東國(guó)家來(lái)說(shuō)，這顯然是一種狹義的市民社會(huì)定義，而不能被治理和控制的、與民主無(wú)關(guān)的部分廣義市民社會(huì)，顯然被排除在外。這部分市民社會(huì)的重新上升，是和從上世紀(jì)90年代就已經(jīng)初現(xiàn)端倪的全球性右翼保守主義和民粹-民族主義回潮緊密聯(lián)系的。

波蘭的團(tuán)結(jié)工會(huì)在第一次執(zhí)政失敗之后，其主要票倉(cāng)已經(jīng)逐漸從工人轉(zhuǎn)向右翼議題與民族主義的支持者。一方面是由于團(tuán)結(jié)工會(huì)在蘇東轉(zhuǎn)型的具體自由民主框架中，必然會(huì)放棄階級(jí)話語(yǔ)，取而代之的就是以種族、族群、宗教等社會(huì)裂痕為基礎(chǔ)的政治；

另一方面的原因則是圓桌會(huì)議時(shí)期天主教會(huì)被邀請(qǐng)作為“連結(jié)反對(duì)各派的粘合劑”，這使得后共產(chǎn)主義的波蘭政治中，重塑波蘭身份的世俗聲音處于一個(gè)不利的地位，而教會(huì)擁有所有政治的否決權(quán)。因此，在上世紀(jì)90年代有關(guān)墮胎的政策辯論中，團(tuán)結(jié)工會(huì)為了鞏固教會(huì)的支持，也選擇反對(duì)墮胎，背叛曾經(jīng)的女性盟友，甚至有一部分反猶的言論。

團(tuán)結(jié)工會(huì)的右轉(zhuǎn)復(fù)興了右翼保守主義，以至于在其自身消亡之后，后繼出現(xiàn)了兩大右翼政黨（公民綱領(lǐng)和法律與公正黨），并進(jìn)入了議會(huì)。2004年，這兩者已壯大到可以角逐政權(quán)，其中的法律與公正黨（PiS）在2005-2007年及2015年之后一直掌握政權(quán)。

當(dāng)市民社會(huì)的內(nèi)在能量無(wú)法通過(guò)制度化的通道進(jìn)入政治社會(huì)，而社會(huì)組織內(nèi)部也面臨職業(yè)化和國(guó)際捐贈(zèng)所帶來(lái)的與社區(qū)“脫嵌”問(wèn)題，新興的右翼保守主義就很快取而代之，部分攫取了市民社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將市民社會(huì)已有的建制、組織能力和已形成的網(wǎng)絡(luò)（及相應(yīng)的社會(huì)資本）用于非民主的政治目標(biāo)。

蘇東地區(qū)的右翼政黨也創(chuàng)造、激發(fā)和利用了所謂的“非公民性”市民社會(huì)（uncivil society）。匈牙利的歐爾班在2002年創(chuàng)建的草根網(wǎng)絡(luò)“公民界運(yùn)動(dòng)”就是重要的例子。這一網(wǎng)絡(luò)由多個(gè)組織和媒體組織組成，重提宗教和民族議題，試圖重新建構(gòu)何為“歐洲性”和“公民權(quán)”，并把中左的政治派別貼上了“精英”的標(biāo)簽。這一網(wǎng)絡(luò)的主要參與者為城市中產(chǎn)階級(jí)、職業(yè)群體、教士和廣義的愛(ài)國(guó)者，比起此前提到的各種“懸浮”的社會(huì)組織擁有更廣泛的草根基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

蘇東地區(qū)轉(zhuǎn)型前后市民社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)顯示，原有的自由主義基礎(chǔ)上生發(fā)出的市民社會(huì)理論是一種極為理想化的想象。而蘇東地區(qū)的歷史情境和轉(zhuǎn)型特性挑戰(zhàn)了自由主義市民社會(huì)話語(yǔ)的普世性。蘇東地區(qū)從革命到日常政治的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，市民社會(huì)從民主轉(zhuǎn)型的推手到轉(zhuǎn)型后社會(huì)中政治疏離、被新自由主義和保守力量所俘獲的對(duì)象，成為新的社會(huì)分裂、右翼保守化的載體和表征。