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過(guò)去十年，如果說(shuō)有什么變化的話，那就是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)更加堅(jiān)定了，即沒(méi)有所謂的政治自由化就可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。2008年的金融危機(jī)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中國(guó)人眼中，這場(chǎng)危機(jī)暴露了“華盛頓共識(shí)”的疏漏，即認(rèn)為民主化和經(jīng)濟(jì)成就是綁定在一起的。

在此后的幾年里，中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)巨頭、技術(shù)創(chuàng)新的全球領(lǐng)導(dǎo)者和軍事上的超級(jí)大國(guó)，同時(shí)，它強(qiáng)化了政府，并堅(jiān)定了自由主義模式不適用于中國(guó)的看法。2017年，習(xí)近平宣布中國(guó)發(fā)展的“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”針對(duì)的是防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治。實(shí)際上，中國(guó)不是一個(gè)追求更加自由化的國(guó)家，而是一個(gè)在政治上和經(jīng)濟(jì)上都尋求更加成功的國(guó)家。

在西方對(duì)中國(guó)的許多分析中，“停滯”一詞最經(jīng)常被用來(lái)形容中國(guó)的改革。但實(shí)際上，中國(guó)的政治改革并沒(méi)有停滯不前。相反，它仍然快速發(fā)展，只是不朝著所謂自由化的方向罷了。

許多人誤解中國(guó)發(fā)展軌跡的一個(gè)原因可能是——中國(guó)傾向于把自己描繪成一個(gè)自由主義國(guó)家的變體，特別是在其用于海外宣傳的英文材料中，認(rèn)為這樣更容易獲得信賴。

它經(jīng)常拿自己和西方人熟悉的品牌作比較。例如，在說(shuō)明為什么要參與英國(guó)5G基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)，華為自稱是“中國(guó)的約翰·劉易斯”。約翰·劉易斯是英國(guó)著名百貨公司，該公司經(jīng)常被評(píng)為英國(guó)最值得信賴的品牌之一。

中國(guó)也經(jīng)常煞費(fèi)苦心地向外國(guó)政府或投資者暗示，中國(guó)在許多方面與西方相似，比如消費(fèi)者的生活方式、休閑旅游以及對(duì)高等教育的旺盛需求。這些相似之處確實(shí)存在，但它們是中國(guó)新興的富裕中產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富和個(gè)人追求的表現(xiàn)，絕不意味著中國(guó)和西方在政治制度上不存在真實(shí)的巨大差異。

而這就引起了第二個(gè)誤解。

誤解2：

“威權(quán)政體”不具有合法性

許多中國(guó)人不僅不認(rèn)為政治上的民主是經(jīng)濟(jì)成功的必要條件，而且認(rèn)為他們的政府結(jié)構(gòu)是合法和高效的。但是西方人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而這也就解釋了為什么他們?cè)S多人仍然期待中國(guó)政府減少投資、監(jiān)管，尤其是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的占有，而中國(guó)政府認(rèn)為自己在這些方面是至關(guān)重要的。

在中國(guó)人眼中，其“威權(quán)”政治制度的部分合法性同樣來(lái)源于歷史：中國(guó)經(jīng)常不得不擊退外來(lái)侵略者，而且，正如西方很少承認(rèn)的那樣，從1937年到1941年美國(guó)加入第二次世界大戰(zhàn)為止，中國(guó)基本上是獨(dú)自與日本作戰(zhàn)。幾十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是其單獨(dú)擊潰了外敵，而打敗了國(guó)內(nèi)敵人（1949年的蔣介石）則進(jìn)一步鞏固了這一勝利，從此確立了共產(chǎn)黨及其體制的合法性。

七十年過(guò)去了，許多中國(guó)人認(rèn)為他們現(xiàn)在的政治制度其實(shí)比西方的更合法、更有效。這種觀念在許多西方企業(yè)高管看來(lái)很陌生，特別是如果他們有過(guò)與其他威權(quán)政體打交道的經(jīng)歷的話。中國(guó)和其他“威權(quán)國(guó)家”關(guān)鍵的區(qū)別在于，中國(guó)的制度不僅是馬克思主義的，它是馬克思—列寧主義的。

根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，許多西方人并不理解這意味著什么，也不理解它為什么重要?？傮w來(lái)說(shuō)，馬克思主義體系主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)結(jié)果，這當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生政治影響——例如，為了確保財(cái)富的公平分配，公有制是必要的——但經(jīng)濟(jì)結(jié)果是重點(diǎn)。然而，列寧主義本質(zhì)上是一種政治學(xué)說(shuō)，它的主要目的是控制。因此，馬克思—列寧主義的制度不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)結(jié)果，而且還關(guān)注如何保持和穩(wěn)固現(xiàn)有政權(quán)。

這對(duì)希望在中國(guó)做生意的人有著重要意義。如果中國(guó)只關(guān)心經(jīng)濟(jì)結(jié)果，它將歡迎外國(guó)企業(yè)和投資者。如果他們還幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的話，中國(guó)將把他們視為平等的合作伙伴，不關(guān)心誰(shuí)擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)或合資企業(yè)的多數(shù)股權(quán)。但是，由于這也是一個(gè)列寧主義的制度，這些問(wèn)題對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人至關(guān)重要，無(wú)論他們的外國(guó)伙伴在經(jīng)濟(jì)上是多么地有效或有幫助，他們都不會(huì)改變想法。

中共列寧主義式的領(lǐng)導(dǎo)選拔方法也是其保持合法性的一種方式，因?yàn)閷?duì)許多普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這種方法可以產(chǎn)生相對(duì)稱職的領(lǐng)導(dǎo)人。這些領(lǐng)導(dǎo)人是由中國(guó)共產(chǎn)黨挑選出來(lái)的，而且是從成功治理鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)始，一步步晉升到省級(jí)，然后才進(jìn)入政治局。如果你不能證明你作為管理者的價(jià)值，你就不可能成為中國(guó)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，與許多其他國(guó)家（尤其是西方國(guó)家）相比，中國(guó)政體上的列寧主義式規(guī)則使得中國(guó)政治遠(yuǎn)沒(méi)有那么專制或有那么多的裙帶關(guān)系。

要獲得成功，掌握列寧主義的學(xué)說(shuō)仍然很重要。不管是加入中國(guó)共產(chǎn)黨還是進(jìn)入大學(xué)，人們都需要學(xué)習(xí)馬列主義思想這門必修課。而這也成為了中國(guó)流行文化的一部分，從2018年的電視理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》就可以看來(lái)。通過(guò)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等便利的應(yīng)用程序來(lái)教授包括馬克思、列寧、毛澤東和習(xí)近平在內(nèi)的思想家們的基本知識(shí)，政治教育如今已成為21世紀(jì)的業(yè)務(wù)。

電視節(jié)目《馬克思是對(duì)的》截圖

中國(guó)政治的列寧主義性質(zhì)也可以從其討論政治時(shí)所使用的語(yǔ)言中得到印證。中國(guó)的政治話語(yǔ)仍然根植于馬列主義的“斗爭(zhēng)”和“矛盾”思想——兩者都被看成是促成必要甚至有益的對(duì)抗局面的重要因素，有助于取得勝利結(jié)果。

中國(guó)利用其特別的“威權(quán)模式”——以及其認(rèn)為的合法性——與民眾建立信任，不過(guò)這種方式在一個(gè)自由民主國(guó)家會(huì)被認(rèn)為具有高度的干涉性。例如，山東省某市利用大數(shù)據(jù)（政府可通過(guò)監(jiān)控和其他采集數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)設(shè)施獲得）為人們?cè)O(shè)定其 “社會(huì)信用評(píng)價(jià)”。這會(huì)根據(jù)公民平日政治或經(jīng)濟(jì)上的信用良好與否來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰他們。獎(jiǎng)勵(lì)既有經(jīng)濟(jì)利益上的（例如可以獲得抵押貸款），也有社會(huì)公共服務(wù)上的（允許購(gòu)買新高鐵的車票）。那些社會(huì)信用分?jǐn)?shù)較低的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法購(gòu)買機(jī)票或無(wú)法在某應(yīng)用軟件上約會(huì)。對(duì)中國(guó)和其他地方的自由主義者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)可怕的前景；但對(duì)中國(guó)的許多普通人來(lái)說(shuō)，它是個(gè)人和國(guó)家之間簽訂的社會(huì)契約中一個(gè)完全合理的部分。