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這樣的想法可能與中國(guó)向國(guó)際上英語(yǔ)聽眾展示的、儒家對(duì)外宣稱的“仁愛”與“和諧”的概念大相徑庭。但即使是這些概念也導(dǎo)致了西方人相當(dāng)大的誤解，他們常常把儒家思想簡(jiǎn)化為令人厭煩的“和平”與“合作”的思想。對(duì)中國(guó)人來說，實(shí)現(xiàn)“和平”與“合作”的目的在于尊重一個(gè)恰當(dāng)?shù)牡燃?jí)制度，而等級(jí)制度本身就是一種控制手段。在后啟蒙時(shí)代的西方看來，“等級(jí)”和“平等”似乎是對(duì)立的概念，但在中國(guó)，它們卻具有內(nèi)在的互補(bǔ)性。

如果西方人要對(duì)如何與中國(guó)打交道或在中國(guó)投資作出更現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期決策，那么認(rèn)識(shí)到“威權(quán)”的馬列主義制度在中國(guó)不僅是合法的，而且是有效的這一點(diǎn)至關(guān)重要。但第三個(gè)誤解也會(huì)誤導(dǎo)那些尋求與中國(guó)接觸的人。

誤解三：

中國(guó)人像西方人一樣生活、工作和投資

中國(guó)近來的歷史表明，中國(guó)人與他們的國(guó)家作決策的方式與西方人截然不同——無論是在時(shí)間觀念方面，還是在最令人擔(dān)心的風(fēng)險(xiǎn)方面。但由于人們傾向于相信其他人也會(huì)像他們一樣作決策，這可能是西方人最難以克服的一個(gè)誤解。

讓我們想象一下一位如今已經(jīng)65歲的中國(guó)女性的故事會(huì)是怎樣的。出生于1955年，她小時(shí)候經(jīng)歷過“大躍進(jìn)”，十幾歲的時(shí)候成為了紅衛(wèi)兵。由于父母是知識(shí)分子，需要接受再教育，而她則高喊著崇拜毛主席。到了20世紀(jì)80年代，她是第一代重返大學(xué)的人。

接著，在20世紀(jì)90年代，她利用新環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)自由，在其中一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為了一個(gè)30多歲的企業(yè)家。她買了一套公寓——這是她家歷史上第一次有人擁有房產(chǎn)。由于想積累更多經(jīng)驗(yàn)，她在一家總部位于上海的外國(guó)資產(chǎn)管理公司擔(dān)任投資分析師。盡管她的雇主為她制定了長(zhǎng)期的職業(yè)規(guī)劃，她還是離開了這家公司，因?yàn)橐粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手可以提供少量的短期內(nèi)加薪。

到了2008年，她最大限度地利用可支配收入的增長(zhǎng)購(gòu)買了新的消費(fèi)品，這是她的父母以前做夢(mèng)也實(shí)現(xiàn)不了的。到了2020年，她希望看到自己7歲的孫子和剛出生的孫女（直到最近才開放二胎）過得好。

許多中國(guó)內(nèi)地消費(fèi)者更喜歡股市的短期收益，而不是把錢鎖在長(zhǎng)期儲(chǔ)蓄工具中。市場(chǎng)研究一貫顯示，大多數(shù)內(nèi)地個(gè)人投資者的行為更像交易者。比如2015年的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管頻繁交易是在破壞而不是創(chuàng)造長(zhǎng)期基金的價(jià)值，81%的個(gè)人投資者還是選擇每月至少交易一次。這一數(shù)字高于所有西方國(guó)家（例如，只有53%的美國(guó)個(gè)人投資者如此頻繁地交易）；甚至高于鄰近的香港——另一個(gè)也喜歡賭博，并且有著相似的資本收益免稅制度的漢族社會(huì)。這表明，中國(guó)內(nèi)地特有的某種東西影響了這種行為：現(xiàn)在購(gòu)買股票的那些人或曾經(jīng)經(jīng)歷過對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)未來的不確定性，或?qū)⑵鋫鞒辛讼聛怼?

這種專注于確保短期收益的做法就是這位上海的年輕資產(chǎn)經(jīng)理放棄了一份未來可期的工作，而換了一份收益相對(duì)較小但能立竿見影獲得加薪工作的原因——這種行為仍然困擾著許多試圖留住人才和管理層的企業(yè)。人們通常是在滿足了他們對(duì)短期安全的基本需求之后，才愿意承擔(dān)長(zhǎng)期職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的。

例如，我們?cè)稍L過一對(duì)夫妻，妻子“下?！眲?chuàng)業(yè)了，成為了中國(guó)眾多的女企業(yè)家之。她之所以能下海，是因?yàn)樗煞蛟趪?guó)有企業(yè)工作，有著雖低但穩(wěn)定的收入，能為家庭提供安全保障。房地產(chǎn)作為長(zhǎng)期投資的資產(chǎn)類別之一，被越來越多的中國(guó)人投資——其25歲至69歲人群的所有權(quán)從1988年的14%增長(zhǎng)到2008年的93%——這種變化也是出于對(duì)安全的需求：與所有其他資產(chǎn)不同的是，如果出現(xiàn)社會(huì)問題，房產(chǎn)起碼能給人提供庇護(hù)之所。

（與個(gè)人）相比之下，政府對(duì)未來的不確定性則偏低，并且非常關(guān)注長(zhǎng)期回報(bào)。大部分投資的方式仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨蘇聯(lián)式的五年計(jì)劃，其中包括發(fā)展以太陽(yáng)能技術(shù)、“智慧城市”和高密度節(jié)能住宅為基礎(chǔ)的“生態(tài)文明”。如果沒有政府的參與，這樣的雄心壯志是不可能實(shí)現(xiàn)的——在中國(guó)，這種理想是相對(duì)迅速而容易實(shí)現(xiàn)的。相比之下，西方經(jīng)濟(jì)體在這些問題上的進(jìn)展往往極其緩慢。

個(gè)人和國(guó)家關(guān)于投資的決策都有同一個(gè)目的：在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界中（為自身）提供安全性與穩(wěn)定性。盡管西方許多人可能認(rèn)為，中國(guó)在其21世紀(jì)的全球計(jì)劃里只看到了機(jī)會(huì)，但其動(dòng)機(jī)卻截然相反。在中國(guó)動(dòng)蕩的現(xiàn)代史上，它一直受到外國(guó)勢(shì)力的威脅，無論是在亞洲內(nèi)部（尤其是日本）還是在亞洲之外（19世紀(jì)中葉的英國(guó)和法國(guó)）。

因此，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為，外國(guó)的介入與其說是機(jī)會(huì)的來源，不如說是威脅、不確定性，甚至是屈辱。他們?nèi)匀粚⒃S多不幸歸咎于外國(guó)的干涉，即使這是發(fā)生在一個(gè)多世紀(jì)前的事情。例如，英國(guó)在19世紀(jì)40年代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色開啟的100年仍被中國(guó)人稱為“屈辱的世紀(jì)”。中國(guó)的歷史繼續(xù)影響著它對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，這在很大程度上解釋了中國(guó)目前對(duì)其主權(quán)不可侵犯的堅(jiān)持。

和西方人不同，那些經(jīng)歷過他們無法控制的艱難時(shí)期的人更傾向于在短期內(nèi)作出一些關(guān)鍵選擇。相比之下，政策制定者們則在尋找在未來獲得更多控制權(quán)和主權(quán)的方法，他們的計(jì)劃比西方要長(zhǎng)遠(yuǎn)得多。這種對(duì)可預(yù)測(cè)性（或者說穩(wěn)定性）的共同追求解釋了以控制為核心原則的“威權(quán)體制”何以能保持持續(xù)的吸引力。

……

許多西方人接受了中國(guó)呈現(xiàn)給世界的解釋：1978年鄧小平開始的“改革開放”時(shí)期強(qiáng)調(diào)要避免文化大革命時(shí)的那種激進(jìn)且往往充滿暴力的政治體制，這說明意識(shí)形態(tài)在中國(guó)已經(jīng)不再重要?，F(xiàn)實(shí)情況則大不相同。自1949年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨一直是塑造中國(guó)人民的制度、社會(huì)和日常生活的中心。黨始終相信和強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史和馬克思—列寧主義思想的重要性以及它們所包含的一切。除非西方企業(yè)和政治家接受這一現(xiàn)實(shí)，否則他們將繼續(xù)誤解中國(guó)。

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